معلش كنت مشغولة الفترة اللى فاتت
وبما إنى فاضية شويه قلت أجمع لكم الادلة
فى موضوع واحد بدل ما تكون مشاركات متقطعة
وأدلة وجوب النقاب عشرون دليلا
منهم ثمانية من القرآن وإحد عشر من السنة
وواحد من العقل.
أدلة القرآن والسنة على وجوب تغطية الوجه
(أدلة القرآن الكريم)
الدليل الأول
( يَاأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لأَزْوَاجْكَ وَبَنَاتِكَ وَنْسَآء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِك أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ)
هذه الآية ذكرت جميع النساء :زوجات النبى وبناته ونساء المؤمنين وهى صريحة فى وجوب تغطية الوجه على جميع نساء المؤمنين ويسترن جميع الزينة عن الرجال الاجانب عنهن
وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذى فهمته نساء الصحابة وذلك فيما أخرجه عبد الرازق عن أم سلمة رضى الله عنها:قالت لما نزلت هذه الآية (يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَ)خرجت نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها.
الدليل الثانى
الدليل الرابع
ولا يرتاب عاقل لأن كشف المرأة وجهها هو إغراء للرجال بالنظر إليه ولهذا قال الله تعالى فى الآية التى بعدها(وَقُل لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغءضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُجَهُنَّ وَلاَيُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)أى لا تبدى المرأة زينتها ليستطيع الرجل أن يغض بصره.
الدليل الخامس
يعنى يحرم على المرأة إذا مشت وهى لابسة خلاخل فى قدميها والخلخا نوع من الحلى كالأساور يلبس فى القدمين ويكون فيه قطع من ذهب أو نحاس فإذا مشت المرأة بسرعة ظهر لهذه الحلى صوت
فنهى الله تعالى المرأة إذا مشت عن الضرب بالارجل حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون فإذا كان هذا حراما فما بالك بكشف الوجه ونظر الرجال إلى شفتى المرأة وخديها ووجنتيها يعنى سيفتن بصوت الخلخال ولن يفتن بهذه المحاسن؟
الدليل السادس
الدليل السابع
ومحادثتكم للنساء من وراء حجاب من غير أن ترونهن هو أطهر لقلوبكم وقلوبهن حتى لا تؤثر نظرة العين فى القلب فيقع فى قلب الرجل أو المرأة استملاح أو اعجاب بل يبقى القلب طاهرا.
الرجل يكلم المرأة من وراء حجاب فلا يكون للشيطان عليهما سبيل.
ادلة السنه النبويه
الدليل التاسع
فهذا بيان من عائشة رضى الله عنها لحا الصحابيات المحرمات أنهن إذا مر بهن الرجال غطين وجوههن مع أ المرأن ممنوعة من تغطية وجهها وهى محرمة فلماذا يغطين وجوههن وهن محرمات؟لأنهن يعلمن أن تغطية الوجه أمام الرجال الأجانب أهم وأوجب.
الدليل العاشر
رواه ابن خزيمة والحاكم….
فلما رأنى قال :إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة رسول الله فاستيقظت باسترجاعه فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس………الى أخر الحديث
الدليل الثانى عشر
الدليل الثالث عشر
فقالت:فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ أى بما يسحب على الارض من ثيابهن؟فقال:يرخين شبرا فقالت:إذا تنكشف أقدامهن قال:يرخينه ذراعا لا يزدن عليه ……رواه أحمد
فإذا كانت المرأة منهية عن كشف قدميها لئلا يرى الرجل جمال القدمين بها أو يقع فى قلبه عشقها فما بالك لو أنها كشفت وجهها.
الدليل الرابع عشر
فمنع صلى الله عليه وسلم المرأة إذا أحرمت من أن تلبس ما جرت عادتها بلبسه فى غير الإحرام كما منع الرجل عن أن يلبس القميص والعمامة لأنه يلبسهما فى غير الإحرام.
فدل ذلك أن عادة النساء فى عهده صلى الله عليه وسلم أنهن كن ينتقبن أى يسترن وجوههن ولا يخرجن إلا العينين.
الدليل الخامس عشر
وفى هذا دليل على أن النساء إذا خرجن يكن مغطيات وجوههن بحيث لا يستطيع الرجل أن يعرف وصف المرأة ومعالم وجهها إلا بسؤال امرأته أو سؤال من ينظر إليها من النساء ولو كانت النساء فى عهده يمشين فى الشوارع كاشفات عن وجوههن لما احتاجت المرأة أن تصف المرأة للرجل مادام قادر على أن ينظر إليها فى الطريق إذا شاء.
فسكتا فرفعت الجارية جانب الخدر(الستار) فقالت:أحرج عليك أى أقسم عليك إن كان رسول الله أمرك أن تنظر إلى نظرت وإن كان لم يأمرك أن تنظر إلى فلا تنظر فنظرت إليها ثم تزوجتها فما وقعت عندى إمرأة بمنزلتها.
فلو كانت النساء عندهم يمشين مكشوفات الوجوه لقعد لها فى الطريق ونظر اليها وانتهينا ولما تكلف المغيرة أن يذهب إلى أهلا ويحرجهم ويطلب أن ينظر إليها.
الدليل السابع عشر
قال جابر فلقد خطبت امرأة من بنى سلمة فكنت أتخبأ فى أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما أعجبنى فتزوجتها. فلو كانت هذه المخطوبة تمشى مكشوفة الوجه لما احتاج جابر أن يختبئ لها فى النخل ليراها بل كان يقعد لها فى الطريق بكل سهولة وينظر إليها.
الدليل الثامن عشر
قالت:جئت من آل الميت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم……..
رواه أحمد والحاكم
فقد ظن الصحابة أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يعرف هذه المرأة التى مرت من عنده لأنها مستترة تماما ولكنه عرفها من مشيتها وجسمها لأنها ابنته فلو كانت فاطمة رضى الله عنها كاشفة وجهها لما وقع عندهم هل يمكن أن يعرفها أم لا.
الدليل التاسع عشر
وجعلة في ميزان حسناتك
ربنا يرزقنا لبس النقاب يارب
و جعله الله في ميزان حسناتك