الوسم: العاص

عمرو بن العاص..داهية العرب وفاتح مصر

عمرو بن العاص بن وائل السهمي قائد إسلامي عظيم تمتع بعقلية قيادية مميزة، بالإضافة لدهاء وذكاء مكنه من اجتياز العديد من المعارك والفوز بها، أعلن إسلامه في العام الثامن للهجرة مع كل من خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة، وفي الإسلام كان ابن العاص مجاهداً وبطلاً، يرفع سيفه لنصرته، عندما أعلن إسلامه قال عنه رسول الله "صلى الله عليه وسلم" { أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص }.

لقب "بداهية العرب" لما عرف عنه من حسن تصرف وذكاء، فما كان يتعرض إلى أي مأزق حتى كان يتمكن من الخروج منه، وذلك بأفضل الحلول الممكنة، فكان من أكثر رجال العرب دهاء وحيلة.

حياته
ولد عمرو بن العاص في الجاهلية والده هو العاص بن وائل أحد سادة العرب في الجاهلية، شرح الله صدره للإسلام في العام الثامن من الهجرة، ومنذ ذلك الحين كرس عمرو حياته لخدمة المسلمين فكان قائد فذ تمتع بذكاء ودهاء كبير، قام الرسول "صلى الله عليه وسلم" بتوليته قائداً على الكثير من البعثات والغزوات، فكان احد القادة في فتح الشام ويرجع له الفضل في فتح مصر.

قبل الإسلام
قبل أن يعلن عمرو بن العاص إسلامه كانت له إحدى المواقف مع النجاشي حاكم الحبشة والذي كان قد هاجر إليه عدد من المسلمون فراراً بدينهم من المشركين واضطهادهم لما عرف عن هذا الحاكم من العدل، ولكن قام المشركون بإرسال كل من عمرو بن العاص – كان صديقاً للنجاشي – وعبد الله بن ربيعة بالهدايا العظيمة القيمة إلى النجاشي من أجل أن يسلم لهم المسلمين الذين هاجروا ليحتموا به، فرفض النجاشي أن يسلمهم لهم دون أن يستمع من الطرف الأخر وهم المسلمين ولما استمع لهم رفض أن يسلمهم إلى عمرو وصاحبه.

قال له النجاشي ذات مرة : يا عمرو، كيف يعزب عنك أمر ابن عمك؟ فوالله إنه لرسول الله حقًا، قال عمرو: أنت تقول ذلك؟ قال: أي والله، فأطعني، فخرج عمرو من الحبشة قاصدًا المدينة، وكان ذلك في شهر صفر سنة ثمان من الهجرة، فقابله في الطريق خالد بن الوليدوعثمان بن طلحة، وكانا في طريقهما إلى النبي "صلى الله عليه وسلم" فساروا جميعًا إلى المدينة، وأسلموا بين يدي رسول الله، وكان النجاشي قد أعلن إسلامه هو الأخر.

قال عمرو بن العاص عندما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال فقبضت يدي، فقال: مالك يا عمرو؟ قلت: أردت أن أشترط، قال: تشترط بماذا؟، قلت: أن يغفر لي، قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله؟، وما كان أحد أحب إلى من رسول الله "ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت، لأنني لم أكن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة".

عمرو قائداً حربياً
كانت أولى المهام التي أسندت له عقب إسلامه، حينما أرسله الرسول "صلى الله عليه وسلم" ليفرق جمعاً لقضاعة يريدون غزو المدينة، فسار عمرو على سرية "ذات السلاسل" في ثلاثمائة مجاهد، ولكن الأعداء كانوا أكثر عدداً، فقام الرسول "صلى الله عليه وسلم" بإمداده بمائتين من المهاجرين والأنصار برئاسة أبي عبيدة بن الجراح وفيهم أبو بكر وعمر، وأصر عمرو أن يبقى رئيساً على الجميع فقبل أبو عبيدة، وكتب الله النصر لجيش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص وفر الأعداء ورفض عمرو أن يتبعهم المسلمون، كما رفض حين باتوا ليلتهم هناك أن يوقدوا ناراً للتدفئة، وقد برر هذا الموقف بعد ذلك للرسول حين سأله انه قال " كرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، وكرهت أن يوقدوا ناراً فيرى عدوهم قلتهم " فحمد الرسول الكريم حسن تدبيره.

بعد وفاة الرسول "صلى الله عليه وسلم" وفي خلافة أبي بكر "رضي الله عنه"، قام بتوليته أميراً على واحداً من الجيوش الأربعة التي اتجهت إلى بلاد الشام لفتحها، فانطلق عمرو بن العاص إلى فلسطين على رأس ثلاثة ألاف مجاهد، ثم وصله مدد أخر فأصبح عداد جيشه سبعة ألاف، وشارك في معركة اليرموك مع باقي الجيوش الإسلامية وذلك عقب وصول خالد بن الوليد من العراق بعد أن تغلب على جيوش الفرس، وبناء على اقتراح خالد بن الوليد تم توحيد الجيوش معاً على أن يتولى كل قائد قيادة الجيش يوماً من أيام المعركة، وبالفعل تمكنت الجيوش المسلمة من هزيمة جيش الروم في معركة اليرموك تحت قيادة خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم وتم فتح بلاد الشام، انتقل بعد ذلك عمرو بن العاص ليكمل مهامه في مدن فلسطين ففتح منها غزة، سبسطية، ونابلس ويبني وعمواس وبيت جيرين ويافا ورفح.

كان عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" إذا ذُكر أمامه حصار "بيت المقدس" وما أبدى فيه عمرو بن العاص من براعة يقول: لقد رمينا "أرطبون الروم" "بأرطبون العرب".

فتح مصر

مسار فتح مصر

بعد أن توالت انتصارات وفتوحات عمرو بن العاص في الشام، توجه نظره إلى مصر، فرغب في فتحها فأرسل إلى الخليفة ليعرض عليه الأمر وكان حينها عمر بن الخطاب متولياً الخلافة، وبعد تفكير وتردد أقتنع عمر بن الخطاب بفكرة عمرو.

وبالفعل قام ابن العاص بإعداد العدد والعتاد من أجل التوجه لفتح مصر فسار على رأس جيش مكون من أربعة ألاف مقاتل فقط، ولكن بعد أن قام الخليفة باستشارة كبار الصحابة في الأمر رأوا ألا يدخل المسلمين في حرب قاسية، وقام عمر بن الخطاب بكتابة رسالة إلى عمرو بن العاص جاء فيها " إذا بلغتك رسالتي قبل دخولك مصر فارجع، و إلا فسر على بركة الله"، وحين وصل البريد إلى عمرو بن العاص وفطن إلى ما في الرسالة، فلم يتسلمها حتى بلغ العريش، فاستلمها وفضها ثم سأل رجاله: انحن في مصر الآن أم في فلسطين؟، فأجابوا : نحن في مصر ، فقال : إذن نسير في سبيلنا كما يأمر أمير المؤمنين".

توالت انتصارات عمرو فدخل بجيشه إلى مدينة الفرما والتي شهدت أول اشتباك بين الروم والمسلمين، ثم فتح بلبيس وقهر قائدها الروماني ارطبون الذي كان قائداً للقدس وفر منها، وبعد أن وصل المدد لجيش عمرو تابع فتوحاته لأم دنين، ثم حاصر حصن بابليون حيث المقوقس حاكم مصر من قبل هرقل، لمدة سبعة أشهر وبعد أن قبل المقوقس دفع الجزية غضب منه هرقل واستدعاه إلى القسطنطينية ونفاه، فأنتهز المسلمون الفرصة وهاجموا حصون بابليون مما اضطر الروم إلى الموافقة على الصلح ودفع الجزية.

توالت فتوحات عمرو بن العاص بعد ذلك في المدن المصرية الواحدة تلو الأخرى حتى بلغ أسوار الإسكندرية فحاصرها وبها أكثر من خمسين ألفاً من الروم، وخلال فترة الحصار هذه مات هرقل وجاء أخوه بعده مقتنعاً بأن لا أمل له في الانتصار على المسلمين، فأستدعى المقوقس من منفاه وكلفه بمفاوضة المسلمين للصلح.

وجاءت عدد من البنود في اتفاقية الصلح هذه منها: أن تدفع الجزية عن كل رجل ديناران ماعدا الشيخ العاجز والصغير، وأن يرحل الروم بأموالهم ومتاعهم عن المدينة، وأن يحترم المسلمون حين يدخلونها كنائس المسيحيين فيها، وان يرسل الروم مئة وخمسين مقاتلاً وخمسين من أمرائهم رهائن لتنفيذ الشروط، وقام عمرو بن العاص بإرسال رسول إلى الخليفة عمر ليبلغه بشارة الفتح، وقد مهد فتح الشام لفتح مصر وذلك بعد ما علمه الروم والأقباط من قوة المسلمين.

عمرو حاكماً لمصر

جامع عمرو بن العاص

قضى عمرو بن العاص في فتح مصر ثلاث سنوات، وقد استقبله أهلها بالكثير من الفرح والترحيب لما عانوه من قسوة الروم وظلمهم، وقد كانوا خير العون لعمرو بن العاص ضد الروم، وكان عمرو يقول لهم: يا أهل مصر لقد أخبرنا نبينا أن الله سيفتح علينا مصر وأوصانا بأهلها خيرا، حيث قال الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم": ستفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خيرا، فان لهم ذمة ورحما.

وقد كان عهد ولاية عمرو على مصر عهد رخاء وازدهار فكان يحب شعبها ويحبوه وينعموا في ظل حكمه بالعدل والحرية، وفيها قام بتخطيط مدينة الفسطاط، وأعاد حفر خليج تراجان الموصل إلى البحر الأحمر لنقل الغنائم إلى الحجاز بحراً، وانشأ بها جامع سمي باسمه وما يزال جامع عمرو بن العاص قائماً إلى الآن بمصر، وظل عمرو والياً على مصر حتى جاء عثمان على الخلافة وقام بعزله.

اللقاء الثاني بين الروم والمسلمين
كان الأقباط في فترة حكم الروم يعانون من قسوتهم واضطهادهم، وإجبارهم على ترك مذهبهم واعتناق المذهب الرومي، فجاءت إحدى المواقف الهامة والتي أكدت على مدى احترام المسلمين للديانات الأخرى، فقد كان للأقباط رئيس ديني يدعى بنيامين حين تعرض للقهر من الروم اضطر للفرار، وعندما علم المسلمون بالأمر بعد الفتح أرسلوا إليه ليبلغوه انه في أمان، وعندما عاد أحسنوا استقباله وأكرموه، وولوه رئاسة القبط، وهو الأمر الذي نال استحسان وإعجاب الأقباط بالمسلمين، فأحسنوا التعامل معهم.

جاءت المعركة الثانية بين المسلمين والروم بعد أن علم ملك الروم أن الحامية الإسلامية بالإسكندرية قليلة العدد، فانتهز هذه الفرصة وأرسل بثلاثمائة سفينة محملة بالجنود، وتمكن من اختراق الإسكندرية واحتلالها وعقد العزم على السير إلى الفسطاط، وعندما علم عمرو بن العاص بذلك عاد من الحجاز سريعاً وجمع الجيش من أجل لقاء الروم ودحرهم، وبالفعل تمكن عمرو من قيادة جيشه نحو النصر فكانت الغلبة لجيش المسلمين، ولم يكتفي أبن العاص بهذا بل سارع بملاحقة الروم الهاربين باتجاه الإسكندرية، وفرض عليها حصاراً وفتحها، وكسر شوكة الروم وأخرجهم منها، كما قام بمساعدة أهل الإسكندرية لاسترداد ما فقدوه نتيجة لظلم الروم والفساد الذي قاموا به أثناء فترة احتلالهم للمدينة.

بعد معركة الإسكندرية، وأثناء خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه قام بعزل عمرو عن ولاية مصر وولي عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح، ثم في عهد معاوية بن أبي سفيان عاد إليها عمرو مرة أخرى واستمر والياً عليها حتى وفاته.

الوفاة
كانت أخر الكلمات التي انطلقت من فمه قبل وفاته " اللهم آمرتنا فعصينا .. ونهيتنا فما انتهينا .. ولا يسعنا إلا عفوك يا ارحم الراحمين"، وقد كانت وفاة عمرو بن العاص في مصر هذه البلد التي فتحت على يديه، وشهدت أزهى عصورها عندما كان والياً عليها، فتوفى عام 43هـ

يسلموووووووووو يا قمر ومشكوره

شكراااا غاليتى للطرح

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد اتهم اليهود سيدنا عيسى عليه السلام بانه ابن زنا
وكذلك اتهمت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حتى نزل القرآن بتبرئتها
اذا حينما يذكر خبر مدسوس حول ام سيدنا عمرو بن العاص
فقد اتهم من هو افضل منه كما سيدنا عيسى عليه السلام وامه مريم وامنا عائشة رضي الله عنها
فيمكن عده من اكاذيب الاعداء للنيل من سيدنا عمرو بن العاص ولذلك نقول في ردنا ان
عمرو من فرسان قريش وأبطالهم, ويعد أحد دهاة العرب ( ذوي الراي والبصيرة في الأمور ) .
توفي في مصر وله من العمر 93 سنة ودفن في المقطم.
كانت أمه سبية تدعى سلمى بنت حرملة من بني عنزة, وتلقب ( النابغة )
وقد بيعت بسوق عكاظ ,فاشتراها الفاكه بن المغيرة, ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان
ثم صارت إلى العاص بن وائل السهمي فولدت له ابنه عمرا,
وتزوجت أمه أزواجا آخرين فكان لعمرو بن العاص أخوة من أمه
هم عروة بن أثاثة العدوي , وعقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري.
نقلت بتصرف من كتاب الاستيعاب في معرفة الاصحاب/ ابن عبد البر
وكتاب أسد الغابة / ابن الاثير
أما القول انها كانت بغيا فهذا افتراء اما المصدر الذي نقل منه هذا الخبر
فهو كتاب شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد الذي نقله عن كتاب ربيع الابرار للزمخشري
اقول ان كتاب (ربيع الابرار ) ليس كتاب مرجعيا للتاريخ بل الفه كاتبه لقصد التسلية
واقتبس مما قاله الزمخشري عن كتابه (ربيع الأبرار)
( وهذا كتاب قصدت به اجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل،
وترويح قلوبهم المتعبة باجالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه،
والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه،
وأن تكون مطالعته ترفيها لمن مل، والنظر فيه أحماضا لمن اختل،
فأخرجته لهم روضة مزهرة وحديقة مثمرة، متبرجة بزخارفها،
مياسة برفارفها، وتمتع برايع زهرها، وتلهي بيانع ثمرها،
وتقر العيون بآنق مرآها، وتفعم الأنوف بعبق رياها، وتلذ الأفواه بطيب جناها،
وتستنصت الآذان إلى خرير مائها الفياض، وتطبي النفوس إلى برد ظلها الفضفاض،
وتميل الأعطاف بغصونها ألاماليد، وطيورها المستملحة الأغاريد،
نزهة المستأنس، ونهزة المقتبس، من خلا به استغنى عن كل جليس،
ومن أنس به سلا عن كل أنيس. أين من طيب ندامه نديما مالك وعقيل،
وأين من ذل غزله كثير عزة وجميل. أن أردت السمر فياله من سمير،
وان طلبت الخبر فقد سقطت على خبير، وان بغيت العظات المبكية
ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك أو الملح المضحكة ففيه ما يفر بضاحكه أسنانك.)
واضيف كما هو حال الشيعة ومحاولتهم الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم
فقد نشر في احد مواقع الشيعة اكاذيب عن سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه
نذكرهم ان عدد من امهات الائمة الذين يعدهم الشيعة من المعصومين كالانبياء
هم ابناء جواري أو سبايا وهنا انقل من كتاب لاحد رجال الدين الشيعي
ابوجعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي
يلقبه الشيعة بالصدوق ( اكمال الدين واتمام النعمة )
قال الصدوق:
– حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحق الطالقاني قال حدثنا الحسن بن اسماعيل
قال حدثنا ابو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال
حدثنا عبد الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال
حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال حدثنا العباس بن ابي عمرو
عن صدقة بن ابي موسى عن ابي نضرة قال :
– لما احتضر ابو جعفر محمد بن علي الباقر (ع) عند الوفاة دعا بابنه الصادق
فعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي بن الحسين :
ـ لو امتثلت فيّ تمثال الحسن والحسين لرجوت ان لا تكون أتيت منكرا ، فقال :
ـ ياابا الحسن ان الامانات ليست بالتمثال ، ولا العهود بالرسوم
وانما هي امور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى ،
ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال له : ياجابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة ؟ فقال له جابر:
ـ نعم ياابا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة لأهنئها بمولود الحسن
فاذا هي صحيفة بيدها من درة بيضاء ، فقلت ياسيدة النسوان ما هذه الصحيفة
التي اراها معك ؟ قالت فيها اسماء الأئمة من ولدي، فقلت لها :
ناوليني لأنظر فيها ، قالت : ياجابر لولا النهي لكنت افعل لكنه نهي
ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ،
ولكنه مأذون لك ان تنظر الى باطنها من ظاهرها .. قال جابر : فقرأت فاذا فيها:
ـ ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى امه آمنة بنت وهب .
ابو الحسن علي بن ابي طالب المرتضى امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف .
ابو محمد الحسن بن علي البر .
ابو عبد الله الحسين بن علي التقي امهما فاطمة بنت محمد .
ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد ابن شاهنشاه . ( سبية )
ابو جعفر محمد بن علي الباقر امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر .
ابو ابراهيم موسى بن جعفر الثقة امه جارية اسمها حميدة .( أمه جارية)
ابو الحسن علي بن موسى الرضا امه جارية اسمها نجمة ( أمه جارية)
ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران . ( أمه جارية)
ابو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن ( أمه جارية)
ابو محمد الحسن بن علي الرفيق امه جارية اسمها سمانة وتكنى بام الحسن ( أمه جارية)
ابو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله على خلقه القائم امه جارية اسمها نرجس
صلوات الله عليهم اجمعين . ( مهدي الشيعة الذين يدعون انه اختفى في سرداب الغيبة
في سامراء ينسب لأم جارية)
بن بابويه القمي الصدوق:اكمال الدين واتمام النعمة باب 27 ص 305
ما حكم هذه الجواري حسب العقيدة الشيعية؟
(لن نظلمهم و لكن نتركهم لأنفسهم يظلمون)
[ 26809 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن سليمان ،
عن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب ،
أنه كتب إليه يسأله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطؤها ،
فدخل يوما إلى منزله فأصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية ،
فأقرت أن الرجل فجر بها ثم أنها حبلت فأتت بولد ،
فكتب ( عليه السلام ) : إن كان الولد لك أو فيه مشابهة منك فلا تبعهما ،
فإن ذلك لا يحل لك ، وإن كان الولد ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع أمه .
وسائل الشيعة /55 ـ باب حكم من وطئ أمته ووطئها غيره في ذلك الطهر
فحملت وولدت
[ 26816 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ،
عن محمد بن الحسين ، عن معاوية بن عمار ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا وطئ رجلان أو ثلاثة جارية في طهر واحد
فولدت فادعوه جميعا ، أقرع الوالي بينهم ، فمن قرع كان الولد ولده
ويرد قيمة الولد على صاحب الجارية ، قال : فإن اشترى رجل جارية
وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه
وكان له ولدها بقيمته . وسائل الشيعة /

الرد على القول ان والد عمرو بن العاص كان يقول
ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم انه ابتر
َكَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي مَنْ كَانَ لَهُ بَنُونَ وَبَنَات , ثُمَّ مَاتَ الْبَنُونَ وَبَقِيَ الْبَنَات :
أَبْتَر تفسير القرطبي
تفسير ( ان شانئك هو الابتر )
اختلف الناقلون في تعيين الشانئ المذكور فقيل هو أبو جهل ،
وقيل العاص بن وائل ، وقيل عقبة بن أبي معيط وقيل هو أبولهب
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَعِكْرِمَة نَزَلَتْ فِي كَعْب بْن الْأَشْرَف
وَجَمَاعَة مِنْ كُفَّار قُرَيْش .
و حتى لو ان أباه قال ذلك نتذكر الآية الكريمة قال تعالى
(أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) ) النجم
===
( ان شانئك هو الابتر )
ورد بروايات ذكرها ابن كثير في تفسيره حول ( ان شانئك هو الابتر)
انها نزلت بعدد من الاسماء من بينهم العاص بن وائل
وهنا اورد ما نصه ادناه من تفسير ابن كثير
شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
قَوْله تَعَالَى " إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر " أَيْ إِنَّ مُبْغِضك يَا مُحَمَّد
وَمُبْغِض مَا جِئْت بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْحَقّ وَالْبُرْهَان السَّاطِع وَالنُّور الْمُبِين
هُوَ الْأَبْتَر الْأَقَلّ الْأَذَلّ الْمُنْقَطِع ذِكْره قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر
وَقَتَادَة نَزَلَتْ فِي الْعَاص بْن وَائِل وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
عَنْ يَزِيد بْن رُومَان قَالَ : كَانَ الْعَاص بْن وَائِل إِذَا ذُكِرَ
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول دَعُوهُ فَإِنَّهُ رَجُل أَبْتَر لَا عَقِب لَهُ
فَإِذَا هَلَكَ اِنْقَطَعَ ذِكْره فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ السُّورَة وَقَالَ شِمْر بْن عَطِيَّة
نَزَلَتْ فِي عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَعِكْرِمَة نَزَلَتْ فِي كَعْب بْن الْأَشْرَف
وَجَمَاعَة مِنْ كُفَّار قُرَيْش .
وَقَالَ الْبَزَّار حَدَّثَنَا زَيْد بْن يَحْيَى الْحَسَّانِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَة
عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَدِمَ كَعْب بْن الْأَشْرَف مَكَّة فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْش أَنْتَ سَيِّدهمْ
أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا الصَّنْبَر الْمُنْبَتِر مِنْ قَوْمه ؟ يَزْعُم أَنَّهُ خَيْر مِنَّا وَنَحْنُ أَهْل الْحَجِيج
وَأَهْل السَّدَانَة وَأَهْل السِّقَايَة فَقَالَ أَنْتُمْ خَيْر مِنْهُ قَالَ فَنَزَلَتْ " إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر"
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار وَهُوَ إِسْنَاد صَحِيح
وَعَنْ عَطَاء قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي لَهَب وَذَلِكَ حِين مَاتَ اِبْن لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَذَهَبَ أَبُو لَهَب إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ بُتِرَ مُحَمَّد اللَّيْلَة فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ
" إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر " .
وَعَنْ اِبْن عَبَّاس نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْل وَعَنْهُ " إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر" يَعْنِي عَدُوّك وَهَذَا يَعُمّ جَمِيع مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ مِمَّنْ ذُكِرَ وَغَيْرهمْ
راجع تفسيرابن كثير / تفسير الطبري / تفسير القرطبي
زعمهم ان علي بارز عمرو بن العاص فا تقاه بعورته
قال: وذكروا أن عمراً قال لمعاوية:،أتجبن عن علي، وتتهمني في نصيحتي إليك؟
والله لأبارزن علياً ولو مت ألف موتة في أول لقائه. فبارزه عمرو،
فطعنه علي فصرعه، فاتقاه بعورته فانصرف عنه علي، وولى بوجهه دونه.
وكان علي رضي الله عنه لم ينظر قط إلى عورة أحد، حياء وتكرما،
وتنزهاً ما لا يحل ولا يجمل بمثله، كرم الله وجهه الإمامة والسياسة ابن قتيبة
أنكر عدد من المحققين المعاصرين أن يكون كتاب
(الامامة والسياسة) المنسوب لابن قتيبه من مؤلفاته
قال الدكتور علي بن نفيع العلياني في كتابه )عقيدة ابن قتيبه) : ص90:
(وبعد قراءتي لكتاب الامامة والسياسة قراءة فاحصة ترجّح عندي
أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث أراد إدماج هذا الكتاب
في كتب ابن قتيبة
نقل بتصرف
قال الدكتور عدنان محمد ملحم (المؤرخون العرب والفتنة الكبرى (
فقد ذكران جميع المصادر التي ذكرت مصنفات ابن قتيبة لم تذكر
بان له كتاب الامامة والسياسة ومقارنة المصادر والروايات التي اعتمد عليها
ابن قتيبة في مؤلفاته مع الاسانيد المتفرقة التي وردت في كتاب الامامة والسياسة
تشير الي وجود تباين كبير بينهما مما يؤيد عدم صحة نسبة االكتاب اليه
كما توجد اختلافات واضحة بين منهج واسلوب ابن قتيبة وصاحب الامامة
والسياسة
اذ ان ابن قتيبة "يهتم بالاسانيد والالفاظ المعلومة وينوّع مواضيع مؤلفاته،
بعكس ما هو موجود في الكتاب المذكور، فهو يتساهل في الاسانيد
ويعتمد الاسناد الجمعي في رواياته" -ص54
كتاب المؤرخون العرب والفتنة الكبرى الدكتور عدنان محمد ملحم
وراجع كذلك ((كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي)) للدكتور
عبد الله عسيلان

زعموا ان سيدنا عمرو يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول يلعنه
ونسأل نريد نص الحديث الذي لعن به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
مع السند وفي أي كتاب من كتب الاحاديث الستة
===========

نسبوا رواية ان فرقوا بين معاوية وعمرو اذا اجتمعوا
ونسأل نريد اين نص الحديث مع سنده وفي أي كتاب من كتب الاحاديث الستة

فضائل سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه كما جاء في الحديث الشريف
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن قال حدثنا ابن لهيعة قال
حدثنا يزيد بن أبي حبيب قال أخبرني سويد بن قيس عن قيس بن شفي
أن عمرو بن العاص قال:-قلت يا رسول الله أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام يجب ما كان قبله
وإن الهجرة تجب ما كان قبلها قال عمرو فوالله إن كنت لأشد الناس حياء
من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأت عيني من
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله عز وجل
حياء منه. مسند الإمام أحمد
==
الشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه: "أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص"
[رواه الإمام أحمد والترمذي.
موضع السيادة
فلقد فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدوم سادتنا عمروبن العاص
وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم جميعا
فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها )
اذن عمرو قائد من قادة مكة وسيد من سادتها وهومع رفيقيه خالد وعثمان
خيرة الخيرة وافلاذ كبدها
الشهادة له من صالحي قريش
‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع بن عمر الجمحي
‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏قال قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏من صالحي قريش رواه الترمذي
عن عمر بن العاص قال‏:‏ بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فأتيته وهو يتوضأ
فصعد في البصر ثم طأطأه فقال‏:‏ ‏"‏إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله
ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة‏"‏‏.‏
فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت رغبة في الإسلام
وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال‏:‏
‏"‏يا عمرو نعما بالمال الصالح للمرء الصالح‏"‏‏.‏ مجمع الزوائد
قال طلحة بن عبيد الله أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول
إنّ عمرو بن العاص لرشيد الأمر – سير أعلام النبلاء
فقد صحب عمرو بن العاص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
واستعمله الرسول الكريم على غزوة ذات السلاسل ،
وبعثه يوم الفتح إلى سُواع صنم هُذيل فهدمه ، وبعثه أيضا الي عمان ً
يدعوهما إلى الإسـلام ، فقُبِض رسـول اللـه -صلى الله عليه وسلم- وعمرو بعُمان.
لو كان لسيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه فضل فتح مصر فقط لكفى
وقد شارك في فتح الشام وفلسطين وليبيا ومصر وقاد غزوة ذات السلاسل
وكان سفير الرسول صلى الله عليه وسلم الي عمان ليدعوهم الي الاسلام
صحيح البخاري،
3973 – حدثنا قتيبة قن سعيد: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال:
أخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:
(لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله
ورسوله).
قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس
غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها،
فقال: (أين علي ابن أبي طالب). فقيل: هو يا رسول الله يشتكي عينيه،
قال: (فأرسلوا إليه). فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه
ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول
الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال(انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم،
ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه،
فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحد، خير لك من أن يكون لك حمر النعم)
معجم الطبراني الكبير، حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي
ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
فما بالك بانه كان سبب هداية 70 مليون من المسلمين والمسلمات
في مصر وعمان والشام وفلسطين

جزاك الله خيرا

تسلمي يا قمر

جزاكم الله خيرا

تسلمو يا عدولات

سبحان الله

بارك الله فيــــــــــك

شكرااااااااا لك

هو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم و لقب "أبا عبد الله ".ولد قبل الهجرة بسبعة و أربعين عاما وكان والده "العاص بن وائل " من أشد أعداء الأسلام و المسلمين ، كانت أمه سبية وأخوته من أمه هم عروة بن أثاثة العدوى القرشى ,عقبة بن نافع . كان قصير القامة ، قوى البنية تعود جسمه احتمال المشقة مما ساعده على البراعة فى فنون الفروسية و الضرب بالسيف ، وجهه ينم عن القوة وتلوح عليه لائحة البشر والأنس. كان خطيبا بليغا محبا للشعر ويطرب له.

كان عمرو بن العاص من فرسان قريش فى الجاهلية ومن أبرز مواقفه ضد الاسلام أنه كان من المرسلين الى النجاشى ملك الحبشة ليردوا المسلمين المهاجرين اليها و لكن طلبهم قوبل بالرفض من الملك العادل و سمح للمسلمين بالأقامة فى الحبشة .

أسلم عمرو بن العاص فى العام الثامن من الهجرة و كان قد تجاوز الخمسين من عمره,جاء اسلامه بعد فشل قريش فى غزو الأحزاب ، كان النبى يقربه له لمعرفته الواسعة و شجاعته وقال صلى الله و سلم عنه "أسلم الناس و آمن عمرو بن العاص" ، أسندت اليه بعض الغزوات منها غزوة "ذات السلاسل ".

من أهم المعارك التى قادها "معركة اليرموك"مع باقى الجيوش الاسلامية بقيادة "خالد بن الوليد"و"أبو عبيدة بن الجراح " وأستطاعوا فيها هزيمة جيش الروم و تم فتح بلاد الشام و أتجه بعدها لفتح فلسطين ، و أتم الصلح بين أهل حلب و منبج وأنطاكية ثم فتح مصر وأسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب له ولايتها .

مسجد عمرو بن العاص هو أول مسجد بنى فى مصر و أفريقيا كلها ,تم بناؤه فى مدينة الفسطاط و سمى أيضا بمسجد الفتح و المسجد العتيق و تاج الجوامع.آبان الحملة الصليبية قام الوزير شاور بحرق مدينة الفسطاط خشية من أحتلال الصليبين لها فتهدم الجامع و أعيد اعماره مرة آخرى على يد صلاح الدين الأيوبى عام 568 هجريا.

عندما حضرعمرو بن العاص الموت حول وجهه الى الحائط وآخد يبكى فسأله أبنه عن سبب بكاؤه و قال له "ألست من المبشرين بالجنة؟ "فرد عليه عمرو بن العاص أنه" مر بثلاث مراحل فى حياته :الأولى أنه كان فى الجاهلية و كان من أشد الأعداء للاسلام ثم أسلم وصاحب الرسول فلو مات على هذا الحال لرجى أن يكون من أهل الجنة ثم تولي الخلافة فلا يدرى هل يأمر به الى الجنة أم يآمر به الى النار ".

و آخد يبكى متحسرا وقال لأبنه "أنه يشعر أنه يتنفس من ثغر أبرة و كأن غصن شوك يجذبه من قدمه الى هامته" ثم نطق الشهادة و هو قابض يده و فاضت روحه و دخل قبره و يده مقبوضة على الشهادة .مات عمرو بن العاص يوم الفطر و صلى عليه ابنه عبد الله و دفن فى مصر بالمقطم .

وقبل وفاته قال لأبناءه "أوصيكم بدينكم و بأنفسكم و بذرياتكم ربوهم على الاسلام فهم الصدقة الجارية لكم بعد موتكم "كما أوصاهم بمصر و بمسلميها و أقباطها و طلب منهم آلا يضعوا فى قبره خشبة و لا حجرا كما طلب أن يظلوا بجانب قبره قليلا بعد الدفن ليستأنس بهم .

المصدر : Deadboard.net