أمّن يجيب المضطر إذا دعاه 2024

ما أجمل أن يكون المسلم مستغنيا بالله عمن سواه!!

وما أشرف مقام من لا يسأل أحدا إلا مولاه!!

وكم يضحى المرء حرا حين لا يرفع حاجته إلا لله!!

ولكن كثير منا يضيع هذا الشرف وتلك الحرية حينما تنزل الحاجة بهم فيسألون قضاءها

المخلوقين ؛ فيجابون تارة ويردون أخرى و يغفلون عن سؤال من يقضي الحاجات كلها؛ بل

لا تقضى حاجة دونه ، ولا يعجزه شيء ، غني عن العالمين وهم مفتقرون إليه . إليه ترفع

الشكوى ، وهو منتهى كل نجوى ، خزائنه ملأى ، لا تغيضها نفقه ، يقول لعباده { إنما

قوْلُنا لشيْءٍ إذا أردْناهُ أن نقُول لهُ كُن فيكُونُ}

كل الخزائن عنده ، والملك بيده { تبارك الذي بيده الْمُلْكُ وهُو على كُل شيْءٍ قدير }[ الملك]

{وإن من شيْءٍ إلا عندنا خزائنُهُ وما نُنزلُهُ إلا بقدرٍ معْلُومٍ }[ الحجر ] ، يخاطب عباده في

حديث قدسي فيقول : (( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد

فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل

البحر )) [ رواه مسلم 2577] ويقول سبحانه : { يا أيُها الناسُ أنتُمُ الْفُقراء إلى الله واللهُ هُو

الْغنيُ الْحميدُ }[ فاطر] .

لا ينقص خزائنه من كثرة العطايا ، ولا ينفد ما عنده ، وهو يعطي العطاء الجزيل{ ما عندكُمْ

ينفدُ وما عند الله باقٍ } [ النحل : 96] قال النبي عليه الصلاة والسلام(( يدُ الله ملأى لا

تغيضها نفقه سحاءُ الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض ؟ فإنه لم

يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع )) [ رواه البخاري 684
ومسلم 993] .

هذا غنى الله ، وهذا عطاؤه ، وهذه خزائنه ، يعطي العطاء الكثير ، ويجود في هذا الشهر

العظيم ؛ لكن أين السائلون ؟ وأين من يحولون حاجاتهم من المخلوقين إلى الخالق ؟ أين

من طرقوا الأبواب فأوصدت دونهم ؟ وأين من سألوا المخلوقين فرُدوا ؟ أين هم ؟ دونكم

أبواب الخالق مفتوحة ! يحب السائلين فلماذا لا تسألون؟

لماذا ندعو؟

لا يسمع دعاء الغريق في لجة البحر إلا الله . ولا يسمع تضرع الساجد في خلوته إلا . ولا

يسمع نجوى الموتور المظلوم وعبرته تتردد في صدره ، وصوته يتحشرج في جوفه إلا الله

. ولا يرى عبرة الخاشع في زاويته والليل قد أسدل ستاره إلا الله .

يغضب إذا لم يُسأل ، ويحب كثرة الإلحاح والتضرع ، ويحب دعوة المضطر إذا دعاه ،

ويكشف كرب المكروب إذا سأله} أمن يُجيبُ الْمُضْطر إذا دعاهُ ويكْشفُ السُوء ويجْعلُكُمْ

خُلفاء الْأرْض أإله مع الله قليلا ما تذكرُون {النمل:62 .

الله أكبر ، فضل عظيم ، وثواب جزيل من رب رحيم ، فهل يليق بعد هذا أن يسأل السائلون

سواه ؟ وأن يلوذ اللائذون بغير حماه ؟ وأن يطلب العبادُ حاجاتهم من غيره ؟ أيسألون عبيدا

مثلهم ، ويتركون خالقهم ؟! أيلجأون إلى ضعفاء عاجزين ، ويتحولون عن القوي القاهر

القادر ؟! هذا لا يليق بمن تشرف بالعبودية لله تعالى ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((

من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تُسد فاقته ، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله

له برزق عاجل أو آجل )) رواه أبو داود

فضل الدعاء:

إن الدعاء من أجل العبادات ؛ بل هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ذلك لأن

فيه من ذل السؤال ، وذل الحاجة والافتقار لله تعالى والتضرع له ، والانكسار بين يديه ، ما

يظهر حقيقة العبودية لله تعالى ؛ ولذلك كان أكرم شيء على الله تعالى كما قال النبي عليه

الصلاة والسلام (( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء )) [ رواه الترمذي]

وإذا دعا العبد ربه فربه أقربُ إليه من نفسه { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيبُ

دعْوة الداع إذا دعان فلْيسْتجيبُواْ لي ولْيُؤْمنُواْ بي لعلهُمْ يرْشُدُون} [البقرة : 186]

والله تعالى يغضب إذا لم يسأل قال النبي عليه الصلاة والسلام (( من لم يسأل الله يغضب

عليه ) [رواه أحمد]

ليالي الدعاء

نحن نعيش أفضل الليالي ، ليالٍ تعظُم فيها الهبات ، وتنزل الرحمات ، وتقال العثرات ،

وترفع الدرجات .

فهل يعقل أن تقضى تلك الليالي في مجالس الجهل والزور ، وربُ العالمين ينزل فيها

ليقضي الحوائج . يطلع على المصلين في محاريبهم ، قانتين خاشعين ، مستغفرين سائلين

داعين مخلصين، يُلحون في المسألة ، ويرددون دعاءهم : ربنا ربنا . لانت قلوبهم من

سماع القرآن ، واشرأبت نفوسهم إلى لقاء الملك العلام ، واغرورقت عيونهم من خشية

الرحمن . فهل هؤلاء أقرب إلى رحمة الله وأجدر بعطاياه أم قوم قضوا ليلهم فيما حرم الله ،

وغفلوا عن دعائه وسؤاله؟ كم يخسرون زمن الأرباح ؟ وساء ما عملوا ؟ ما أضعف هممهم

، وما أحط نفوسهم ، لا يستطيعون الصبر ليالي معدودات !!

من يستثمر زمن الربح ؟!

هذا زمن الربح ، وفي تلك الليالي تقضى الحوائج ؛ فعلق – أخي المسلم – حوائجك بالله

العظيم ، فالدعاء من أجل العبادات وأشرفها ، والله لا يخيب من دعاه قال سبحانه : { وقال

ربُكُمُ ادْعُوني أسْتجبْ لكُمْ } [ غافر : 60] وقال تعالى : { ادْعُواْ ربكُمْ تضرُعا وخُفْية إنهُ لا

يُحبُ الْمُعْتدين {55} ولا تُفْسدُواْ في الأرْض بعْد إصْلاحها وادْعُوهُ خوْفا وطمعا إن رحْمت

الله قريب من الْمُحْسنين}[ الأعراف :56] .

فاحرص – أخي المسلم – على اغتنام هذه العشر ، وأر الله تعالى من نفسك خيرا . فلربما

جاهد العبدُ نفسه في هذه الأيام القلائل فقبل الله منه ، وكتب له سعادة لا يشقى بعدها أبدا ،

وهي تمرُ على المجتهدين واللاهين سواء بسواء ؛ لكن أعمالهم تختلف ، كما أن المدون في

صحائفهم يختلف ، فلا يغرنك الشيطان فتضيع هذه الأيام كما ضاع مثيلاتها من قبل .

وأذكرك بفضل الدعوة إلى الله وتذكير الناس بهذا الخير فالدال على الخير كفاعله ولتحمل في

صدرك هما لنشر دينك ولو عن طريق نشر المواقع الدعوية والبوابة الإسلامية فلئن يهدي

الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها.

أسأل الله تعالى أن يتولانا بعفوه ، وأن يرحمنا برحمته ، وأن يستعملنا في طاعته ، وأن

يجعل مثوانا جنته ، وأن يتقبلنا في عباده الصالحين ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله

وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

    الونشريس

    بارك الله فيك.

    جزاك الله خيرا حبيبتي

    لا اله الا الله

    سمااع الأغااني يومياً تعني / 2024

    سمااع الأغااني يومياً تعني /

    ابتعاد الملآئكھ و بآلتآلي فقد الجسم لخط الدفآع الأقوى لديہ , حيث أن ا̄ﻟملائكہ مأموره ﺑ حمآيتہ من
    [ الآفآت , الجن , ا̄ﻟفيروسآت , ا̄ﻟعين ] وغيرهاا !

    حضور الشيااطين , حيث يدورون
    و يرقصون حول من يسمعون الموسيقى !

    تنزع ا̄ﻟطمأنينہ و ا̄ﻟسكينةة ا̄ﻟتي يحصل :
    عليها الإنساان من ا̄ﻟصلاة وقراءءة ا̄ﻟقران ˛ ارتفااع ضغط الدم ˛ خلل في عمل ا̄ﻟهرمونات ˛ خلل في إفرازآت ا̄ﻟغدد و ﺑ ا̄ﻟتالي ˛ خلل في وظآئف ا̄ﻟجسم ()’

    حالة نفسية سيئة : ( !

    إرتفآع هرمون القلق و التوتر في الجسم و بآلتآلي ا̄ﻟعصبية ˛ ا̄ﻟزآئدة لأتفه الأسبآب ! ˛ إنخفآض رصيد الحسنآت ˛ و إرتفآع رصيد السيئآت : ( !
    [ نسأل اللھ العفو و العافيه ]

    عدم ا̄ﻟخشوع في الصلااة !˛ نزع ا̄ﻟبركہ من كل أوجہ حياةةّ ﻟ شخص ا̄ﻟمدمن على الأغآني ؛( *

    + حتى لو كنت تسمع / انشرها لعل اللّہ يهديكِ ، ﺑ هداايتك لشخص ترك الاغااني بسببك ♡♡♡’

      والله معاكى حق ربنا يهدينا

      الونشريس

      الونشريس

      موضوع جميل ورائع

      نورتوني

      نفسي نفسي 2024

      سيدنا موسى سيقول …… نفسي نفسي
      سيدنا ابراهيم سيقول …… نفسي نفسي
      كل الانبياء ســــيقولون …….نفسي نفسي
      امــــــــــــــــــك ستقول …….نفسي نفسي
      ابوك ســـــــــــــــــيقول …….نفسي نفسي

      الا هو :

      .
      .
      .
      .

      سيقول : يا رب امتي امتي … يا رب امتي امتي … يا رب امتي امتي

      ألا يستحق منك أن تصلي عليه ♥♥

      اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و حبيبنا محمد ♥

        اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و حبيبنا محمد ♥

        اللهم صلى وسلم عليك ياحبيبى يا رسول الله فداك تفسى وابى وامى كنت اتمنى وجودك معنا فى وقتنا هذا يا اشرف خلق الله ان شانئك هو الابتر.

        اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

        اللهم صلي وسلم وبارك عليه

        اللهم صلي وسلم وبارك على أشرف الخلق سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

        حملة فراءة سورة البقره يوميا مين يشارك؟ 2024

        السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
        كيفكم يا بنات تعالوا نبدا هالحمله سوا عشان نشجع بعض على قراءه سورة البقره يوميا وانتوا عارفين بركه هالسورة عامله ازاي وانها بتعمل مفعول السحر بصلاح الحال والرزق وطرد الشياطين من البيت يلا يا ربنات الي عاوزة تشارك معي تكتب يومياتها هنا يعني تكتب اذا قراتها ولا لأ وتكتب اذا كملتها كلها ولا نصها ونحاول نقوي بعض ونشجع بعض ونحاول نقسم قرأتها على الصلوات الخمس ممكن نقرأ بعد كل صلاه كم صفحه على حسب استطاعتك ويا رب كله يجعله بميزان حسناتنا يلا يا بنات الدال على الخير كفاعله
        ها مين معي؟؟؟؟؟؟؟

          الونشريس

          إن شــــــــــاء الله ربي ييسر
          أنا بأكون معاكـ إن شـــــــــــــــاء الله تعالى

          يلا هاي اول وحده بالحمله لودي والله يسهلها يا رب

          و انا ان شاء الله معاكى

          حياكي الله يا هابي والله يقدرك على الخير
          يلا يا بنات خير البر عاجله نبلش من اليوم وكل وحده تكتب كم اية قرأت عشان نتشجع

          ان شاء الله معاكى

          حملة اياك وسب الدين ♥♥ 2024

          الونشريسالسلام عليكم الونشريس

          سب الدين والرب والعياذ بالله

          ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله

          من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له

          و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا

          عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم

          بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد …

          ستدور حملتنا حول سب الدين والرب >> نسأل الله العافية

          بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

          سب الدين ردة عن الإسلام والعياذ بالله تعالى إذا كان الساب واعيا قاصداً لما يقول ومالكا أمر نفسه ، أما إذا لم يع ما يقول بسبب الجهل الشديد، أو كان غير قاصد للدين كمن قصد الشخص الذي يسبه لا الدين فلا يعتبر كافراً حينئذ، وإن كان هذا لا يعفيه من الإثم العظيم ، وعلى من سب الدين أن يرجع إلى الله تعالى وينطق بالشهادتين ويجدد إسلامه .

          ‏ جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي :

          اتفق الفقهاء على أن من سب ملة الإسلام أو دين المسلمين يكون كافرًا ‏,‏ أما من شتم دين مسلم فقد قال الحنفية ‏:‏ ينبغي أن يكفّر من شتم دين مسلم ‏,‏ ولكن يمكن التأويل بأن المراد أخلاقه الرديئة ومعاملته القبيحة لا حقيقة دين الإسلام فينبغي أن لا يكفر حينئذ ‏.‏ ‏

          ‏قال العلامة عليش ‏:‏ يقع كثيرًا من بعض شغلة العوام كالحمارة والجمالة والخدامين سب الملة أو الدين ‏,‏ وربما وقع من غيرهم ‏,‏ وذلك أنه إن قصد الشريعة المطهرة ‏,‏ والأحكام التي شرعها الله تعالى لعباده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فهو كافر قطعًا ‏,‏ ثم إن أظهر ذلك فهو مرتد ‏.‏ ‏

          ويقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين :ـ

          إن من أسوأ الظواهر المنتشرة في بلادنا ما ذكره السائل من سب الدين ، ولا شك أن المسؤوليـة في انتشار هـذه الظاهرة المنكرة تقع على عاتق الآباء والأمهات والمربين والمربيات وغيرهم الذين يجب عليهم أن يبينوا للناس مغبة هذا الأمر المنكر وعواقبه الوخيمة ولا شك أن [ سب الدين أو سب الـذات الإلهية وكذلك شتم الرسول صلى الله عليه وسلم كفر صريح وخروج عن ملة الإسلام حتى لو كان الإنسان مازحاً لقوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) .التوبة 66

          وعلى من حصل منه ذلك أن يبادر إلى التوبة الصادقة والرجوع إلى جادة الحق والصواب وعلى من سمع هذا المنكر أن يبادر إلى إنكاره وأن ينصح من صدر منه ذلك لعله يتوب ويرجع عن ذلك .

          والله أعلم .
          الونشريس


          الونشريس


          من صور سب الدين

          السؤال:

          بعض المسلمين يسب دين الأشياء فيقول -وأنا آسف لسخافة الكلام- (دين أمّ الشارع أو البيت) :
          1-فهل هذا الشخص كافر مطلقا أم لا يكفر مطلقا ويستحق التعزير أم أن هناك تفصيلا لاحتمال انه قصد دين ساكني الشارع أو ساكني البيوت؟
          2-هل يسوغ قول من يقول إنه كافر مطلقا لان دين جميع الأشياء الإسلام ولأنها تسبح لله عز وجل؟
          3-هل يلزم في سب الدين أن يقول كلمة يلعن أم يكفي في ردته وكفره أن يقول دين أم فلان؟
          4-ما حكم سب المسلم لدين النصراني في حين أن هذا المسلم للأسف لا يعلم أن دين النصراني باطل وشرك؟ وهل يجوز سب دين النصارى مطلقا؟

          الجواب:

          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
          1- كلامه كفر وإذا كان يعلم أن الأشياء كلها أسلمت لله فهو كافر.
          2- لابد من استيفاء شرط إقامة الحجة لأن دين الأشياء الإسلام أمر ليس معلوماً بالضرورة.
          3- لابد من كلمة سب أو ذم سواء كانت لعن أو غير ذلك والسياق نفسه دليل.
          4- قال – تعالى-: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (الأنعام108).

          س : يقول المستمع ما حكم سب الدين الإسلامي؟

          جواب الإمام ابن عثيمين – طيب الله ثراه – :
          (( سب الدين الإسلامي كفر ، لأن سب الدين
          الإسلامي سب للرسول عليه الصلاة والسلام ، ولله
          سبحانه وتعالى – إذ أن الدين الإسلامي هو الدين
          الذي بعث الله به رسوله – وهو الذي رضيه لعباده ديناً
          – فإذا سبه المرء فقد سب الله سبحانه و تعالى ،
          وطعن في حكمته ، واختياره ، وكذلك سبّ الرسول
          صلى الله عليه وسلم لأنه صاحب الرسالة و صاحب هذا
          الدين ، فهو كفر والعياذ بالله )) .
          ————-
          [ انتهى كلامه ]
          [ المصدر – فتاوى : نور على الدرب / و قد
          نزلت الفتوى في الموقع الرسمي للإمام
          ابن عثيمين -طيب الله ثراه – ]
          __________________

          بارك الله بكل كاتب لكل كلمة اضعها هنا
          وهذه الحملة من تجميعي
          وان شاء الله تكون كل كلمة فيها عبرة وحكمة لكل مسلم
          اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم

          الونشريس


          الونشريس

          يتببببببببببببببببببببعالونشريس


            الونشريس

            السؤال

            سمعت أن من سب الدين وجب قتله وقال آخر إنه يخرج من الملة فما رأيكم؟

            الإجابــة

            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


            فمن سب دين الإسلام فقد كفر كفراً مخرجاً من الملة،

            وما سمعته من أنه يقتل فصحيح أيضاً، قال الشيخ خليل رحمه الله: وإن سب نبياً أو ملكاً أو عرّض أو لعنه أو عابه أو قذفه أو استخف بحقه، أو غيّر أو ألحق به نقصاً وإن في بدنه أو خصلته أو غض من مرتبته أو وفور علمه أو زهده، أو أضاف له ما لا يجوز عليه، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو قيل له بحق رسول الله فلعن وقال: أردت العقرب، قتل ولم يستتب.

            ولكن يجب أن يعلم أن الحدود لا يقيمها أفراد الأمة فلا يقيمها إلا السلطان المسلم أو نائبه.

            والله أعلم.




            الونشريس

            الونشريس

            الونشريس

            رجل سب الدين هو في حالة غضب شديد ، فما حكمه ؟ وما هي شروط التوبة من هذا الفعل ؟ وهل ينفسح نكاح زوجته ؟.

            الحمد لله
            " الحكم فيمن سب الدين الإسلامي أنه يكفر ، فإن سب الدين والاستهزاء به ردة عن الإسلام وكفر بالله عز وجل وبدينه ، وقد حكى الله عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون : إنما كنا نخوض ونلعب ، فبين الله عز وجل أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله ، وأنهم كفروا به فقال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة/65، 66 .
            فالاستهزاء بدين الله ، أو سب دين الله ، أو سب الله ورسوله ، أو الاستهزاء بهما كفر مخرج عن الملة
            ومع ذلك فإن هناك مجالاً للتوبة منه ، لقول الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53 .
            فإذا تاب الإنسان من أي ردة كانت توبةً نصوحاً استوفت شروط التوبة الخمسة ، فإن الله يقبل توبته . وشروط التوبة الخمسة هي:
            الشرط الأول : الإخلاص لله بتوبته ، بأن لا يكون الحامل له على التوبة رياء أو سمعة ، أو خوفاً من مخلوق ، أو رجاء لأمر يناله من الدنيا فإذا أخلص توبته لله وصار الحامل له عليها تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه ورجاء ثوابه ، فقد أخلص لله تعالى فيها.
            الشرط الثاني : أن يندم على ما فعل من الذنب ، بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى ، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه .
            الشرط الثالث : أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه ؛ فإن كان ذنبه تَرْكَ واجبٍ قام بفعله وتَدَارَكَه إن أمكن ، وإن كان ذنبُه بإتيانِ محرمٍ أقلع عنه ، وابتعد عنه ، ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين ، فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها.
            الشرط الرابع : العزم على أن لا يعود في المستقبل ، بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألا يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها.
            الشرط الخامس : أن تكون التوبة في وقت القبول ، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل ، وفوات وقت القبول عام وخاص :
            أما العام ؛ فإنه طلوع الشمس من مغربها ، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل ، لقول الله تعالى : ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) الأنعام/158 .
            وأما الخاص ؛ فهو حضور الأجل ، فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى : ( وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/18 .
            أقول : إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب – ولو كان ذلك سب الدين – فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها .
            ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها ، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره ، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب ، نقول له : إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ماذا تقول ، ولا تدري حينئذ أأنت في سماء أم في أرض ، وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه ، فإن هذا الكلام لا حكم له ، ولا يحكم عليك بالردة ، لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد ، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به ، يقول : الله تعالى في الأيمان : ( وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ ) المائدة/89 .
            فإذا كان هذا المتكلم بكلمة الكفر في غضب شديد لا يدري ما يقول ، ولا يعلم ماذا خرج منه ، فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه ، بل هي باقية في عصمته .
            ولكن ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ،

            أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أَوصِني ، قال : ( لا تَغضَبْ ) . فردَّد مِرارًا ، قال : ( لا تَغضَبْ ) .

            الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6116
            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

            فلْيُحْكِم الضبط على نفسه ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإذا كان قائماً فليجلس ، وإذا كان جالساً فليضطجع ، وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ ، فإن هذه الأمور تذهب غضبه . وما أكثرَ الذين ندموا ندماً عظيماً على تنفيذ ما اقتضاه غضبهم ، ولكن بعد فوات الأوان" اهـ .

            "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/152) .

            الونشريس

            الونشريس

            تحرير القول في حكم من سب الرب سبحانه وتعالى
            الونشريس

            الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على نبينا محمد وآله وصحبه أما بعد :
            فإنّ مما يندى له جبين المؤمن، ويحزن له قلبه، وتدمع له عينه، جرأة فئامٌ من منافقي العصر في الهجوم على مقدسات الدين.
            أناس خلت قلوبهم من الإيمان، وعشش في أنفسهم الشيطان، وظهرت منهم رائحة النفاق، وبان مايكنون في أنفسهم من بغض لأوامر الله تعالى ودينه وأهل الإيمان .
            وآخر هذه الروائح المنتنة، والأفعال المشينة، والأمور المبكية، كلام خطته( يدٌ) على الإسلام حاقدة، ولجانب رب العزة – سبحانه وتعالى – متنقصة، فشل الله تلك الأيادي الآثمة، والأنامل المأجورة الفاسدة .
            وحيث كثر الخوض في حكم أفعال هؤلاء، والاعتذار عنهم ولهم – مع فعلهم المشين، وخلقهم البغيض، والله لو وجهت المسبة اليوم لرجل من أهل الدنيا لقامت الدنيا على من قالها ولم تقعد، ولرأيت كتاب الصحف المأجورة، وأتباع الليبرالية المشؤمة، يتباكون، ويكتبون، وبالباطل يتواصون، حفظاً للجناب، ودعوة للمحاكمة والعتاب .
            وهذه وقفة في بيان حكم من سب الله تعالى وتقدس، كتبتها أرجو أجرها، يوم لاينفع مالٌ ولابنون ألا من أتي الله بقلب سليم . الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة (ص: 309)

            وقد جعلته في أربع مسائل :

            المسألة الأولى : حكم من سب الله .
            اتفق الفقهاء على أن من سب الله تعالى كفر, سواء كان مازحا أو جادا أو مستهزئا. وأن من سب الله، أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً؛ سواءً كان الساب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده، هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل، وقد قال تعالى : { (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) .التوبة 66 }. والأدلة في هذا الباب كثيرة مشهورة .

            قال الإمام إسحاق بن راهويه : " أجمع المسلمون على أن من سب الله، أو سب رسوله – صلى الله عليه وسلم -، أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل: أنه كافر بذلك، وإن كان مقرا بكل ما أنزل الله ".

            وهذا لم يخالف فيه إلا اتباع الجهم والصالحي، وهو قول المرجئة، فقد صرحوا بأن سب الله ورسوله ؛ وكل كلمة من كلام الكفر ليس هو كفرا في الباطن ولكنه دليل في الظاهر على الكفر ويجوز مع هذا أن يكون هذا الساب الشاتم في الباطن عارفا بالله موحدا له مؤمنا به فإذا أقيمت عليهم حجة بنص أو إجماع أن هذا كافر باطنا وظاهرا . [ مجموع الفتاوى ( ط: دار الوفاء – تحقيق أنور الباز ) (7/ 557) ].

            قلت : وهذا القول هو قول يأخذ به اليوم أفراخ المعتزلة ( الليبراليون )، سواءً علموا بأصله أم لا ؟!!

            الونشريس

            الونشريس

            المسألة الثانية : قتل من سب الله .

            اتفق الفقهاء على أن المسلم إذا سب الله يقتل, لأنه بذلك كافرٌ مرتد, وأسوأ من الكافر , فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين الباطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبة له .

            قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إذا وقع السب لله من مسلم وجب قتله بالإجماع؛ لأنه بذلك كافر مرتد، بل أسوأ من الكافر".

            [ الصارم المسلول ص115 ]

            الونشريس.

            بارك الله فيكى حبيبتى