تعالى اعرفى انتى محسوده ولا لاء غرائب المتوهمات بالعين والحسد 2024

الونشريس

تعالى اعرفى انتى محسوده ولا لاء غرائب المتوهمات بالعين والحسد

تدعي إحداهن أن فيها مرضاً معيناً ، حتى يرحمها الناس ويشعروا أنها بائسة ، غير مرتاحة في حياتها، فتدفع عن نفسها العين كما تزعم..!

وهذه والله يخشى عليها من العقوبة ، إذ قد يصيبها الله بنفس ما ادعته،
والله على كل شيء قدير.

* لبستْ في حفلة عرس فستاناً كمه قصير،وفي الغد لاحظت أن في عضدها بثوراً حمراء فأصابها الفزع..!

وفوراً أخبرت بعض قريباتها بقصتها وهي متألمة لما حدث من إصابتها بالعين، وأرتهن البثور فرثين لحالها ودعون لها بالشفاء..

سألتها إحداهن: هل أزلت شعرعضدك قبل الذهاب للعرس..؟
قالت: نعم ،
قالت لها: إن هذه المنطقة حساسة قد تظهر فيها بعض البثور نتيجة لذلك ولكنها تختفي سريعا..
وبالفعل بعد ثلاثة أيام ذهبت البثور ..!

* فتاة فارغة ، لا تدرس ، ولا تعمل داخل المنزل أوخارجه ، تقضي النهار بأكمله نائمة وتستيقظ بعد غروب الشمس ..!

تشكو دائماً من ألم في رأسها، أحزن ذلك والدتها فحدثت به امرأة من قريباتها، فقالت هذه المرأة ناصحة: لأنها ( تنام كثيراً ) أصابها الصداع.
فزعت والدتها وصرخت: قولي ماشاء الله.

*قالت للطبيب: ابني كلما أرضعته تقياً ماذا أفعل..؟
وكانت تحمل زجاجة كبيرة مليئة بالحليب لا تناسب عمر طفلها الصغير.
قال الطبيب : بالتأكيد سيتقيأ لأنه يرضع أكثر من حاجته..!
قالت في هلع: قل ماشاء الله.

ولقد قرأت في مجلة – حياة- مقال تروي كاتبته معاناتها مع النساء المصابات بوهم العين فتقول:

( أكثر ما يقهرني ويرفع ضغطي بعض الناس الذين يبالغون في الخوف والرعب من العين !!

كأنهم بلغوا درجة الكمال والناس ليس لهم شغل إلا متابعتهم. .!

مرة تعطل مجفف شعر صديقتي فقالت: أكيد زوجة أخي أصابته بعين .

ومرة كنت في اجتماع أسري فدخل أحد الأطفال وقام يكح، فجنت أمه وأخذت تذكر الله أمامنا ، يعني قولوا ماشاء الله ورأيتها تجمع أكواب الشاي لتأخذ أثراً منّا..!
فأردت أن أعصرها هي وولدها..

صحيح العين حق ولا يحق لأحد أن ينكر لكن المبالغة في الخوف والاحتياط ينافي التوكل على الله سبحانه ، كأنك لا توقنين أن الله سيحفظك حتى ولو ذكرت الأذكار وحصنت نفسك.

بعد كل حفلة عرس تعالي واسمعي ما يقال، يعني أني كنت أجمل واحدة لدرجة أنهم أصابوني بعين..!
فتقول الأولى : والله ظهرت لي حبوب في وجهي ، ترد الثانية : إيه ، الناس ما يتركون أحد في حاله.

ترد الثالثة : شعري من يومها يتساقط ،الله يكفينا الشر.
ومن شيخ إلى شيخ يقرأ عليها، وشرب للمياه المقروء فيها ،والله أشغلتم المشايخ وخلصتم مياه الدولة التي لها سنين تنادي بترشيد المياه !

ألم تفكر أن تساقط شعرها نتيجة الصبغات والمثبتات ونوعية الغذاء..الخ،
وأم البثور لم تقل لنفسها أن ما بها يمكن أن يكون من طبقات الماكياج وأنواع الدهانات العازلة والغير عازلة للماء التي حضرت بها إلى العرس..!

إيه..على الدنيا السلام صارت الواحدة منا لا تأخذ راحتها في الكلام..
إن قلت : سمنت يا فلانة.
قالوا: اذكري الله.
وإن قلت : نحفت ما الحمية التي تتبعينها..؟
قالوا: اذكري الله.
يعني ماسلمنا من الاثنتين..!

عزيزتي ..
هل تشعرين بضعف في التوكل على الله ؟
وقلة اليقين بكفايته لك ؟

إن من تلتزم بدينها تكون أقرب للحفظ من غيرها فاطمئني.
قال الله تعالى {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } الزمر : 36
ألا يكفيك أن يتكفل الله بحفظك ؟
ماذا تريدين أكثر؟؟

ذكر ابن القيم- رحمه الله- إن من أسباب دفع السحر والحسد والعين (التوكل على الله، فمن توكل على الله فهو حسبه، والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لايطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم، ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع لعدوه فيه).

توكلي على الله..اعملي بالأسباب المشروعة.. حافظي على الأذكار..واستعيذي بالله من الشرور،روى الترمذي بسند حسن

(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان )..

مارسي حياتك اليومية بدون هم ولا توهم ،بعيداً عن سوء الظن بالناس واتهامهم، وثقي بحفظ الله لك

( ستجدين راحة في قلبك ، وطمأنينة في نفسك ، وأنساً وسعادة تعجز الأحرف عن وصفها ، لكن يتذوقها من وجدها ، لأنه لا أشرح للصدر ولا أوسع له بعد الإيمان
من ثقته بالله ورجائه وحسن ظنه به، فإذا توكل العبد على الله حق توكله كفاه الله همه، وأراحه مما أهمه وأنزل عليه سكينته، وعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، وأنه ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، فلا وجه للجزع والقلق إلا من ضعف اليقين والإيمان، فإن الأمر الذي يحذره ويخافه إن لم يقدره الله، فلن يقع، وإن قدر فلا سبيل إلى صرفه، فلا جزع حينئذ، لا مما قدر الله، ولا مما لم يقدر الله، قال الله تعالى :
{ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } التوبة : 51)(1)

الونشريس

    جزاكي الله الف خييير

    تسلمى يا سكر

    نورتوا يا بنات

    تسلمى

    تسلم ايديكي حبي
    علي المجهوود الرائــع

    لعلاج الحسد 2024

    السلام عليكم

    كيفكم انشاء الله بخير

    انتم تعرفون في هذا الزمن

    كثروا الحساد الله لا يبلانا

    حتى صار الحين الاخو يحسد اخوه

    لازم تحصن نفسك

    1- سورة الفاتحة ثلاث مرات

    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

    الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
    الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ
    مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
    إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
    اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

    2- أول وجهين من سورة البقرة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الم
    ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
    الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
    والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
    أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
    خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
    وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
    يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
    فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
    أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
    وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ
    اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
    أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

    3- من سورة البقرة

    – الآية 109-

    وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    -الآية 137-

    فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

    – أية الكرسي –

    اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

    – آية 266-

    أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

    – أخر آيتين من البقرة-
    آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

    لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

    4- سورة النساء آية (54)

    أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

    5- سورة يوسف آية (67)

    وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ

    6- سورة الكهف آية (39)

    وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا
    7- آخر آية من سورة سبأ

    وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ

    8- سورة محمد آية (30)

    وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ

    9- سورة (ق) آية (22)

    لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

    10- الوجه الأول من سورة تبارك ( خاصة آية 3- 4)
    بسم الله الرحمن الرحيم

    تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
    الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
    الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
    ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ
    وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
    وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
    إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
    تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
    قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
    وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
    فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
    إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

    11- آخر أيه من سورة (القلم)
    وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

    وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

    12- سورة الكافرون
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
    لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
    وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
    وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
    وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
    لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

    13 – الإخلاص
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
    اللَّهُ الصَّمَدُ
    لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
    وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

    14 – المعوذتين
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
    مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
    وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
    وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
    وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
    مَلِكِ النَّاسِ
    إِلَهِ النَّاسِ
    مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
    الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
    مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

      بارك الله فيكِ

      الفرق بين الحسد والعين 2024

      ،،،،،،

      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

      كثير من الناس لا يفرقون بين العين والحسد ، ويهتمون فقط بالآثار التي يخلفها هذان الداءان العظيمان ، ومع أن تحديد تلك الفروقات ليس بذات أهمية بالنسبة للعامة وغير المتخصصين في هذا المجال ، إلا أن تحديد تلك الفروقات له أهميته بالنسبة للمعالجين أنفسهم لمتابعة العلاج وتحديد طريقته وكيفيته ، ومن أهم تلك الفروقات :

      1- الاشتراك في الأثر والاختلاف في الوسيلة والمنطلق :

      قال الشيخ عطيه محمد سالم تلميذ الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي – رحمه الله – في تكملة أضواء البيان : ( ويشتركان – الحسد والعين – في الأثر ، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق ، فالحاسد : قد يحسد ما لم يره ، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، ومصدره تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن : لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ، ومصدره انقداح نظرة العين ، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( تكملة أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

      2- الحسد قد يقع في الأمر قبل حصوله :

      قال الشيخ عطيه محمد سالم تلميذ الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي – رحمه الله – في تكملة أضواء البيان : ( فالحاسد قد يحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، والعائن لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ) ( تكملة أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

      3)- الحاسد أعم وأشمل من العائن :

      قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا – والله أعلم – إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد – 2 / 233 ) 0

      4)- الحسد أصله تمني زوال النعمة :

      قال ابن القيم : ( أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها ، فالحاسد عدو النعم وهذا الشر هو من نفسه وطبعها ، ليس هو شيئا اكتسبه من غيرها بل هو من خبثها وشرها ) ( بدائع الفوائد – 2 / 233 ) 0

      قال الشيخ عطيه محمد سالم تلميذ الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي – رحمه الله – في تكملة أضواء البيان : ( ومصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن مصدره انقداح نظرة العين ) ( تكملة أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

      والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه ، وقد لا يكون ذلك ، وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين ، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0

      5)- الحسد لا يقع في الأهل والمال بعكس العين التي قد تصيب الأهل والمال :

      قال الشيخ عطيه محمد سالم تلميذ الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي – رحمه الله – في تكملة أضواء البيان : ( وقد يعين العائن ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

      6)- يحصل الحسد عند غيبة المحسود ، وأما العين فتتكيف نفس العائن وتتوجه لمقابلة المعين :

      قال ابن القيم : ( والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته ، والحاسد يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا ) ( بدائع الفوائد – بتصرف – 2 / 233 ) 0

      7)- الحسد يقل في تأثيره عن العين :

      قال ابن القيم : ( ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه ، فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه ؛ فيتأثر بنظره حتى أن من الناس من يسقط ومنهم من يحم ومنهم من يحمل إلى بيته ، وقد شاهد الناس من ذلك كثيرا ) ( بدائع الفوائد – 2 / 233 ) 0

      8)- الحسد يأتي مع الكراهية والحقد :

      قال ابن القيم : ( والنظر الذي يؤثر في المنظور قد يكون سببه شدة العداوة والحسد ؛ فيؤثر نظره فيه كما تؤثر نفسه بالحسد000 وقد يكون سببه الإعجاب وهو الذي يسمونه بإصابة العين ؛ وهو أن النظر يرى الشيء رؤية إعجاب به أو استعظام ، فتتكيف روحه بكيفية خاصة تؤثر في المعين ، وهذا هو الذي يعرفه الناس من رؤية المعين فإنهم يستحسنون الشيء ويعجبون منه فيصاب بذلك ) ( بدائع الفوائد – 2 / 233 ) 0

      9)- الحسد يصحبه في كثير من الأحيان فعل للتعبير عما يكنه الحاسد من حقد وكراهية في نفسه :

      فلا يقتصر ضرره بما أحدثه للمحسود من ضرر في بدنه وماله بتأثير حسده له ، بل يتعدى ذلك لإتباع كافة السبل والوسائل للنيل من ذلك المسكين ، كغيبته والوشاية به ، وإيذائه في نفسه وماله 0

      قلت : وقد لوحظ على بعض الحالات المرضية التي عاينتها التأثر بآيات الحسد والسحر ، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على تأثر المريض بحسد الحاسد ، وقيام ذلك الحاسد بفعل السحر لهذا المسكين ، نتيجة لما يحمله في قلبه من حقد دفين 0

      10)- العين علاجها أيسر من الحسد :-

      وذلك لسهولة معرفة العائن في كثير من الحالات ، والحصول على الأثر والاغتسال به أو التصرف به على نحو مشروع ، كما سوف يتضح الأمر في الحديث عن ( علاج العين ) 0

      سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الفرق بين العين والحسد فأجاب – حفظه الله – :

      ( العين : هي النظرة إلى الشيء على وجه الإعجاب والإضرار به ، وإنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة ، وهي في ذلك بمنزلة الحية التي إنما يؤثر سمها إذا عضت واحتدت ، فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث ، فتحدث فيها تلك الكيفية السم ، فتؤثر في الملسوع ، وربما قويت تلك الكيفية واتقدت في نوع منها ، حتى تؤثر بمجرد نظرة ، فتطمس البصر ، وتسقط الحبل ، فإذا كان هذا في الحيات ، فما الضن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة ، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية ، وتوجهت إلى المحسود ، فكم من قتيل ! وكم من معافى عاد مضني البدن على فراشه ! يتحير فيه الأطباء الذين لا يعرفون إلا أمراض الطبائع ، فإن هذا المرض من علم الأرواح ، فلا نسبة لعالم الأجسام إلى عالم الأرواح ، بل هو أعظم وأوسع وعجائبه أبهر ، وآياته أعجب ، فإن هذا الهيكل الإنساني إذا فارقته الروح أصبح كالخشبة ، أو القطعة من اللحم ، فالعين هي هذه الروح التي من أمر الله تعالى ، ولا يدرك كيفية اتصالها بالمعين ، وتأثيرها فيه إلا رب العالمين 0

      وأما الحسد : فهو خلق ذميم ، ومعناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، والسعي في إضراره حسب الإمكان ، وهو الخلق الذي ذم الله به اليهود بقوله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) ( سورة البقرة – الآية 109 ) أي أنهم يسعون في التشكيك وإيقاع الريب وإلقاء الشبهات ، حتى يحصلوا على ما يريدونه من صد المسلمين عن الإسلام ، ولا شك أن الحسد داء دفين في النفس ، وتأثيره على الحاسد أبلغ من تأثيره على المحسود ، حيث أن الحاسد دائماً معذب القلب ، كلما رأى المحسود وما فيه من النعمة والرفاهية تألم لها ، فلذلك يقال :

      اصبر على كيد الحسود فــإن صبـــرك قاتلـــه
      النـار تأكـــــل نفسهــــا إن لم تجد مـا تأكله منقول

        اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه وكل عين لامه

        جزاكى الله خير

        أعوذ بالله من عين الحاسدين
        شكرا لك أختي

        اللهم احفظنا من شر العائنين والحاسدين والحاقدين والماكرين يارب العالمين
        بارك الله فيك حبيبتى على الافادة

        الونشريس

        الحسد عند النمل سبحان الله 2024

        الحسد عند النمل: سبحان الله

        اكتشاف علمي جديد يؤكد التقارب الكبير بين مجتمع البشر ومجتمع النمل،
        وهذا التشابه هو ما تحدث عنه القرآن قبل مئات السنين، لنقرأ هذه المقالة القصيرة….
        طالما نظرنا إلى عالم النمل على أنه عالم يمثل النظام والتعاون والبناء،
        وأن مجتمع النمل هو مجتمع مثالي وهذا ما يميزه عن مجتمع البشر المليء بالحقد والفساد
        والمشاكل والفوضى.

        ولكن الاكتشاف الجديد الذي قدمه الدكتور Bill Hughes
        للأكاديمية الوطنية للعلوم،
        يؤكد أن مجتمع النمل وعلى الرغم من النظام الفائق إلا أنه يتمتع بالخداع
        والفساد والاحتيال والحسد!!
        وقد وجد بعد دراسة مطولة لعدة مستعمرات للنمل أن مجتمع النمل يشبه
        إلى حد كبير مجتمع البشر في كل شيء تقريباً!

        ففي مجتمع النمل هناك أنظمة للبناء والرعاية وتربية صغار النمل
        ونظام للمرور ونظام للدفاع عن المستعمرة، ونظام للتخاطب وغير ذلك.
        وبنفس الوقت هناك نوع من الغش والخداع تمارسه بعض النملات لكسب الرزق
        ومزيد من الطعام!
        وهناك مشاكل وقتال بين النمل في سبيل الحصول على غذاء ما.

        إن هذه الميزات موجودة في المجتمع البشري،
        حيث نرى أنظمة للبناء والتعاون،
        وبنفس الوقت نرى الغش والخداع والحسد والقتل…

        ويقول الدكتور Hughes :

        إنك إذا تعمقت أكثر في عالم النمل سوف ترى بالإضافة إلى التعاون والنظام
        أن هناك مجتمع موبوء بالفساد والنزاع والقتال والغش،
        ومن الواضح أن المجتمع الإنساني يعتبر نموذجاً لذلك".

        وعندما نبحث في اكتشافات العلماء الذين راقبوا مجتمعات النحل ومجتمعات الطيور
        وغيرها من الحيوانات، نرى بأنهم دائماً يتحدثون عن مجتمعات منظمة
        ولها لغتها الخاصة، وبنفس الوقت توجد فيها نزاعات وخداع
        وغير ذلك تماماً مثل المجتمعات الإنسانية.

        من خلال هذه الاكتشافات نلاحظ أن العلماء يلاحظون التقارب الكبير
        بين الأمم البشرية والأمم من عالم النمل والنحل وغيره من الدواب
        وحتى الطيور وبقية المخلوقات على وجه الأرض،
        وهذا ما تحدث عنه القرآن قبل 14 قرناً في آية شديدة الوضوح،
        يقول تعالى (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
        مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام: 38].
        انظروا معي إلى دقة التعبير البياني (إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)
        فالنمل يشبهنا في كل شيء تقريباً!

        فعلماء الغرب، وبعد آلاف التجارب وأكثر من مئة سنة من الدراسات
        والأبحاث في عالم النمل، يقولون بالحرف الواحد: إن مجتمع النمل
        هو نسخة طبق الأصل عن المجتمع الإنساني،
        والقرآن يقول (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)
        فهل هناك أبلغ من كلمات الله تعالى؟!

        وإلى هذه الصور من حياة النمل التي لا تقل أهمية عن حياة البشر،
        لننظر ونتأمل ونقرأ ونسبح الله تعالى…

        الونشريس

        نملتان تتصارعان من أجل شيء ما! إن هذه المخلوقات على الرغم من صغرها
        إلا أنها تملك ذكاء فائقاً، وتقوم بعملية القتال بحرفية عالية، فسبحان الله!

        …..

        الونشريس


        فك النملة قوي جداً وحين تطبقه على فريستها يُسمع له صوت نقرة تسجله الأجهزة الحساسة،
        ويقول العلماء إن سرعة انطباق فك النملة أسرع من أي حيوان من الحيوانات!
        وقياساً لحجمها يعتبر فك النملة أقوى بكثير من فك التمساح!
        فتأمل هذه القوة الخارقة التي تتمتع بها نملة!
        ………….

        الونشريس

        نملة تحاول اصطياد صرصور صغير بفكيها فتهاجمه وترعبه
        وتستخدم تقنيات شبيهة بتلك التي يستخدمها البشر
        في اصطيادهم للحيوانات!
        ………………….

        … يتبع ..


          الونشريس

          عركة حامية الوطيس بين نملتين تُستخدم فيها أدوات حادة جداً هي "الفك"،
          ويقول الخبراء في عالم النمل إن لدى النمل استراتيجيات في القتال
          ربما يتفوق بها على عالم البشر، أو على الأقل يشبه عالم البشر.

          الونشريس

          جسر حي من النمل، حيث تقوم النملات بطريقة هندسية تشبه تلك الطريقة
          التي نصمم بها الجسور، يقومون بجميع الحسابات الضرورية
          ويقيمون جسراً تعبر عليه النملات الأخريات، وهذه التقنية معقدة جداً،
          ولا يمكن تفسيرها إلا إذا اعتبرنا أن النمل عالم ذكي جداً
          ومتطور مثلنا تماماً!

          الونشريس

          حرب كيميائية! صدقوا أو لا تصدقوا، فالنملة الصغيرة السوداء
          تفرز مادة كيميائية على شكل رغوة تظهر في الصورة،
          تضع هذه المادة السامة على رأس النملة الكبيرة الحمراء،
          وتقضي عليها بهذه الطريقة. إن النمل يستخدم هذه التقنية
          منذ مئات الملايين من السنين،
          ولكن البشر لم يستخدموها في الحروب إلا منذ مئة سنة!!

          الونشريس

          انظروا معي إلى هذا التصميم المحكم لفكي النملة، إنها تستطيع مهاجمة أي فريسة
          والقضاء عليها بضربة واحدة فقط!
          وسؤالي: ألا تستحق هذه المخلوقات الذكية أن تُذكر في القرآن؟
          لقد سَخِـر بعض الملحدين من أن القرآن يذكر النمل والنحل والعنكبوت،
          ولكنهم بنفس الوقت يعترفون بأن هذه الكائنات على درجة عالية من التعقيد،
          بل إنهم يحاولون الاستفادة من خبرات النمل في البناء
          وتنظيم المرور والتأقلم بشكل عام!

          الونشريس

          تملك النملة عيون تميز بها الكثير من الأشياء من حولها،
          ولا تزال الكثير من الأشياء مجهولة في عالم النمل،
          ويؤكد الباحثون أن النمل يتمتع بقدرة عالية على الخداغ، و"الحسد"
          والغش والمراوغة، تماماً مثل الإنسان،
          وهذه الاكتشافات لم يكن أحد يعلمها من قبل.

          الونشريس

          معركة بين نملتين، تستخدم فيها كل نملة فكيها بطريقة فنية،
          وأثناء هذه المعركة تمكنت أجهزة تسجيل العلماء رصد أصوات عنيفة تشبه
          أصوات التحطم التي نسمعها في المعارك بين البشر،
          سبحان الله، حتى في الأصوات التي تصدرها تشبه البشر!!!

          الونشريس

          عتدي على صديقتها لتنتزع منها فريستها،
          يقول العلماء: لا يقتصر وجود الشر بين البشر، بل هو موجود أيضاً في عالم النمل،
          ويقولون أيضاً: إن النمل يستخدم وسائل للخداع والغش والتزييف
          من أجل الحصول على طعامه، ومنهم من لا يستخدم هذه الوسائل،
          بكلمة أخرى: الخير والشر موجود عند النمل مثلنا تماماً!

          وهنا نود أن نكرر قولنا لأولئك المستهزئين بهذا النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام
          من أين جاء هذا الرسول بتعبير علمي دقيق جداً في زمن لم يكن أحد
          على وجه الأرض يعلم شيئاً عن هذه المخلوقات الصغيرة؟!

          فسبحان الله الذي أحكم هذه الآيات وجعلها نوراً لكل مؤمن،
          وحجة على كل ملحد،
          وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

          ….

          … اعجبني جدا .. و أبهرني ..
          فأحببتُ أن تعم هذه الفائده للجميع ..

          سبحان الله العظيم

          جزاكي الله كل خير راكي منورة.

          الونشريس اقتباس الونشريس
          الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الرحمان2 الونشريس
          الونشريس
          جزاكي الله كل خير راكي منورة.
          الونشريس الونشريس

          النور نورك حنونتي
          تعيشي

          حتى النمل سبحان الله..

          بارك الله فيكى

          تفسر رؤيا شراء بيت جديد و الحسد 2024

          بسم الله الرحمن الرحيم

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          زوجي حلم قبل الفجر انه
          والده اشتراله شقة كويسة وجه اخوه الاكبر منه واعد يبكي ويتخانق ويقولو اشمعنا انتا اشمعنا انت وانا لا

          مع العلم ان زوجي واخوه علاقتهم كويسة جدا ووالدهم مجبش لاي حد فيهم شقق
          بس اخوه مش مرتاح ماديا

          ضروري التفسير يا مفسرات عدلات
          جزاكم الله خيرا

            يارب حد يفيدك

            انتى زى ما بتقولى علاقتهم كويسه مع بعض بس مش مرتاح ماديا ممكن بيكون بيبص على عيشة زوجك انه افضل منه ماديا ويوسوس له الشيطان بنوع من الغيره من اخيه والله اعلم

            الونشريس اقتباس الونشريس
            الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره السعدني الونشريس
            الونشريس
            يارب حد يفيدك
            الونشريس الونشريس

            الونشريس اقتباس الونشريس
            الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصرالاحلام الونشريس
            الونشريس
            انتى زى ما بتقولى علاقتهم كويسه مع بعض بس مش مرتاح ماديا ممكن بيكون بيبص على عيشة زوجك انه افضل منه ماديا ويوسوس له الشيطان بنوع من الغيره من اخيه والله اعلم
            الونشريس الونشريس

            جزاكم الله خيرا يا قمرات

            خيرا نتلقاه وشرا نتوقاه

            غاليتي مااسم اخو زوجك واسم العائله

            الونشريس اقتباس الونشريس
            الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام غـــدير الونشريس
            الونشريس
            خيرا نتلقاه وشرا نتوقاه

            غاليتي مااسم اخو زوجك واسم العائله

            الونشريس الونشريس

            هو ضروري لتفسير الحلم اسم الزوج والعائلة يا قمر
            ممكن ابعتهولك عالخاص
            بس تقضدي بإسم العائلة اسم ابو زوجي ولا جده