عالم الجن 2024

1 – ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺠﻦ :
ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻟﺠﻦ ، ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺠﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺟﺎﺯﻣﺎً .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻹِﻧﺲَ ﺇِﻻ
ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ * ﻣَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺭِﺯْﻕٍ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺃَﻥْ
ﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥِ { ] ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ : 56 – 57 [ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻹِﻧﺲِ ﺇِﻥْ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ
ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﺍ ) 1 ( ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﻄَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧﻔُﺬُﻭﺍ )2 (
ﻻ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﻥَ ﺇِﻻ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ )3 {( ] ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ : 33 [.
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﺇِﺫْ ﺻَﺮَﻓْﻨَﺎ ) 4 ( ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻧَﻔَﺮًﺍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ
ﻳَﺴْﺘَﻤِﻌُﻮﻥَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺣَﻀَﺮُﻭﻩُ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﻧْﺼِﺘُﻮﺍ ﻓَﻠَﻤَّﺎ
ﻗُﻀِﻲَ ﻭَﻟَّﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻬِﻢْ ﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ * ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ
ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻣُﺼَﺪِّﻗًﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ
ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ * ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻨَﺎ
ﺃَﺟِﻴﺒُﻮﺍ ﺩَﺍﻋِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫُﻧُﻮﺑِﻜُﻢْ
ﻭَﻳُﺠِﺮْﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ { ] ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ : 29 – 31 [.
______________
)1 ( ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻫﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ.
)2 ( ﻓﺎﺧﺮﺟﻮﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻟﻠﺘﻌﺠﻴﺰ.
)3 ( ﺑﻘﻮﺓ ﻭﻗﻬﺮ ، ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ . . !
)4 ( ﻭﺟَّﻬﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ .
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺠﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻴﺲ
ﻭﻫﻤﻴﺎً ﺗﺨﻴﻠﻴﺎً ﻭﻻ ﻧﻔﺴﺎً ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺷﺮﻳﺮﺓ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ، ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﺣَﻮْﻝ ﺍﻟﺠﻦ
ﻫﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺓ ﻣﻨﻪ ،
ﻭﺻﺮﻑ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺒَﺮ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ
ﻓﻲ ﻣﻌﺰﻝ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺠﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺒﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﻟﻪ ﺷﺄﻧﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ .
2 – ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻦ:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻹِﻧﺴَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺻَﻠْﺼَﺎﻝٍ ﻛَﺎﻟْﻔَﺨَّﺎﺭِ
* ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺠَﺎﻥَّ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﺭِﺝٍ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺭٍ { ] ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ :
14 -15 [.
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺧُﻠِﻘَﺖِ
ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺧُﻠِﻘَﺖِ ﺍﻟﺠﺎﻥُّ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ،
ﻭﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻣﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﻟﻜﻢ " . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
– ﻓﺎﻟﺠﻦ ﺻﻨﻒ ﻏﻴﺮ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺟﻨﺲ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ:
ﻓﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ.
ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ : ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻳﺎﺑﺲ ﻛﺎﻟﻔﺨﺎﺭ .
ﻭﺍﻟﺠﻦ : ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻁ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ.
ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺻَﻠْﺼَﺎﻝٍ
)1 ( ﻣِﻦْ ﺣَﻤَﺈٍ ) 2 ( ﻣَﺴْﻨُﻮﻥٍ )3 ( * ﻭَﺍﻟْﺠَﺎﻥَّ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ
ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤُﻮﻡِ ) 4{( ] ﺍﻟﺤﺠﺮ: 26 – 27 [ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻵﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ
ﺇِﻻ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻔَﺴَﻖَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺃَﻓَﺘَﺘَّﺨِﺬُﻭﻧَﻪُ
ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻪُ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻲ ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﺑِﺌْﺲَ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ
ﺑَﺪَﻻ { ] ﺍﻟﻜﻬﻒ: 50 [ .
ﻓﻔﻲ ﺃﻣﺮ ﺳﺠﻮﺩ ﺇﺑﻠﻴﺲ – ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ – ﻵﺩﻡ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮﻥ ﻗﺒﻞ
ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ .
– ﺍﻟﺠﻦ ﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮﻥ ﻭﻟﻬﻢ ﺫﺭﻳﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺃَﻓَﺘَﺘَّﺨِﺬُﻭﻧَﻪُ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻪُ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻲ
ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﺑِﺌْﺲَ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺑَﺪَﻻ { ] ﺍﻟﻜﻬﻒ: 50 [ .
ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺫﺭﻳﺔ.
_________________
)1 ( ﻃﻴﻦ ﻳﺎﺑﺲ ﻛﺎﻟﻔﺨﺎﺭ .
)2 ( ﻃﻴﻦ ﺃﺳﻮﺩ ﻣﺘﻐﻴﺮ .
)3 ( ﻣﺼﻮﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﺟﻮﻑ .
)4 ( ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻣِﻦْ ﺍﻹِﻧﺲِ ﻳَﻌُﻮﺫُﻭﻥَ ) 1 (
ﺑِﺮِﺟَﺎﻝٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﺰَﺍﺩُﻭﻫُﻢْ ﺭَﻫَﻘًﺎ )2{( ]ﺍﻟﺠﻦ : 6 [.
ﻓﺤﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻔﻴﻬﻢ ﺍﻹﻧﺎﺙ ، ﻭﺫﻟﻚ
ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ .
– ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻭﻫﺬﺍ
ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺧﻠﻘﺘﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺇِﻧَّﻪُ ﻳَﺮَﺍﻛُﻢْ ﻫُﻮَ ﻭَﻗَﺒِﻴﻠُﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻻ
ﺗَﺮَﻭْﻧَﻬُﻢْ ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦَ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻻ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ {
]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 27 [.
– ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﻜﻠﻮﺍ ﺑﺼﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺼﻮﺭﺓ
ﺇﻧﺴﻲ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻓﻨﺮﺍﻫﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬ.
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻭﻛﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﺯﻛﺎﺓ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ
ﺁﺕٍ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ، ﻭﻗﻠﺖ : ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ
ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺩﻋﻨﻲ
ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻭﻋﻠﻲّ ﻋﻴﺎﻝ ﻭﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ، ﻓﺨﻠَّﻴﺖ
ﻋﻨﻪ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ؟ " ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻋﻴﺎﻻً ، ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺧﻠﻴﺖ
ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ
ﻛﺬﺑﻚ ، ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ " ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮﺩ ،
ﻟﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮﺩ ،
ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ، ﻓﺠﺎﺀ ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ، ﻓﻘﻠﺖ :
ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ :
ﺩﻋﻨﻲ ﻓﺄﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻭﻋﻠﻲ ﻋﻴﺎﻝ ، ﻻ ﺃﻋﻮﺩ ، ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ
ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ
ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ؟ " ﻗﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻭﻋﻴﺎﻻً ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ،
ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : " ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻚ ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ " .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻓﺠﺎﺀ ﻳﺤﺜﻮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺭﻓﻌﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ، ﺇﻧﻚ
ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ! ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ
ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻟﻰ
ﻓﺮﺍﺷﻚ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ : }ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ
ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ . .. { ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺑﻚ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ، ﻓﺨﻠﻴﺖ
ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺳﻴﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ؟ " ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ
ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ! ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻭﻣﺎ
ﻫﻲ؟ " ﻗﻠﺖ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻚ ﻓﺎﻗﺮﺃ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻟﻦ
ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ ، ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺑﻚ
______________
)1 ( ﻳﻠﺘﺠﺆﻭﻥ .
)2 ( ﺇﺛﻤﺎً ﻭﻃﻐﻴﺎﻧﺎً ﻭﻏﻴﺎً ، ﻭﺗﻌﺒﺎً .
)3 ( ﺫﺭﻳﺘﻪ .
ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
" ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﺻﺪﻗﻚ ﻭﻫﻮ ﻛﺬﻭﺏ ، ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ
ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ؟ " ﻗﻠﺖ: ﻻ ، ﻓﻘﺎﻝ: "ﺫﺍﻙ
ﺷﻴﻄﺎﻥ " .
– ﺍﻟﺠﻦ ﻟﻬﻢ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺠﻦ ، ﻭﺃﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻳﺖ ) 1 (
ﺍﻷﺷﺪﺍﺀ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ، ﻓﺴﺨﺮ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺟﻨﻮﺩﺍً ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ
ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻟﻪ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﻮﺹ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎﻟﺠﻔﺎﻥ ) 2 ( ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺭ
ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ )3 ( ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ
ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻗَﺎﻝَ ﻋِﻔْﺮﻳﺖٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ
ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦْ ﻣَﻘَﺎﻣِﻚَ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﺃَﻣِﻴﻦٌ {
]ﺍﻟﻨﻤﻞ : 39 [ .
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﻋﺮﺵ
ﺑﻠﻘﻴﺲ )4 ( ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ،
ﺍﻧﺒﺮﻯ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﺍﻟﺠﻨﻲ
ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻊ ﻗﻄﻌﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ
ﺍﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻟَﻪُ )5 ( ﻣَﺎ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣِﻦْ ﻣَﺤَﺎﺭِﻳﺐَ
ﻭَﺗَﻤَﺎﺛِﻴﻞَ ﻭَﺟِﻔَﺎﻥٍ ﻛَﺎﻟْﺠَﻮَﺍﺏِ )6 ( ﻭَﻗُﺪُﻭﺭٍ ﺭَﺍﺳِﻴَﺎﺕٍ )7 (
ﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺁﻝَ ﺩَﺍﻭُﻭﺩَ ﺷُﻜْﺮًﺍ ﻭَﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﺍﻟﺸَّﻜُﻮﺭُ {
]ﺳﺒﺄ : 13 [
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻓَﺴَﺨَّﺮْﻧَﺎ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺮِّﻳﺢَ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺭُﺧَﺎﺀً )8 (
ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﺻَﺎﺏَ * ﻭَﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦَ ﻛُﻞَّ ﺑَﻨَّﺎﺀٍ ﻭَﻏَﻮَّﺍﺹٍ ) 9{(
]ﺹ: 36 – 37 [ .
– ﺍﻟﺠﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺃﻛﻼً ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻭﻣﺎﻫﻴﺘﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻔﺤﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺠﻮﺍ
ﺑﺎﻟﺮﻭﺙ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺯﺍﺩ ﺇﺧﻮﺍﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ " ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
____________
)1 ( ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﺪﻫﺎﺓ.
)2 ( ﻗﺼﺎﻉ.
)3 ( ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺛﻢ ﺣﺮﻣﺖ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ .
)4 ( ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ .
)5 ( ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ .
)6 ( ﻗﺼﺎﻉ ﻛﺒﺎﺭ ﻛﺎﻟﺤﻴﺎﺽ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ .
)7 ( ﺛﺎﺑﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﺪ ﻟﻌﻈﻤﻬﺎ .
)8 ( ﻣﻨﻘﺎﺩﺓ ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺍﺩ .
)9 ( ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻻﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻧﻔﺎﺋﺴﻪ .
ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻭﻓﺪ
ﺍﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧْﻪَ ﺃﻣﺘﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﺠﻮﺍ ﺑﻌﻈﻢ ﺃﻭ ﺭﻭﺛﺔ ﺃﻭ
ﺣﻤﻤﺔ )1 ( ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺯﻗﺎً ، ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ. ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ .
– ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻪِ ﺃُﻑٍّ ) 2 ( ﻟَﻜُﻤَﺎ
ﺃَﺗَﻌِﺪَﺍﻧِﻨِﻲ ﺃَﻥْ ﺃُﺧْﺮَﺝَ )3 ( ﻭَﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﺍﻟْﻘُﺮُﻭﻥُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻲ
)4 ( ﻭَﻫُﻤَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻐِﻴﺜَﺎﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻳْﻠَﻚَ ﺁﻣِﻦْ ﺇِﻥَّ ﻭَﻋْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖٌّ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻣَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻻ ﺃَﺳَﺎﻃِﻴﺮُ ﺍﻷَﻭَّﻟِﻴﻦَ )5 ( * ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺣَﻖَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ) 6 ( ﻓِﻲ ﺃُﻣَﻢٍ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ) 7 ( ﻣِﻦْ
ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻹِﻧﺲِ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺧَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ {
]ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ : 17 – 18 [ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺠﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻹﻧﺲ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ
ﺩﻋﺎﺋﻪ : "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﺰﺗﻚ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺃﻥ
ﺗﻀﻠﻨﻲ ، ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ، ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ
ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ".
3 – ﺍﻟﺠﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ:
ﺍﻟﺠﻦ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺲ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺘﺺ ﺍﻟﺠﻦ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺲ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﺺ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻦ ،
ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻹِﻧﺲِ ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻜُﻢْ
ﺭُﺳُﻞٌ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻳَﻘُﺼُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻲ ﻭَﻳُﻨﺬِﺭُﻭﻧَﻜُﻢْ ﻟِﻘَﺎﺀَ ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ
ﻫَﺬَﺍ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺷَﻬِﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧﻔُﺴِﻨَﺎ ﻭَﻏَﺮَّﺗْﻬُﻢْ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ
ﻭَﺷَﻬِﺪُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻛَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ{ ]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ:
130 [.
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺧﺒﺎﺭﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻦ : } ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻟَﻤَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ
ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺮَﺑِّﻪِ ﻓَﻼ ﻳَﺨَﺎﻑُ ﺑَﺨْﺴًﺎ )8 ( ﻭَﻻ ﺭَﻫَﻘًﺎ
)9{( ]ﺍﻟﺠﻦ : 13 [ .
ﺩﻟﺖ ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﻛﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻹﻧﺲ ،
ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺲ.
_____________
)1 ( ﻓﺤﻢ .
)2 ( ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻀﺠﺮ ﻭﺗﺒﺮﻡ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ.
)3 ( ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
)4 ( ﻣﻀﺖ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻌﺚ .
)5 ( ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ .
)6 ( ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .
)7 ( ﻣﻀﺖ ﻭﺗﻘﺪﻣﺖ ﻭﻫﻠﻜﺖ .
)8 ( ﻧﻘﺼﺎً ﻓﻲ ﺛﻮﺍﺑﻪ.
)9 ( ﻭﻻ ﻏﺸﻴﺎﻥ ﺫﻟﺔٍ ﻟﻪ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺠﻦ: }ﻭَﺇِﺫْ ﺻَﺮَﻓْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻧَﻔَﺮًﺍ
ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻌُﻮﻥَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺣَﻀَﺮُﻭﻩُ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﻧْﺼِﺘُﻮﺍ
ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻗُﻀِﻲَ ﻭَﻟَّﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻬِﻢْ ﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ * ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻨَﺎ
ﺇِﻧَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻣُﺼَﺪِّﻗًﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ
ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ * ﻳَﺎ
ﻗَﻮْﻣَﻨَﺎ ﺃَﺟِﻴﺒُﻮﺍ ﺩَﺍﻋِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫُﻧُﻮﺑِﻜُﻢْ
ﻭَﻳُﺠِﺮْﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ *