سلوكيات إيمانية 2024

سلوكيات إيمانية
نتمسك بها حتى نصير فى صورة المؤمن التى ترضى الله عناكنوع من مجاهدة النفس فى سبيل الله

1 ـ الصلاة لوقتها

قال تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) العنكبوت 45

عن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الصلوات الخمس كمثل نهر غمر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات " رواه مسلم
وقال " الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، كفارة لما بينهن ، مالم تغش الكبائر " رواه مسلم

2 ـ إحضار النية

قال تعالى ( قل إن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ) آل عمران

إن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص منها لله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إنما الأعمال بالنيات ،وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " متفق عليه

نفعل ان شاء الله أى شئ باستحضار النية لله عند الأكل والشراب والنوم والعمل فى الخارج ، فى المطبخ ، مع الزوج والأولاد مع الأصدقاء ، الكلمة ، السكوت ،التفكير ، تنظيف المنزل
كل شئ نحضر النية لله بان عملنا راغبين منه وجه الله حتى هذه القراءة فنحن نتواصى بالحق والصبر رغبة فى رضاء الله
هيا إلى صلاة الفجر والنية لعل الله يحبنا كما نحبه ويغفر لنا ذنوبنا ويدخلنا جنته ويعتق رقابنا من النار وينير قبورنا

يبقى هنا نركز على ثلاثة نقاط قبل الإنتقال
بالنسبة للصلاة أذكر ما يجب أن نستحضره دائما ، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة "
ولابد أن ننقذ أنفسنا كلما سمعنا الآذان نتذكر الحديث

بالنسبة للنية
تذكرى دائما فى كل عمل مهما كان بسيط أو نوعيته ، أسألى أنا لماذا أفعل ذلك ووجهى عملك لله ولو حتى كان حبك لولدك أو صديقتك
فقولى ، أحبه ليس فقط للعاطفة التى توجد بنفسى ، ولكن الله أمرنا أن نتحاب لله وبدون أهداف والهدف الأساسى تنفيذ أمر الله ليتحاب المسلمون ويتعاونوا على تنفيذ أحكام وشرع الله فى أرضه " إنى جاعل فى الأرض خليفة " فيجب أن نعطى الخلافة حقها السامى طاعة لله ، وتنفيذ " كلكم مسئول عن رعيته " … وهكذا

3 ـ ( الكاظمين الغيظ ، والعافين عن الناس ) ودعى الأمر للخالق له الأمر وبيده القصاص

4 ـ حاولى دائما أن ترفعى صوتك بالصلاة لتسمع اذنك فتكسرى بصوتك صوت وسوسة الشيطان
وتأكدى أن من سيسمعك فى صلاتك ستدخل نفسه معنى لخشية الله
وستنزل أيضا فى نفسك مزيد من الخشوع والسكينة

5 ـ نقرأ ربع من القرآن فى أى وقت متاح ، المهم ان لابد من قراءة الربع ولمن استطاع أن يزيد

6 ـ أرجوكم رددوا الآذان ليكون لنا مثل أجر المؤذن

المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

    7 ـ نتعود بعد كل صلاة نسكن لله لحظات ونقرأ آية الكرسى ،
    ونسبح كما أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 33 ونحمده 33 ونكبر 33 ثم قول
    لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير

    كثير من الناس يشكوا من معاكسات الجن للإنس هذه الأيام كثرت
    ولهذا يجب الإعتصام بالله
    وتلك آية الكرسى

    آية الكرسى 255 البقرة

    لاإله إلا الله
    عن أبى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( قال موسى : يارب علمنى شيئا أذكرك به وأدعوك به ،
    قال : قال يا موسى : لاإله إلا الله ، قال يارب كل عبادك يقول هذا ،
    قال : قل لا إله إلا الله
    قالموسى : إنما أريد شيئا تخصنى به
    قال : ياموسى لو أن أهل السموات السبع والأرضين السبع فى كفة ولاإله إلا الله فى كفة مالت بهم لاإله إلا الله )

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    لا تأخذه سنة ولا نوم
    وقال ابن عباس : ( إن بنى إسرائيل قالوا لموسى : هل ينام ربك ؟
    قال : اتقوا الله
    فناداه ربه عز وجل : ياموسى سألوك هل ينام ربك ؟ فخذ زجاجتين فى يدك فقم الليل
    ففعل موسى
    فلما ذهب من الليل ثلثه نعس فسقط لركبتيه ثم أنتعش فضبطهما حتى إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا
    فقال ربه عزوجل : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السموات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان فى يدك )

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    لايؤده حفظهما
    لايثقل عليع حفظ السموات والأرض

    وجاء فى فضائلها
    عن أبى هريرة قال : وكلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فآتآنى آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
    قال : إنى محتاج وعلى عيال وبى حاجة شديدة
    فخليت عنه ، فأصبحت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ )
    قلت : يارسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
    فقال : أما أنه كذبك وسيعود
    فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ،
    فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
    قال : دعنى فإنى محتاج وعلى عيال لا أعود
    فرحمته وخليت سبيله فأصبحت ، فقال لى رسول الله :
    ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ )
    قلت : يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
    فقال : ( إنه كذبك وسيعود )
    فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فأخذته
    فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود
    فقال : دعنى أعلمك كلمات ينفعك الله بها
    قلت : ما هن ؟
    قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسى فإنه لن يزال عليك من الله حافظا ولا يقربك شيطان حتى تصبح
    فخليت سبيله، فأصبحت
    فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ )
    فقلت يا رسول الله زعم أنه سيعلمنى كلمات ينفعنى بها الله فخليت سبيله ،
    قال : وما هى ؟
    قلت : قال لى : إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسىمن أولها حتى تختم الآية ( الله لا اله إلا هو الحى القيوم ) ـــــــــــــ وقال لى : إنك لا يزال عليك من الله حافظا ولن يقربك شيطان حتى تصبح
    فقال النبى صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه صدقك وهو كذوب ـ تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة ؟ )
    قلت : لا
    قال : ( ذاك شيطان ) رواه البخارى

    بارك الله فيكى

    بارك الله فيكي
    وجزاكي كل خير عناالونشريس

    8 ـتعودى البسملة عند عمل أى شئ
    الأكل والشراب ، القراءة ، النت ، الطبخ ، أى أى شئ
    بسم الله

    9 ـ أكثرى من الإستغفار فهذا يقربك من الله

    10 ـ كلما استيقظت ليلا وفى فراشك اذكرى الله بقول

    الحمد لله الذى أحيانا بعد إذ أماتنا وإليه النشور

    لا إله إلا الله
    حمدا لله كما ينبغى لجلال وجهه وعظيم سلطانه
    ولو تركت فراشك فصلى ولو ركعتين لتنعمى بقرب الله الذى نزل عن عرشه إلى السماء الدنيا ليقول لك أطلبى وهو يجيب ، فأنت من القليلين معه الآن

    11 ـ اجعلى نفسك على وضوء مستمر
    فهذا أيسر لك لآداء الصلاة على وقتها وكسر الكسل

    12 ـ لا تنسى التسبيح والتكبير والتحميد عقب كلصلاة

    13 ـ أطيلى فى السجود شوية
    أنعمى بدقائق بين يدى الله
    فأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

    14 ـ داومى على صلاة النوافل


    اذاكنت ممن استجدوا فى الصلاة وكسولة عن النوافل ابدئى النوافل جالسة حتى تتعودىعليها
    ستجدى نفسك بالتدريجلاتستغنى عنها وستصليها واقفة بعد ذلك

    15 ــ داومى على اذكار الصباح والمساء
    وسبحى على الأعمالالمنزلية

    كأن تسبحى مثلا على ورقات الملوخية عندتقطيفها
    وأن تسبحى على الغرز إن كنت من هاويات التطريزوأشغال الإبرة

    فنبى الله أدريس كان يسبح على غرز الإبرةفى المخيط ، ولهذا كان من أكثر أهل عصره أعمالا
    فرفعه اللهمكانا عليا
    وقبضت روحه فى السماء الرابعة
    وصادقته الملائكة

    16ــ لكل حالعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاءوذكر
    حاولى تؤدى كلدعاء فى موضعه
    مثلا دعاء عند الركوب ، ودعاء لدخول الخلاءودعاء للمأكل والملبس … وهكذا
    وإن أحببت أجمعهم لكأأمرينى وأنا أنفذ

    وأهم ما أوصيك دعاء رؤية المبتلى ،فهو ينجيك من أى ابتلاء تتأثر له نفسك وتهابه

    17 ـ ــ أحيانا يأخذنا العمل والإنشغال ويمر الوقت بدون تسبيحات
    ما رأيك كلما تفرغ يدك أملأئيها بمسبحة فى يدك
    ستذكرك وتسبحى ولو فكرتك وقلت لا إله إلا الله ستكونى أيضا فىمكسب
    أمسكيها فى يدك وأنت نائمة فإذا استيقظت ستشعرىبها فستذكرى الله وانت الكسبانة

    18 ـ ــ ما رأيك فى ليلة للتفكر فى ذات الله وصفاته

    اسبحىبخيالك فى وصف الله ومكان وجوده وصفاته وكيف اننا لانستطيع ان يتركنا ثانية واحدةوإلا هلكنا
    تفكرى فى الكون والخلق
    واجعلى ذلك من واجباتك التى تتفرغى لها ذهنيا …….. ولك الأجر فلا تنسىأن الله ذكر الذين يتفكرون فى خلق السموات والأرض ويذكرون الله قياما وقعودا وعلىجنوبهم

    أن كنت قاصرة فى التفكير سأكتب لك لينكاتتساعدك على ذلك

    19 ــ ارفعى صوتك عند قراءة القرآن ستسمع اذنيك وتعييه اكثر
    وتسمع الشياطين فتهرب
    وتسمع الملائكة وتدعوالك
    ويباهى الله بك الملائكة ويفرح
    ويا جمال صوتك بالتجويد

    20 ــ التوكل علىالله وانت خارجة من البيت مهم جدا
    يقيك من شر الطريق ومنكل سوء حتى تعودى وتقضى لك حاجتك بإذن الله

    علميهلأبنائك ليعودوا سالمين
    ( بسم الله عليه توكلت ، لاحول ولاقوة إلا بالله)
    ( اللهم احفظنى فى نفسى وأولادى ومالىوبيتى ، وجميع ما أملك)

    21 ـ ــ ما رأيك لو تعلمت التجويد
    ستختلف مسامعك ويتأثر قلبكأكثر
    وستسبحى مع الله فى خشية أكثر
    وستكون لك رغبة فى القراءة أكثر
    وسيملأ قلبك الخشوعأكثر
    وستهدأ نفسك بالقرآن أسرع

    إلى لقاء مع تجويد أسهل

    سمااع الأغااني يومياً تعني / 2024

    سمااع الأغااني يومياً تعني /

    ابتعاد الملآئكھ و بآلتآلي فقد الجسم لخط الدفآع الأقوى لديہ , حيث أن ا̄ﻟملائكہ مأموره ﺑ حمآيتہ من
    [ الآفآت , الجن , ا̄ﻟفيروسآت , ا̄ﻟعين ] وغيرهاا !

    حضور الشيااطين , حيث يدورون
    و يرقصون حول من يسمعون الموسيقى !

    تنزع ا̄ﻟطمأنينہ و ا̄ﻟسكينةة ا̄ﻟتي يحصل :
    عليها الإنساان من ا̄ﻟصلاة وقراءءة ا̄ﻟقران ˛ ارتفااع ضغط الدم ˛ خلل في عمل ا̄ﻟهرمونات ˛ خلل في إفرازآت ا̄ﻟغدد و ﺑ ا̄ﻟتالي ˛ خلل في وظآئف ا̄ﻟجسم ()’

    حالة نفسية سيئة : ( !

    إرتفآع هرمون القلق و التوتر في الجسم و بآلتآلي ا̄ﻟعصبية ˛ ا̄ﻟزآئدة لأتفه الأسبآب ! ˛ إنخفآض رصيد الحسنآت ˛ و إرتفآع رصيد السيئآت : ( !
    [ نسأل اللھ العفو و العافيه ]

    عدم ا̄ﻟخشوع في الصلااة !˛ نزع ا̄ﻟبركہ من كل أوجہ حياةةّ ﻟ شخص ا̄ﻟمدمن على الأغآني ؛( *

    + حتى لو كنت تسمع / انشرها لعل اللّہ يهديكِ ، ﺑ هداايتك لشخص ترك الاغااني بسببك ♡♡♡’

      والله معاكى حق ربنا يهدينا

      الونشريس

      الونشريس

      موضوع جميل ورائع

      نورتوني

      نفسي نفسي 2024

      سيدنا موسى سيقول …… نفسي نفسي
      سيدنا ابراهيم سيقول …… نفسي نفسي
      كل الانبياء ســــيقولون …….نفسي نفسي
      امــــــــــــــــــك ستقول …….نفسي نفسي
      ابوك ســـــــــــــــــيقول …….نفسي نفسي

      الا هو :

      .
      .
      .
      .

      سيقول : يا رب امتي امتي … يا رب امتي امتي … يا رب امتي امتي

      ألا يستحق منك أن تصلي عليه ♥♥

      اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و حبيبنا محمد ♥

        اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و حبيبنا محمد ♥

        اللهم صلى وسلم عليك ياحبيبى يا رسول الله فداك تفسى وابى وامى كنت اتمنى وجودك معنا فى وقتنا هذا يا اشرف خلق الله ان شانئك هو الابتر.

        اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

        اللهم صلي وسلم وبارك عليه

        اللهم صلي وسلم وبارك على أشرف الخلق سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

        حملة فراءة سورة البقره يوميا مين يشارك؟ 2024

        السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
        كيفكم يا بنات تعالوا نبدا هالحمله سوا عشان نشجع بعض على قراءه سورة البقره يوميا وانتوا عارفين بركه هالسورة عامله ازاي وانها بتعمل مفعول السحر بصلاح الحال والرزق وطرد الشياطين من البيت يلا يا ربنات الي عاوزة تشارك معي تكتب يومياتها هنا يعني تكتب اذا قراتها ولا لأ وتكتب اذا كملتها كلها ولا نصها ونحاول نقوي بعض ونشجع بعض ونحاول نقسم قرأتها على الصلوات الخمس ممكن نقرأ بعد كل صلاه كم صفحه على حسب استطاعتك ويا رب كله يجعله بميزان حسناتنا يلا يا بنات الدال على الخير كفاعله
        ها مين معي؟؟؟؟؟؟؟

          الونشريس

          إن شــــــــــاء الله ربي ييسر
          أنا بأكون معاكـ إن شـــــــــــــــاء الله تعالى

          يلا هاي اول وحده بالحمله لودي والله يسهلها يا رب

          و انا ان شاء الله معاكى

          حياكي الله يا هابي والله يقدرك على الخير
          يلا يا بنات خير البر عاجله نبلش من اليوم وكل وحده تكتب كم اية قرأت عشان نتشجع

          ان شاء الله معاكى

          حملة اياك وسب الدين ♥♥ 2024

          الونشريسالسلام عليكم الونشريس

          سب الدين والرب والعياذ بالله

          ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله

          من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له

          و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا

          عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم

          بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد …

          ستدور حملتنا حول سب الدين والرب >> نسأل الله العافية

          بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

          سب الدين ردة عن الإسلام والعياذ بالله تعالى إذا كان الساب واعيا قاصداً لما يقول ومالكا أمر نفسه ، أما إذا لم يع ما يقول بسبب الجهل الشديد، أو كان غير قاصد للدين كمن قصد الشخص الذي يسبه لا الدين فلا يعتبر كافراً حينئذ، وإن كان هذا لا يعفيه من الإثم العظيم ، وعلى من سب الدين أن يرجع إلى الله تعالى وينطق بالشهادتين ويجدد إسلامه .

          ‏ جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي :

          اتفق الفقهاء على أن من سب ملة الإسلام أو دين المسلمين يكون كافرًا ‏,‏ أما من شتم دين مسلم فقد قال الحنفية ‏:‏ ينبغي أن يكفّر من شتم دين مسلم ‏,‏ ولكن يمكن التأويل بأن المراد أخلاقه الرديئة ومعاملته القبيحة لا حقيقة دين الإسلام فينبغي أن لا يكفر حينئذ ‏.‏ ‏

          ‏قال العلامة عليش ‏:‏ يقع كثيرًا من بعض شغلة العوام كالحمارة والجمالة والخدامين سب الملة أو الدين ‏,‏ وربما وقع من غيرهم ‏,‏ وذلك أنه إن قصد الشريعة المطهرة ‏,‏ والأحكام التي شرعها الله تعالى لعباده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فهو كافر قطعًا ‏,‏ ثم إن أظهر ذلك فهو مرتد ‏.‏ ‏

          ويقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين :ـ

          إن من أسوأ الظواهر المنتشرة في بلادنا ما ذكره السائل من سب الدين ، ولا شك أن المسؤوليـة في انتشار هـذه الظاهرة المنكرة تقع على عاتق الآباء والأمهات والمربين والمربيات وغيرهم الذين يجب عليهم أن يبينوا للناس مغبة هذا الأمر المنكر وعواقبه الوخيمة ولا شك أن [ سب الدين أو سب الـذات الإلهية وكذلك شتم الرسول صلى الله عليه وسلم كفر صريح وخروج عن ملة الإسلام حتى لو كان الإنسان مازحاً لقوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) .التوبة 66

          وعلى من حصل منه ذلك أن يبادر إلى التوبة الصادقة والرجوع إلى جادة الحق والصواب وعلى من سمع هذا المنكر أن يبادر إلى إنكاره وأن ينصح من صدر منه ذلك لعله يتوب ويرجع عن ذلك .

          والله أعلم .
          الونشريس


          الونشريس


          من صور سب الدين

          السؤال:

          بعض المسلمين يسب دين الأشياء فيقول -وأنا آسف لسخافة الكلام- (دين أمّ الشارع أو البيت) :
          1-فهل هذا الشخص كافر مطلقا أم لا يكفر مطلقا ويستحق التعزير أم أن هناك تفصيلا لاحتمال انه قصد دين ساكني الشارع أو ساكني البيوت؟
          2-هل يسوغ قول من يقول إنه كافر مطلقا لان دين جميع الأشياء الإسلام ولأنها تسبح لله عز وجل؟
          3-هل يلزم في سب الدين أن يقول كلمة يلعن أم يكفي في ردته وكفره أن يقول دين أم فلان؟
          4-ما حكم سب المسلم لدين النصراني في حين أن هذا المسلم للأسف لا يعلم أن دين النصراني باطل وشرك؟ وهل يجوز سب دين النصارى مطلقا؟

          الجواب:

          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
          1- كلامه كفر وإذا كان يعلم أن الأشياء كلها أسلمت لله فهو كافر.
          2- لابد من استيفاء شرط إقامة الحجة لأن دين الأشياء الإسلام أمر ليس معلوماً بالضرورة.
          3- لابد من كلمة سب أو ذم سواء كانت لعن أو غير ذلك والسياق نفسه دليل.
          4- قال – تعالى-: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (الأنعام108).

          س : يقول المستمع ما حكم سب الدين الإسلامي؟

          جواب الإمام ابن عثيمين – طيب الله ثراه – :
          (( سب الدين الإسلامي كفر ، لأن سب الدين
          الإسلامي سب للرسول عليه الصلاة والسلام ، ولله
          سبحانه وتعالى – إذ أن الدين الإسلامي هو الدين
          الذي بعث الله به رسوله – وهو الذي رضيه لعباده ديناً
          – فإذا سبه المرء فقد سب الله سبحانه و تعالى ،
          وطعن في حكمته ، واختياره ، وكذلك سبّ الرسول
          صلى الله عليه وسلم لأنه صاحب الرسالة و صاحب هذا
          الدين ، فهو كفر والعياذ بالله )) .
          ————-
          [ انتهى كلامه ]
          [ المصدر – فتاوى : نور على الدرب / و قد
          نزلت الفتوى في الموقع الرسمي للإمام
          ابن عثيمين -طيب الله ثراه – ]
          __________________

          بارك الله بكل كاتب لكل كلمة اضعها هنا
          وهذه الحملة من تجميعي
          وان شاء الله تكون كل كلمة فيها عبرة وحكمة لكل مسلم
          اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم

          الونشريس


          الونشريس

          يتببببببببببببببببببببعالونشريس


            الونشريس

            السؤال

            سمعت أن من سب الدين وجب قتله وقال آخر إنه يخرج من الملة فما رأيكم؟

            الإجابــة

            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


            فمن سب دين الإسلام فقد كفر كفراً مخرجاً من الملة،

            وما سمعته من أنه يقتل فصحيح أيضاً، قال الشيخ خليل رحمه الله: وإن سب نبياً أو ملكاً أو عرّض أو لعنه أو عابه أو قذفه أو استخف بحقه، أو غيّر أو ألحق به نقصاً وإن في بدنه أو خصلته أو غض من مرتبته أو وفور علمه أو زهده، أو أضاف له ما لا يجوز عليه، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو قيل له بحق رسول الله فلعن وقال: أردت العقرب، قتل ولم يستتب.

            ولكن يجب أن يعلم أن الحدود لا يقيمها أفراد الأمة فلا يقيمها إلا السلطان المسلم أو نائبه.

            والله أعلم.




            الونشريس

            الونشريس

            الونشريس

            رجل سب الدين هو في حالة غضب شديد ، فما حكمه ؟ وما هي شروط التوبة من هذا الفعل ؟ وهل ينفسح نكاح زوجته ؟.

            الحمد لله
            " الحكم فيمن سب الدين الإسلامي أنه يكفر ، فإن سب الدين والاستهزاء به ردة عن الإسلام وكفر بالله عز وجل وبدينه ، وقد حكى الله عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون : إنما كنا نخوض ونلعب ، فبين الله عز وجل أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله ، وأنهم كفروا به فقال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة/65، 66 .
            فالاستهزاء بدين الله ، أو سب دين الله ، أو سب الله ورسوله ، أو الاستهزاء بهما كفر مخرج عن الملة
            ومع ذلك فإن هناك مجالاً للتوبة منه ، لقول الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53 .
            فإذا تاب الإنسان من أي ردة كانت توبةً نصوحاً استوفت شروط التوبة الخمسة ، فإن الله يقبل توبته . وشروط التوبة الخمسة هي:
            الشرط الأول : الإخلاص لله بتوبته ، بأن لا يكون الحامل له على التوبة رياء أو سمعة ، أو خوفاً من مخلوق ، أو رجاء لأمر يناله من الدنيا فإذا أخلص توبته لله وصار الحامل له عليها تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه ورجاء ثوابه ، فقد أخلص لله تعالى فيها.
            الشرط الثاني : أن يندم على ما فعل من الذنب ، بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى ، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه .
            الشرط الثالث : أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه ؛ فإن كان ذنبه تَرْكَ واجبٍ قام بفعله وتَدَارَكَه إن أمكن ، وإن كان ذنبُه بإتيانِ محرمٍ أقلع عنه ، وابتعد عنه ، ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين ، فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها.
            الشرط الرابع : العزم على أن لا يعود في المستقبل ، بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألا يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها.
            الشرط الخامس : أن تكون التوبة في وقت القبول ، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل ، وفوات وقت القبول عام وخاص :
            أما العام ؛ فإنه طلوع الشمس من مغربها ، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل ، لقول الله تعالى : ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) الأنعام/158 .
            وأما الخاص ؛ فهو حضور الأجل ، فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى : ( وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/18 .
            أقول : إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب – ولو كان ذلك سب الدين – فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها .
            ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها ، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره ، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب ، نقول له : إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ماذا تقول ، ولا تدري حينئذ أأنت في سماء أم في أرض ، وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه ، فإن هذا الكلام لا حكم له ، ولا يحكم عليك بالردة ، لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد ، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به ، يقول : الله تعالى في الأيمان : ( وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ ) المائدة/89 .
            فإذا كان هذا المتكلم بكلمة الكفر في غضب شديد لا يدري ما يقول ، ولا يعلم ماذا خرج منه ، فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه ، بل هي باقية في عصمته .
            ولكن ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ،

            أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أَوصِني ، قال : ( لا تَغضَبْ ) . فردَّد مِرارًا ، قال : ( لا تَغضَبْ ) .

            الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6116
            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

            فلْيُحْكِم الضبط على نفسه ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإذا كان قائماً فليجلس ، وإذا كان جالساً فليضطجع ، وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ ، فإن هذه الأمور تذهب غضبه . وما أكثرَ الذين ندموا ندماً عظيماً على تنفيذ ما اقتضاه غضبهم ، ولكن بعد فوات الأوان" اهـ .

            "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/152) .

            الونشريس

            الونشريس

            تحرير القول في حكم من سب الرب سبحانه وتعالى
            الونشريس

            الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على نبينا محمد وآله وصحبه أما بعد :
            فإنّ مما يندى له جبين المؤمن، ويحزن له قلبه، وتدمع له عينه، جرأة فئامٌ من منافقي العصر في الهجوم على مقدسات الدين.
            أناس خلت قلوبهم من الإيمان، وعشش في أنفسهم الشيطان، وظهرت منهم رائحة النفاق، وبان مايكنون في أنفسهم من بغض لأوامر الله تعالى ودينه وأهل الإيمان .
            وآخر هذه الروائح المنتنة، والأفعال المشينة، والأمور المبكية، كلام خطته( يدٌ) على الإسلام حاقدة، ولجانب رب العزة – سبحانه وتعالى – متنقصة، فشل الله تلك الأيادي الآثمة، والأنامل المأجورة الفاسدة .
            وحيث كثر الخوض في حكم أفعال هؤلاء، والاعتذار عنهم ولهم – مع فعلهم المشين، وخلقهم البغيض، والله لو وجهت المسبة اليوم لرجل من أهل الدنيا لقامت الدنيا على من قالها ولم تقعد، ولرأيت كتاب الصحف المأجورة، وأتباع الليبرالية المشؤمة، يتباكون، ويكتبون، وبالباطل يتواصون، حفظاً للجناب، ودعوة للمحاكمة والعتاب .
            وهذه وقفة في بيان حكم من سب الله تعالى وتقدس، كتبتها أرجو أجرها، يوم لاينفع مالٌ ولابنون ألا من أتي الله بقلب سليم . الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة (ص: 309)

            وقد جعلته في أربع مسائل :

            المسألة الأولى : حكم من سب الله .
            اتفق الفقهاء على أن من سب الله تعالى كفر, سواء كان مازحا أو جادا أو مستهزئا. وأن من سب الله، أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً؛ سواءً كان الساب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده، هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل، وقد قال تعالى : { (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) .التوبة 66 }. والأدلة في هذا الباب كثيرة مشهورة .

            قال الإمام إسحاق بن راهويه : " أجمع المسلمون على أن من سب الله، أو سب رسوله – صلى الله عليه وسلم -، أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل: أنه كافر بذلك، وإن كان مقرا بكل ما أنزل الله ".

            وهذا لم يخالف فيه إلا اتباع الجهم والصالحي، وهو قول المرجئة، فقد صرحوا بأن سب الله ورسوله ؛ وكل كلمة من كلام الكفر ليس هو كفرا في الباطن ولكنه دليل في الظاهر على الكفر ويجوز مع هذا أن يكون هذا الساب الشاتم في الباطن عارفا بالله موحدا له مؤمنا به فإذا أقيمت عليهم حجة بنص أو إجماع أن هذا كافر باطنا وظاهرا . [ مجموع الفتاوى ( ط: دار الوفاء – تحقيق أنور الباز ) (7/ 557) ].

            قلت : وهذا القول هو قول يأخذ به اليوم أفراخ المعتزلة ( الليبراليون )، سواءً علموا بأصله أم لا ؟!!

            الونشريس

            الونشريس

            المسألة الثانية : قتل من سب الله .

            اتفق الفقهاء على أن المسلم إذا سب الله يقتل, لأنه بذلك كافرٌ مرتد, وأسوأ من الكافر , فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين الباطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبة له .

            قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إذا وقع السب لله من مسلم وجب قتله بالإجماع؛ لأنه بذلك كافر مرتد، بل أسوأ من الكافر".

            [ الصارم المسلول ص115 ]

            الونشريس.

            بارك الله فيكى حبيبتى