معرفه العبد بعظمه الله 2024

وعلى اله وصحبه وسلم امّا بعد: أيّها الإحبه يقول تعالى عن نفسه:

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91] أي: ما عظّمه حقَّ تعظيمه

إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر

على أصابع القويّ القهّار يومَ القيامة.

فسبحان من أتته السماء والأرض طائعة، وتطامنت الجبال لعظمته

خاشعة، ووكفت العيون عند ذكره دامعة، عبادته شرف، والذلّ

له عزّة، والافتقار إليه غنى، والتمسْكن له قوة.

سبحان من أحاط علمه بالكائنات، واطّلع على النيات، عالمٌ بنهايات الأمور

، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، علم ما في الضمير،

ويبيد، وهو فعّال لما يريد، لم يخلق الخلق سُدى، ولم يتخذ

من المضلين عضدًا.

دخل موسى وهارون على رأس الكفر والطغيان فهابا وخافا، فناداهما

ربهما: إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46]. لما التجأ

يا رسول الله، كيف لو رأونا ها هنا؟! قال:

((لا تحزن، إن الله معنا)).

إحداهما الأخرى بسره، وكشفت شيئًا من أمره، فأنزل علاّم الغيوب:

فسبحان من علم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون،

وسع علمه كل شيء، وأحاط بكل شيء، فالورقة تسقط بعلمه،

والهمسة تنبس بعلمه، والكلمة تقال بعلمه، والنية تعقد بعلمه،

والقطرة لا تنزل إلا بعلمه، والخطوة بعلمه، علم الحيَّ والميت

، والرطب واليابس، والحاضر والغائب، والسر والجهر، والبادي

والخافي، والكثير والقليل.

[الرعد:10].

تتكتّم الضمائر على مستودعات الأفكار، فلا يعلمها ملك مقرّب ولا نبي

مرسل ولا عالم جهبذ ولا شيطان مارد، ويعلمها علاّم الغيوب

. تتستّر الصدور بخواطر وواردات ومقاصد ونيات، لا ينفذ إليها

سمع، ولا يصل إليها بصر، ويطّلع عليها الحكيم العليم.

يُلفّ الجنين بغشاء إثر غشاء في رحم أمه في ظلمات ثلاث، فلا يُدرى

أحيّ أم ميت، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، ولا يدرى ما أجله ولا

رزقه ولا عمره، ويعلم ذلك الذي أحاط بكل شيء علمًا.

فسبحان من لا تقع قطرة ولا تسقط ورقة ولا تُقال كلمة ولا تطلق

نظرة ولا يخطّ حرف ولا تُمشى خطوة ولا تُسكب دمعة ولا تُهمس

همسة إلا بعلمه، وهو العليم الخبير.

يعلم السرائر، ويطلع على الضمائر، ويحيط بالأمور، يفعل ما يشاء،

ويحكم ما يريد، لا غالب لحكمه، ولا راد لقضائه، كلَّ يوم هو

في شأن. عنده علم الليالي والأيام، والزمان والمكان، والإنس

: (ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماء

مسيرة خمسمائة عام، وغِلَظُ كل سماء مسيرة خمسمائة عام

، وما بين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام، وما بين الكرسي

والماء خمسمائة عام، والكرسي فوق الماء، والله سبحانه فوق

العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم). مستوٍ على عرشه،

ويسمع ويرى كلّ شيء في ملكوته، ولا يخفى عليه شيء من

. فمن كان لله معظمًا كان له أخوف ومنه أقرب وعن معاصيه

أبعد، ومن كان للمعاصي مرتكبًا وعن الطاعات والواجبات

متوانيًا متكاسلاً كان لتعظيم ربّه ومراقبة مولاه مقصّرًا ومفرّطًا.

أيها الإخوة في الله، ما جاهر مجاهر بمعصية إلا لما ضعفت مراقبته لله

وقلّ تعظيمه له. ما ترك الصلاة تارك ولا تخلّف عنها جماعة في

نام عنها وتركها.

، الحر والعبد، المقيم والمسافر، الصحيح والمريض، الآمن والخائف

، فالله مطّلع عليك يا عبد الله، مراقبٌ لأفعالك، عالمٌ بحركاتك

وسكناتك، مشاهد لصلاتك وعبادتك أو تفريطك وغفلتك،

تؤكَل ذبيحته، ولا يزوَّج، ولا يجالس، ولا يؤاكل، ولا يُساكن،

وإن مات لم يغسل ولم يصلَّ عليه، لماذا؟ لأنه قطع الصلة فيما بينه

معه وبه؛ لأنه متكبرٌ على الله، يأبى السجود لله.

المسلمات، خرجن متبرجات سافرات متبذّلات مستهترات بالعرض

والحجاب والبعد عن الرجال لكُنّ كأمهات المؤمنين، الواحدة فيهن

محجبة ولو كانت لوحدها في الصحراء، عفيفة طاهرة لأنها تعبد الله

بالحجاب، فهو الذي أمرها به، وهو الذي يحاسبها عليه، ولكن

وللأسف قد تستحي المرأة اليوم من الناس أعظمَ من حيائها

من الله، أو قد تخاف زوجَها أو أباها وتراقبه أعظم من خوفها

ومراقبتها لله؛ لأنها ما قدرت علاّم الغيوب حقّ قدره،

الناس إلا وانتشرت فيهم المعاصي والمنكرات، وجاهروا

بالخطايا والمخالفات، واعتدوا على الحقوق والواجبات، فما غشّ

غاشٌّ أخاه المسلم إلا لما ضعفت مراقبة الله، ولا اعتدى معتد

على حقّ غيره من مالٍ أو أرض إلا لما ضعفت مراقبة الله

واستشعار نظره وعظمته، ما تبرجت من تبرجت ولا سفرت عن وجهها

من تبرجت ولا تبذّلت من تبذّلت إلا لما غفلت عن مراقبة علاّم

الغيوب ولم تقدره حقَّ قدره. وما توارى متوارٍ ولا غمز غامز

ولا عاكس معاكسٌ ولا خان خائن ولا زنى زانٍ ولا سرق سارق

وقلّ تعظيمه فيها. وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الزمر:67].

واستشعارَ كبريائه وجلاله يريحُ البال ويُطمئنُ الفؤاد ويُصلحُ

صفهم لنا، جلّهم لنا، علَّنَا أن نكون منهم ونحن لا ندري،

رحماك ربي، رحماك ربي. لم يراقبوا الله، ولم يقدروه حق قدره،

ولم يجعلوا أعمالهم له جل وعلا، نعوذ بالله أن نكون منهم،

نعوذ بالله أن نكون منهم. يقول أحد السلف: "

لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت"

. لا تقلْ: هذه نظرة، هذه كلمة، هذه أغنية، هذه صغيرة، ولكن

انظر إلى عظمة من عصيت. وقال آخر: "لا تجعل الله

أهون الناظرين إليك".

من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.