الأمر بالمبادرة بالاعمال واشراط الساعة 2024

الأمر بالمبادرة بالاعمال والنار المذكورة في نهاية العالم واشراط الساعة
الأمر بالمبادرة بالاعمال والنار المذكورة في نهاية العالم واشراط الساعة
الأمر بالمبادرة بالاعمال والنار المذكورة في نهاية العالم واشراط الساعة
الونشريس

السلام عليكم يا عدولات
هنا احاديث عن المبادرة بالعمل وعدم التهاون والتكاسل واحاديث تتحدث عن النار المذكورة في اشراط الساعة علها تكون عظة لنا . جزاكم الله كل خير
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس

    الونشريس

    جزاك الله خيرا

    الونشريس

    تسلمولي علي مروركم الجميل

    رسالة لمن يهمه الأمر 2024

    في حياتنا بنستقبل رسائل كتير
    رسائل فيها خبر سعيد ورسائل فيها خبر حزين
    رسائل بتفكرنا بمناسبة او بتذكرنا بمعاد
    رسائل ممكن تمر علينا سريعا ورسائل بتفضل محفورة جوانا
    طب ايه رايكم لو
    اهم رسالة في حياتنا هي الرسالة اللي ممكن تنقذنا من غفلتنا
    وتاخد بإيدنا وترجعنا للطريق الصح لو تهنا ورحنا لبعيد عنه
    هنحاول نبعت رسائل بسيطة
    يمكن الرسالة دي يكون فيها النجاة
    كل يوم هنرسل رسالة لشخص معين يمكن إحنا نكون الشخص ده
    رسالة من القلب وأتمنى توصل للقلب
    هكتبها بقلبي وهبعتها على عناوين قلوبكم
    فانتظروا رسالة لمن يهمه الأمر مني كل يوم

      يسلمووو

      الونشريس اقتباس الونشريس
      الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساجده الي الله الونشريس
      الونشريس
      يسلمووو
      الونشريس الونشريس

      نورتينى يا حبيبتى

      الونشريس

      الونشريس

      مرحباً أهلاً وسهلاً بالصيام ** ياحبيباً زارنا في كل عام
      قد لقيناك بحب مفعم ** كل حب في سوى المولى حرام

      أختي الصائمة : أطل علينا شهر عظيم , أوله رحمة وأوسطه مغفرة , وآخره عتق من النار , شهر القرآن والصيام شهر الجهاد والنصر , شهر مضاعفة الحسنات والتوبة والغفران , هو سيد الشهور , فمرحباً به وأهلاً .

      أختي الصائمة : في هذه الرسالة وقفات ونصائح , تقبليها من محبة لك , في هذا الشهر الكريم , عل الله أن يتقبل منا ومنك الصيام والقيام إنه جواد كريم .

      أولاً : احمدي الله – أختي الصائمة على هذه النعمة العظيمة وهي إدراك شهر رمضان , فشمري عن ساعد العزم واعقدي على التوبة من الآن , وأري الله من نفسك خيراً في هذا الشهر الكريم , فلعلك لا تدركينه في عامك المقبل .
      كم كنت تعرف ممن صام من سلف ** من بين أهل وجيران وإخوان
      أفناهم الموت واستبقاك بعدهم ** حيا فما أقرب القاصي من الداني

      ثانياً : لا تكثري من شراء الأطعمة والمأكولات – عند بداية هذا الشهر – كما هو حال كثير من الناس , فشهر رمضان , شهر الصيام , ليس شهر الأكل والشرب واعلمي أنه جعل هناك وجبتان فقط في هذا الشهر , هما وجبتي السحور والإفطار , للتخفيف على العبد , حتى يستطيع أن يقوم بحقوق الله في هذا الشهر من صيام وقيام وتلاوة للقران .
      وتذكري أن من فوائد الجوع الآتي : صفاء القلب ورقته , كسر الشهوة في النفس , صحة البدن , التفرغ للعبادة , تذكر حال الفقراء والمساكين , شكر النعمة .

      ثالثا: اغتنمي هذه الأيام واجعلي هذا الشهر شاهداً لك عند الله يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور , وأري الله من نفسك خيراً , واسألي الله القبول , فإنه علامة على التقوى , قال تعالى { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } (المائدة: 27)

      رابعاً : لا تجعلي يوم صومك ويوم فطرك سواء فإذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والغيبة والنميمة , وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك .

      خامساً : عودي أبنائك على صيام هذا الشهر العظيم , واجعلي بينهم مسابقة لقراءة جزء من القرآن الكريم مع حفظ وجه واحد مع جائزة قيمة لمن يصوم أكثر أيام من غيره .

      سادساً: اجعلي نيتك خالصةً لوجه الله – الكريم – وأنت تقومين بإعداد الإفطار , واحتسبي عند الله تعالى أجر تفطير الصائم وإن كان زوجك وأبنائك وأفراد عائلتك فإن العمل بالنية , لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى ) وقوله : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره …)

      سابعاً: اجعلي لك رفيقاً دائماً وأنت في داخل المطبخ للطهي وإعداد الطعام , ألا وهو : جهاز المذياع , حتى تنتهي من إعداد الإفطار وأنصتي بجميع جوارحك لما يقال فيه من الخير العظيم في إذاعة القرآن الكريم . فهذه الإذاعة المباركة تقدم العلم النافع , وتنتقل بك من روضة إلى روضة , ما بين تلاوة وحديث وفتوى – من عالم –ونصائح وفوائد , يقول سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله : ( أنصح جميع المسلمين باستماع برامج إذاعة القران الكريم , لأن فيها نفعاً وخيراً كثير…)

      ثامناً: احذري – أختي الصائمة –من العكوف على القنوات الفضائية التي يزيد شرها في هذا الشهر الكريم والتي تبث الأفلام والمسلسلات الهابطة والفوازير الماجنة , حيث تذهب بروحانية الصيام , قال تعالى : { إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } (الاسراء: 36) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ) منها : ( وعن عمره فيم أفناه ) .

      تاسعاً: حاولي جاهدة الانتهاء من إعداد الإفطار قبيل الأذان بربع ساعة , واجعليها لقراءة القرآن والدعاء والاستغفار , فإن للصائم في هذا الوقت دعوة لا ترد . ولا تنسي أولادك وأهل بيتك وجميع المسلمين من صالح دعائك .

      عاشراً: عجلي بالإفطار بعد غروب الشمس مباشرة لحديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور ) [ رواه البخاري ومسلم ] , ولا تغفلي عن البسملة قبل الأكل , وأفطري على تمر إن تيسر ذلك , ثم رددي مع المؤذن ما يقول , واسألي الله الوسيلة والفضيلة لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم .

      الحادي عشر : لا تكثري من الأكل , لأنه يثقل البدن ويدعو إلى التكاسل عن العبادة وصلاة التراويح وقيام الليل .

      الثاني عشر : بادري إلى مصلاك بعد سماع أذان العشاء , فصلي الفريضة وما كتب الله لك من صلاة التراويح .

      الثالث عشر: جاهدي نفسك في هذا الشهر واجعلي لك ساعة من الليل لصلاة التهجد والقيام في وقت هجع فيه الأبناء , وهدأ المنزل من الضوضاء .
      ولا بأس بأن تمسكي بالمصحف للقراءة منه , وناجي رب البريات وخالق الأرض والسماوات , وانطرحي بين يديه واسأليه العفو والصفح ومغفرة الذنوب , والثبات على الحق حتى تلقينه , فرب دعوة صادفت باباً من السماء مفتوحاً نال صاحبها سعادة الدارين .

      الرابع عشر : اجتنبي – أختي الصائمة – التطيب من طيب تظهر رائحته , إذا كنت ممن يذهب إلى المسجد لأداء صلاة التراويح , وكذلك الحذر من عدم التستر في اللباس , لأن بعض النساء – هداهن الله – يخرجن إلى صلاة التراويح وهن متبرجات متعطرات , وقد أبدين بعض مفاتنهن .
      والمرأة المسلمة مأمورة بالتستر والحجاب الكامل , فما بالك بمن خرجت للصلاة في هذا الشهر الكريم .

      الخامس عشر : في العشر الأواخر من رمضان ليلة هي خير من ألف شهر , ألا وهي : ليلة القدر , وقال تعالى : { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } , وهي في الأوتار كما أخبر بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم , أي ليلة ( 21- 23 25-27 29 ) , ومع ذلك فإن كثير من النساء – هداهن الله – يضيعون هذه الليالي العظيمة في الأسواق , لشراء ملابس العيد أو حلوى العيد , وهذا من الجهل والخطأ , فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله عليه الصلاة والسلام .

      السادس عشر: لا تتكاسلي إذا جاءك العذر الشرعي فأنت منهية عن الصيام والصلاة فقط , أما الأعمال الأخرى ( فلست منهية عنها ) , من دعاء وذكر الله , وتسبيح وتهليل واستغفار .
      ( ملحوظة: قد تحيض البنت وعمرها تسع سنوات, فيجب عليها الصيام عند ذلك , ولا ينتظر إلى أن تبلغ خمس عشرة سنة من عمرها ) .

      السابع عشر: إياك من النكوص والعودة إلى المعاصي التي كنت عليها قبل رمضان , فلا تكوني مثل التي { نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً } (النحل:92) , وتذكري ما كنت تعملينه من صيام وصلاة وتلاوة قرآن وإخبات إلى الله , تذكري روحانيات رمضان وكيف كنت تعيشين في سعادة وطمأنينة وعيشة هنيئة , فكيف تريدين العودة إلى حياة الشقاء والضنك , وصدق الله إذ قال : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } (طـه:124) .
      واعلمي – أختي الصائمة – أنك قد تتخطفك يد المنون وأنت قد خنت العهد مع الله , بعد أن أعلنت التوبة إليه , وبكيت بين يديه , فنعوذ بالله من الحور بعد الكور .

      الثامن عشر: عليك بالقضاء بعد رمضان حتى تدركي صيام ستة أيام من شوال , لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر ) {البخاري ومسلم }.

      أخيراً : أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا وإياك ممن تقبل الله منه الصيام والقيام , وأن يجعلنا من عتقائه من النار , وأن لا يجعل هذا العام آخر عهدنا برمضان , إنه ولي ذلك والقادر عليه .
      وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

      موضوع كتير حلووو

      يعطيك العافية على الطرح ♥

      بل لله الأمر جميعاً 2024

      تضمن القرآن الكريم العديد من الآيات التي ترد على المعاندين حججهم، وتحاجج المعارضين في مواقفهم السلبية من دعوة التوحيد. ولا غرو في ذلك، فإن المسألة العقدية هي القضية الأولى التي اتجه القرآن الكريم لإثباتها وتقريرها، وهي القضية المركزية التي عارض بها المعرضين عنها، والمعاندين لها.

      وعلى هذا السَّنَن القرآني جاء قوله تعالى: { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا} (الرعد:31)، فقد ذكر المفسرون بخصوص هذه الآية، أن جماعة من الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسير لهم جبال مكة حتى تنفسح؛ فإنها أرض ضيقة، فأمره الله سبحانه بأن يجيب عليهم بهذا الجواب المتضمن لتعظيم شأن القرآن، وفساد رأي الكفار، حيث لم يقنعوا به، وأصروا على تعنتهم وطلبهم، ما لو فعله الله سبحانه لم يبق ما تقتضيه الحكمة الإلهية، من عدم إنزال الآيات التي يؤمن عندها جميع العباد.

      وها هنا قولان في المراد من هذه الآية الكريمة:

      أحدهما : أن الكلام موصول بما قبله، وجواب (لو) مقدم، وهو قوله سبحانه في الآية السابقة لهذه الآية: {وهم يكفرون بالرحمن} (الرعد:30)، أي: أنهم يكفرون بالله، ولو سير لهم الجبال بهذا القرآن. قالوا: هو من المؤخر الذي معناه التقديم؛ وذلك أن الكلام على معنى: ولو أن هذا القرآن سُيِّرت به الجبال، أو قُطِّعت به الأرض، أو كُلِّم به الموتى لكفروا بالرحمن. والتقديم والتأخير أسلوب معهود في كلام العرب، والقرآن نزل على وفق لغتهم.

      ثانيهما : أن الكلام مبتدأ، ومنقطع عما قبله، وجواب (لو) محذوف، قالوا: وكثيراً ما تحذف العرب جواب (لو)، إذا دل عليه سياق الكلام، ومنه قول امرئ القيس:

      فلو أنها نفس تموت جميعة ولكنها نفس تساقط أنفساً

      أي: لهان عليَّ ذلك.

      ويكون المعنى على هذا، كما قال ابن كثير: لو كان في الكتب الماضية كتاب تسير به الجبال عن أماكنها، أو تُقطَّع به الأرض وتنشق، أو تُكَلَّم به الموتى في قبورها، لكان هذا القرآن هو المتصف بذلك دون غيره، أو بطريق الأولى أن يكون كذلك؛ لما فيه من الإعجاز الذي لا يستطيع الإنس والجن عن آخرهم إذا اجتمعوا أن يأتوا بمثله، ولا بسورة من مثله، ومع هذا فهؤلاء المشركون كافرون به جاحدون له.

      وقال ابن عاشور في المراد من الآية: لو أن كتاباً من الكتب السالفة، اشتمل على أكثر من الهداية، فكانت مصادر لإيجاد العجائب، لكان هذا القرآن كذلك، ولكن لم يكن قرآن كذلك، فهذا القرآن لا يتطلب منه الاشتمال على ذلك؛ إذ ليس ذلك من سُنن الكتب الإلهية.

      فيكون حاصل معنى الآية: أنه لو كان بالإمكان تسيير الجبال، وتقطيع الأرض وتكسيرها، وتكليم الموتى بكتاب ما، فلن يكون هذا الكتاب التوراة، أو الإنجيل، أو الزبور، بل يكون القرآن. وهكذا يوجه الله سبحانه من خلال هذه الآية الأنظار إلى القرآن الكريم.

      وقد ذكر ابن عاشور أن مجيء الآية بهذا الأسلوب، يفيد معنى تعريضيًّا بالنداء عليهم بنهاية ضلالتهم؛ إذ لم يهتدوا بهدي القرآن ودلائله، والحال لو أن قرآناً أمر الجبال أن تسير، والأرض أن تتقطع، والموتى أن تتكلم، لكان هذا القرآن بالغاً ذلك، ولكن ذلك ليس من شأن الكتب.

      ثم فَصَلَ سبحانه في الأمر فصلاً نهائياً، وقرر أن الأمر بداية ونهاية هو إليه سبحانه، وأن الآيات لن تغني عن أمره سبحانه شيئاً، { بل لله الأمر جميعا}. قال الطبري: الأمر كله إليه سبحانه، يهدى من يشاء إلى الإيمان فيوفقه له، ويضل من يشاء فيخذله.

      وقال الرازي: يعني إن شاء فعل، وإن شاء لم يفعل، وليس لأحد أن يتحكم عليه في أفعاله وأحكامه.

      وقال القرطبي: هو المالك لجميع الأمور، الفاعل لما يشاء منها، فليس ما تلتمسونه مما يكون بالقرآن، إنما يكون بأمر الله.

      وقال ابن كثير: مرجع الأمور كلها إلى الله عز وجل، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ومن يضلل فلا هادي له، ومن يهد الله فلا مضل له.

      وقال الشوكاني: لو أن قرآناً فُعل به ذلك، لكان هذا القرآن، ولكن لم يفعل، بل فُعل ما عليه الشأن الآن، فلو شاء أن يؤمنوا لآمنوا، وإذا لم يشأ أن يؤمنوا، لم ينفع تسيير الجبال وسائر ما اقترحوه من الآيات، فالإضراب (بل) متوجه إلى ما يؤدي إليه كون الأمر لله سبحانه، ويستلزمه من توقف الأمر على ما تقتضيه حكمته ومشيئته.

      وقال ابن عاشور: أي ليس ذلك من شأن الكتب، بل لله أمر كل مُحْدَث، فهو الذي أنزل الكتاب، وهو الذي يخلق العجائب إن شاء، وليس ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عند سؤالكم. فأمر الله نبيه بأن يقول هذا الكلام؛ إجراء لكلامهم على خلاف مرادهم على طريقة الأسلوب الحكيم؛ لأنهم ما أرادوا بما قالوه إلا التهكم، فحمل كلامهم على خلاف مرادهم؛ تنبيهاً على أن الأولى بهم أن ينظروا، هل كان في الكتب السابقة قرآن يتأتى به مثل ما سألوه.

      وهكذا، فإن قوله سبحانه: { بل لله الأمر جميعا} يوجه الأفكار المنحرفة، ويُعلن ويحدد من يجب أن يُسأل، ومن ينبغي أن يُطلب، وأن جميع القوى المادية والمعنوية وكل وسائل التأثير بيده سبحانه وتعالى. وأنه متى ما شاء سبحانه يستطيع أن يفعل ويحقق كل هذه الأمور المشار إليها. وأنه يستطيع هداية القلوب والوصول بها إلى شاطئ الأمان والاطمئنان، حتى دون إظهار المعجزات والأمور الخارقة. وأنه لا يوجد شيء صعب بالنسبة إليه سبحانه، فهو الواحد القهار، الكبير المتعال، فلو شاء لسير الجبال، ولو شاء لدك الأرض وقطعها، ولو شاء لجعل الموتى يتكلمون.

      فالآية الكريمة تفيد: أن تأثير جميع هذه المعجزات -إن حصلت- لا يمكن قياسه بالتأثير الذي يحدثه القرآن في القلوب؛ لذا فإن هذه الأمور وأمثالها تبقى شيئاً ضئيلاً بالنسبة إلى الثورة العالمية الشاملة التي يحدثها القرآن. وأن البحث والتنقيب والتمحيص والتدقيق عن سبب لهذه الحوادث والمعجزات التي تبدو أمام الأنظار خارقة وعجيبة، يدل على أن القرآن هو هذا السبب. هذا إذا نظرنا إلى الأمر من زاوية الأسباب العامة. ولكن الغاية من نزول القرآن ليست هذه الأمور، بل تنشئة نمط جديد من هذا الإنسان، والنفوذ إلى القلوب التي لا يمكن لغيره النفوذ فيها.

      لذا، فإن التأثير المؤقت لتسير الجبال، وقذفها يميناً وشمالاً، وتقطيع الأرض وتفتيتها، وقيام الموتى من قبورهم وتكلمهم، لا يُعدُّ شيئاً بجانب التأثير الدائم والباقي للقرآن على الإنسان، وصدق سبحانه حيث قال: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله} (الحشر:21).

        الونشريس

        بارك الله فيكي
        يسعدك ربي امين

        جزاكى الله خيرا

        ادخلي لو الأمر يهمك () 2024

        الثوم= ينفع لكل انواع الشعر+ينبت الشعر مكان الفراغات+يطول الشعر+ينعم الشعر+القضاء على الالتهابات يلي تحصل لفروة الراس+يكثف.
        البصل= ينفع لكل انواع الشعر+ ينبت الشعر مكان الفراغات+يطول الشعر+يقضي على القمل+يقضي على الثعلبة .
        البقدونس=ينفع لكل انواع الشعر+يطول الشعر+ينعم الشعر+ يقضي على القشرة.
        بذور السفرجل= لكل انواع الشعر+تقضي على القشرة.
        الاس=للشعر الدهني والعادي وادا استعمل للشعر الجاف يجب اضافة مزيج زيوت مغذية مشان مايجفف الشعر+يسود الشعر+يطول الشعر+يكثف الشعر.
        الحلبة= للشعر الدهني والعادي+تطول الشعر.+تفتح لون الشعر.
        زهور البابونج= لكل انواع الشعر+تفتح لون الشعر +تعطير الشعر.
        الخزامى= لكل انواع الشعر+ تعطر الشعر+ تنقي فروة الراس.
        المريمية او القصعين= لكل انواع الشعر+تسود الشعر+تكثف الشعر.+ تطول ادا استعملت مع مزيج اعشاب تانية.
        المحلب = لكل انواع الشعر كما يجب استعماله مع زيوت+يطول الشعر+يكثف الشعر.
        البردقوش= لكل انواع الشعر+ يطول الشعر+يكثف الشعر+يعطر الشعر وله دور كبير في التطويل بالنسبة للخلطات المستعمل فيها.
        عروق التوت= لكل انواع الشعر+ تطول الشعر بشكل رهيب.+ تكثف الشعر+ تقضي على التقصف.
        الحبة السودا او حبة البركة= لكل انواع الشعر+ تطول وتنعم وتكثف وتقضي على كل مشاكل الشعر كيف ما كانت بدون استثناء.
        الزاز= للشعر الدهني او العادي+ يطول الشعر بشكل رهيب وفي مدة قصيرة.
        البيلسان= لكل انواع الشعر+ يعطر الشعر ويعطيه لمعة
        الاقحوان=لكل انواع الشعر+ يلطف الشعر ويلمعه ويعطره
        البنفسج=لكل انواع الشعر+ يعطر الشعر ويلمعه
        قشور الجوز= لكل انواع الشعر+يسود الشعر ويلمعه
        الموز وقشور الموز=لكل انواع الشعر+ يطول ويكثف الشعر+ ينعم الشعر.
        الهليون= لكل انواع الشعر+يطول الشعر+ ينعم ويلمع الشعر
        الخبيزة او المرة= لكل انواع الشعر +ينعم ويلمع الشعر.
        الورد المجفف والمطحون= لكل انواع الشعر+ يطول ويلمع ويغذي الشعر+ يعطر الشعر.
        بذور الكتان= لكل انواع الشعر+ يطول ويكثف الشعر
        السمسم= لكل انواع الشعر+ يطول ويكثف الشعر+ يسود الشعر وينعمه بشكل رهيب.
        الصبار= لكل انواع الشعر+ يحل كل ماكل الشعر بدون استثناء.
        القرنفل او المسمار=لكل انواع الشعر ويجب استعماله محمص مشان ما يسبب التهاب لفروة الراس لانه حار +يطول+يسود+ ينعم الشعر
        الهيل= لكل انواع الشعر+ يطول الشعر ويجب استعماله بدون دقه مشان مايكون قوي على الشعر.
        البن=لكل انواع الشعر+ يلون الشعر+ يزيل التقصف +يعطر الشعر
        الجرجير=للشعر الجاف خصوصا ولكن ينفع لانواع الشعرو التانية+يكثف+ينعم ويلمع ويطول الشعر.
        حب الحنظل= لكل انواع الشعر لانه يقضي على الشيب بشكل رهيب.
        ورق الزيتون=للشعر الدهني+يجعد الشعر المفرود بطريقة رائعه+يغذي الشعر
        بذور القاطونه=لكل انواع الشعر+ينعم ويفرد الشعر+ يطول الشعر
        المشاط او الطيب اليماني او الوردية=لكل انواع الشعر+ تطويل الشعر بطريقة رهيبة
        الكثيرا= لكل انواع الشعر وخصوصا الدهني+تطول وتكثف الشعر
        الليمون= لكل انواع الشعر ولكل نوع طريقة استعمال+ يفتح لون الشعر+ ينقي فروة الراس
        البرتقال= لكل انواع الشعر+ ينعم ويغذي الشعر+ يلمع ويقضي على القشرة
        قشور البرتقال= لكل انواع الشعر+تنعم وترطب وتطول الشعر
        اكليل الجبل=لكل انواع الشعر+ ينعم ويرطب+يطول الشعر+يكثفه+يسود الشعر
        الارقطيون= لكل انواع الشعر+ يطول وينعم الشعر
        العرعر=لكل انواع الشعر+ يقضي على القشرة+ تساقط الشعر+يطول الشعر
        العاقول=لكل انواع الشعر+ يقضي على الشقيقى والقشرة

          تسلم الايادى
          البقدونس متوفر ومش زى البصل
          والثوم بس اية طريقة استعمالة
          تسلمى من كل شر

          الونشريس اقتباس الونشريس
          الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شوكولاتة الونشريس
          الونشريس
          تسلم الايادى
          البقدونس متوفر ومش زى البصل
          والثوم بس اية طريقة استعمالة
          تسلمى من كل شر
          الونشريس الونشريس

          والله مابعرف يا أم شوكولاته
          بس اجتهاد مني مو أكييد:
          هاتي حزمة بقدونس وقطعيها بالنص
          وحطي عليها لتر مية وخليها تغلي شي عشر دقايق وصفيها واستعملي المية على الشعر
          واذا حد من الأخوات يعرف ياريت يقولك


          الونشريس
          بارك الله فيك و
          يعطيك العافيه علي الموضوع) …
          ابدعتى يالغلا …

          ب إنتظآر اطلالتكـ القادمهـ
          إحترآمي وتقديري…)
          ريموووووو

          الونشريس

          الونشريس اقتباس الونشريس
          الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريموووو الونشريس
          الونشريس


          الونشريس
          بارك الله فيك و
          يعطيك العافيه علي الموضوع) …
          ابدعتى يالغلا …

          ب إنتظآر اطلالتكـ القادمهـ
          إحترآمي وتقديري…)
          ريموووووو

          الونشريس

          الونشريس الونشريس

          منوووورة

          ممتاز سلمت يمناكى