الوسم: الشبشب

حلمك هو حديث للنفس لديكِ
هناك أمور انتي تدرين عنها انها معكوسة
وتترددين في وضعها الصحيح
ولكن ستمر تلك الظروف بمساعدة ما

والشبشب اعزك الله معروف انه للسير
فسوف تسيرين بطريقك راضية
فقط عليكي بالحفاظ على الأمور في نصابها
مهما كلفك الامر من عناء او مشقة

حلمك هو حديث للنفس لديكِ
هناك أمور انتي تدرين عنها انها معكوسة
وتترددين في وضعها الصحيح
ولكن ستمر تلك الظروف بمساعدة ما

والشبشب اعزك الله معروف انه للسير
فسوف تسيرين بطريقك راضية
فقط عليكي بالحفاظ على الأمور في نصابها
مهما كلفك الامر من عناء او مشقة

▩▩ أولا :
نحب ان نوضح انه
◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡
◞ ◟ ◠ ◡ لااااااااا أصل في الشريعة لتغيير هيئة النعل المقلوب ◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡
◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡◜ ◝ ◞ ◟ ◠ ◡

واليكم بعض الفتاوى الصادرة في هذا الامر :

┛━◄
مركز الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يوجد في السنة فيما نعلم ما يدل على استحباب قلب النعل المقلوب أو ما يدل على كراهة تركه مقلوباً
وما جرت به عادة الناس من الإسراع في تعديله إن كانوا يفعلون ذلك خوفاً من وقوع مكروه ونحو
فهذا لا يجوز لأنه تشاؤم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الطيرة شرك، الطيرة شرك. وانظر ذلك في الفتوى رقم: 14456.
وإن كانوا يفعلون ذلك تعظيماً للسماء أن يكون ظهر النعل إليها فهذا التعظيم لم يرد به الشرع ولو كان جعل ظهر النعل إلى السماء مكروهاً لجاءت به الشريعة.
والله أعلم.

………………………………………….. ……….
┛━◄
علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

" قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة ؛ لأن أسفله مما يلي الأرض ، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض ، وقد يطأ به شيئا من الأقذار " انتهى / "فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303)ا
والله أعلم

………………………………………….. ……….
┛━◄
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر ؟
فأجاب : " نقول : هذا لا صحة له ، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له " انتهى / "نور على الدرب" (13/65)ا
ولا بأس بتغيير هيئته لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً ، فليس من الأدب أو الذوق أن يكون هو الأعلى وينظر الناس إليه