{ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين}
إعراب الآية :
الجار "في شيع" متعلق بنعت للمفعول المقدر أي: أرسلنا رسلا في شيع.
الألفاظ المشتركة في الآية الكريمة :
شيع
– الشياع: الانتشار والتقوية. يقال: شاع الخبر، أي: كثر وقوي، وشاع القوم: انتشروا وكثروا، وشيعت النار بالحطب: قويتها، والشيعة: من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه، ومنه قيل للشجاع: مشيع، يقال: شيعة وشيع وأشياع، قال تعالى: (وإن من شيعته لإبراهيم( [الصافات/83]، (هذا من شيعته وهذا من عدوه( [القصص/15]، (وجعل أهلها شيعا( [القصص/4]، (في شيع الأولين( [الحجر/10]، وقال تعالى: (ولقد أهلكنا أشياعكم( [القمر/ 51].
تفسير الجلالين :
10 – (ولقد أرسلنا من قبلك) رسلا (في شيع) فرق (الأولين)
تفسير ابن كثير :
يقول تعالى مسليا لرسوله صلى الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من كفار قريش إنه أرسل من قبله من الأمم الماضية وإنه ما أتى أمة من رسول إلا كذبوه واستهزءوا به .
تفسير القرطبي :
المعنى : ولقد أرسلنا من قبلك رسلا , فحذف . والشيع جمع شيعة وهي الأمة , أي في أممهم ; قاله ابن عباس وقتادة . الحسن : في فرقهم . والشيعة : الفرقة والطائفة من الناس المتآلفة المتفقة الكلمة . فكأن الشيع الفرق ; ومنه قوله تعالى : " أو يلبسكم شيعا " [ الأنعام : 65 ] . وأصله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار – كما تقدم في " الأنعام " . – وقال الكلبي : إن الشيع هنا القرى .
إعراب الآية :
الجار "في شيع" متعلق بنعت للمفعول المقدر أي: أرسلنا رسلا في شيع.
الألفاظ المشتركة في الآية الكريمة :
شيع
– الشياع: الانتشار والتقوية. يقال: شاع الخبر، أي: كثر وقوي، وشاع القوم: انتشروا وكثروا، وشيعت النار بالحطب: قويتها، والشيعة: من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه، ومنه قيل للشجاع: مشيع، يقال: شيعة وشيع وأشياع، قال تعالى: (وإن من شيعته لإبراهيم( [الصافات/83]، (هذا من شيعته وهذا من عدوه( [القصص/15]، (وجعل أهلها شيعا( [القصص/4]، (في شيع الأولين( [الحجر/10]، وقال تعالى: (ولقد أهلكنا أشياعكم( [القمر/ 51].
تفسير الجلالين :
10 – (ولقد أرسلنا من قبلك) رسلا (في شيع) فرق (الأولين)
تفسير ابن كثير :
يقول تعالى مسليا لرسوله صلى الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من كفار قريش إنه أرسل من قبله من الأمم الماضية وإنه ما أتى أمة من رسول إلا كذبوه واستهزءوا به .
تفسير القرطبي :
المعنى : ولقد أرسلنا من قبلك رسلا , فحذف . والشيع جمع شيعة وهي الأمة , أي في أممهم ; قاله ابن عباس وقتادة . الحسن : في فرقهم . والشيعة : الفرقة والطائفة من الناس المتآلفة المتفقة الكلمة . فكأن الشيع الفرق ; ومنه قوله تعالى : " أو يلبسكم شيعا " [ الأنعام : 65 ] . وأصله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار – كما تقدم في " الأنعام " . – وقال الكلبي : إن الشيع هنا القرى .
بارك الله فيك ورزقك الجنه
امين يارب العالمين
جزانا واياكي الجنة ان شاء الله
ربي يجزيكي الجنة
امين يارب العالمين
جزانا واياكي الجنة
بارك الله فيكى يا مشرفتنا يا رفعه راسنا