ليكن شعارنا لن تفوتني سنة النبي عليه الصلاة والسلام 2024

المأثور عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يقول قبل الطعام [اللهمّ بآرك لنا فيما رزقني وارزقني خيرًا منه ] وعِندَ

الإنتهاء الحمدُ لله قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] إنّ الله لَيَرضى عن العبد أن يأكُل الأكل فيحمدهُ عليه وأن يشرب

الشُرب فيحمدهُ عليه .

وكما ورد عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنّه كان يقول [ الحمدُ لله كثيرًا طيبًا مُباركًا فيه غير مكفي ٍّ ولا مودع ولا

مُستغنى عنه ربّنا ].

وفي صيغه أشهر [الحمدُ لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حولٍ مني ولا قوة ]ـ {لكن كلاهما صحيح يا حبيبات}

نأتي لثاني شئ وهـو كُل بيمينك ::

الأكل والشُرب باليدِ اليُمنى والنهي عن الأكل باليُسرى [ رجُل كان من المُنافقين النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال له كُل

بيمينك قال لا أستطيع قال كُل بيمينك قال لا أستطيع قال لإستطعت فشُلت يدك لأنه قال لا أستطيع تكبُّرًا ] ببعض العُلماء

شدّد جدًا في الأكل باليُمنى على هذا الإعتبار أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] توعد له بالوعيد الشديد فالبعض

أوجبها ]

آخـر شئ أن يأكُل ممّا يليه :: يُستحَب الأكل من حوالين الصحفه حوالين الطبق نفسه دون أعلاها ويُستحب الأكل بثـلاثة

أصبُع ولعق اليـد بعدهـ .،

طيب نبدأ الأكـل الآن [ مثلًا بنأكل أكل فيه أُرز أو شئ صغير وسقطت مني واحده أو إثنين ما العمل ؟ قال النبي [ صلى

الله عليه وسلم ] إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخُذهـا وليُمط ما بها من أذى ثمّ ليأكُلها ولا يدعها للشيطان ] .. من الأحكـام

كذلك أنه يُستحب أن يأكل الطّعام بعد ذهاب حرارته لا تأكله شديد الحراره [سُـخن ] ،‘

نهـى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عنِ الشُربِ قائمًا ،، ورد عنه أّنّه شـَرِبَ قائمًا .، طيب إزاي ؟! الحـديث [ رويّ في

صحيح مُسلم [ لا يـشرب أحدٌ منكُم قائمًا وإذا نسيَ فليستقئ ] يآآه يطّلع الميآه االي شربها وهـو واقف ] !! [ أرأيـتُم كم

بها من التشـديد يبقى من السُّنه نشرب حال الجلوس !

طيّب لما آجي أشرب أبتدي الشُرب يُكرهُ النفس في الإناء والنفخ فيه حتى يبرد منهي عنهُ مُطلقًا [ حديث أبي قتاده :: إذا

شَرِبَ أحدُكُم فلا يتنفس في الإناء ] ويُستحب في الشُرب أن يشرب ثلاثـًا ,، بعض الناس يقول بينت كُلّ شربه تُسمي وتحمد

الله ولكن ليس هُناك وارد ] ولكن هل إذا شَرِبَ مرة واحده يبقى خلاف السُّنه ؟ [ لا ] يُباح الشُرب دفعةً واحده ولا كراهيه

وإستُدِلَ على ذلك بحديث أبي سعيد الخُدريّ أنّهُ لما دخل على مروان بن الحكم قال له سمعت رسول الله {صلى الله عليه

وسلّم } ينهى عن النفخ في الشراب قال أبـو سعيد نعم ! فقال له رجًل يا رسول الله إني لا أروى من نفسٍ واحد فقال له

رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أين القدح عن فيك ثم تنفس قال فإني أرى القذاه قيه قال فأهرقها ] فقالوا جواز أن

يشرب من دفعه واحده لكن الأصل أن يشرب على ثلاث مرات ..

كره النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يشرب من فِئّ السقاء أو مِنْ فَمِ القربه ] قالوا لا يُستحَب كون ساقي القوم آخره [

إذا كُنّا جالسين في مجلس واحد يوزّع ماء وهـو آخـر من يشرب في الأصـل في ذلك حديث [ قتاده الطّويل قال :: فجعل

رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يصبُّ وأسقيهم حتى ما بقى غيري وغير رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صبّ

رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال إشـرب فقلتُ لا أشـرب حتى تشرب فقال إنّ ساقي القوم آخـرهم ساقي شُربًا فهو

النبي [ صلى الله عليه وسلم ] جعل آخرهم ساقي ]

طيّب هل يُستحَب الصمت على الأكل [ بــــــدعـه ] تخيّلوا إنكِ تبقي صامته أثناء الأكـل العُلماء ذكروا إنّ هذا خلاف السُّنه

يُستحب الكلام فيها ذكروا العلماء ليس هناك حديث وارد في المسأله لكن ذكروا فيها بعض الأشياء قالوا إنها مُخالِفه

للعجب لإنها كانت عادتهم أنهم لا يتكلمون [ شُغل الإتيكيت ده مش تبعنا ^^] فكانوا لا يتكلمون أثناء الطّعام وقال ذَكّر بنْ

مفلح في كتاب الأدآب الشـرعيّة يقول عن إسحاق بن إبراهيم وهذا كان من تلامذة الإمام أحمد قال [ تعشيتُ أنا وأبـو

عبدالله فجعلنا لا نتكلم وهـو يأكُل ويقول الحمدُ لله وبسم الله ونحنُ في حياء أمام الإمام أحمد فلا نتكلم ثمّ قال أكلٌ وحمدٌ

خيرٌ مِنْ أكلٍ وصمت ! فاستدلوا من هذا الكلام أنّ الإمام أحمد كان متّبع ولا تخرج منه كلمه إلا وهو لها شاهـدّ عادة ]

قالوا يبدوا أنّ الإمام أحمد إتبع الأثر في ذلك فهذه عادته !! { فإحرضنَ على الحديث أثناء الأكل : ) }

من الأدب أيضًا .،‘ يُحرم الجلوس على مائده بها خمر ! [ مثلًا نذهب فندق به خمور فهذا حرام النبي [صلى الله عليه

وسلم] قال من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر فلا يقْعُد على مائده يُشرب عليها الخمر ]