هل يفهم من تلك الشهادتين أن للرسول صل الله عليه وسلم حقوقًا توازي حق الله سبحانه وتعالى كما يتوهم بعض من يدعي محبة رسول الله صل الله عليه وسلم؟ وإذا لم يفهم ذلك؛ فما هي الحقوق الخاصة بالله سبحانه وتعالى؟ وما هي الحقوق الخاصة بالنبي صل الله عليه وسلم؟ وهي هناك حقوق مشتركة ؟
نص جواب
لا شك أن للرسول صل الله عليه وسلم حقوقًا خاصة به، لكنها لا ترقى إلى مرتبة حقوق الله؛ لأن حقوق الله تعالى لا يشاركه فيها أحد؛ لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا ولي من الأولياء، أو صالح من الصالحين.
ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله:
" لله حق لا يكون لعبده ولعبده حق هما حقان
لا تجعلوا الحقين حقًا واحدًا من غير تمييز ولا برهان " [انظر: "القصيدية النونية" لابن القيم بشرح الدكتور محمد خليل هراس (2/203)].
فحق الله تعالى عبادته وحده لا شريك له بما شرعه، وحق الرسول صل الله عليه وسلم محبته وطاعته وتوقيره واتباعه وتقديم أمره وطاعته على طاعة غيره من المخلوقين.
وليس هناك حق مشترك بين الله وبين رسوله، وقوله تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء:80]؛ لأن طاعة الرسول طاعة لله الذي أرسله؛ كما أن مبايعة الرسول مبايعة لله؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ} [الفتح:10]؛ فأصل الطاعة لله عز وجل، وطاعة الرسول صل الله عليه وسلم تابعة لطاعة الله عز وجل.
مصدر الفتوى : المنتقى من فتاوى الفوزان الجزء الأول