التصنيف: مدونة تفسير الاحلام

مدونة تفسير الاحلام

تفسير حلم رؤيا الأنبوبة 2024

تفسير حلم رؤيا الأنبوبة

تفسير حلم رؤيا الأنبوبة لابن شاهين : والأنبوبة تؤول بالجارية، وقيل المرأة وحكى عن أبي خلدة أنه قال: حضرت عند محمد بن سيرين وإذا برجل أقبل فقال له إني رأيت أني أشرب من أنبوبة وهي برأسين أشرب من الواحدة ماء حلواً ومن الأخرى مرا مالحاً فقال له ابن سيرين : لك إمرأة ولها أخت فأنت تستعملها فتب وارجع إلى الله عز وجل

    والله اعلم مشكورة حبيبتي

    هذا معناه بان التفسير هو لابن سيرين و نقله عنه ابن شاهين
    شكرا لك حبيبتي جزاك الله خيرا

    اتمنى تفسير احلامى المتاخرة للاهميه 2024

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انا ليا حلمين متاخرين ارجو تفسيرهم للاهميه القصوى ودى اللينكات بتاعتهم
    https://vb.3dlat.com/showthread.php?t=220757
    https://vb.3dlat.com/showthread.php?t=220832

    جزاكم الله خيرا
    وربنا يسعد اللى تفسرهملى يااااااااااااااااااااااااارب

      اين المفسرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      انا حاسة ان المدونة ده مهجوووور

      هو المدونة ده مهجوووووور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

      ولا مهجور ولا حاجة ياقمر
      بس بتكون ظروف خارجة عن الارادة
      وربنا يصلح الحال ان شاءالله

      وسأحاول موافاتك بالتفسير بامرالله

      جزاكى الله كل الخير

      الفرق بين الرؤيا و المنام العادي 2024

      الونشريس

      السلام عليكم حبيباتي العدولات.
      أود أن أوضح بايجاز بأن ليس كل منام يراه الإنسان يكون رؤيا فيذهب جريا لتفسيره.
      أولا لرؤية الرؤيا لا بد ان يتقيد الانسان بالسنة و الفطرة كأن يشرب الحليب او اللبن، أن يكون طاهر الجسد و الثوب و أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر قمري التي تسمى بالأيام البيض. انا ارى الرؤى كثيرا و لكن ان نسيت فقط قص اظافري و تركتها تطول لبضع مليمترات او انقطعت عن شرب اللبن انقطعت عني الرؤيا و لا أرى حينها الا أضغاث الاحلام التي لا تفسير لها.
      هذا من ناحية و من ناحية أخرى يلزمك تحري الصدق لتكون رؤياك صادقة فالكذاب تكون رؤياه عادة كاذبة الا في حالة واحدة عندما تكون على شكل انذار له من الله عز و جل . هذا لان الرؤيا قسمان رؤيا مبشرة يتفائل لها الرائي و يحمد الله عليها و يعبرها لنفسه او يحكيها لمن يحبه فقط لتتجسد سريعا او تكون الرؤيا عبارة عن انذار ليكف الرائي عن معصية يقترفها كأن يرى المنقطع عن الصلاة عسسا بثياب سود يلاحقونه او برى المذنب ضوءا احمر او شهابا مقذوفا باتجاهه.
      و اريد توضيح شيئ هام هو انه كلما كانت الرؤيا نهارا كلما كانت اصدق و ذلك لوضوحها مع وضوح ضوء الشمس. و الرؤيا لا بد ان تتجسد اولا كما رايتها في الواقع ثم تعبر كرموز لتستقي معانيها من القران الكريم او السنة او على سياق الكلام .يعني مثلا ان تري امراة جميلة و حين تستفيقين ترين المراة ذاتها . هاته رؤيا و المراة الجميلة تعبر بالدنيا الحلوة الزائلة كزوال جمال المراة. والتفاسير تختلف باختلاف طبيعة الرائي و المتعارف عليه عند العامة من الناس.
      اتمنى اني افدتكن بتدخلي هذا مع نصيحتي بان لا تلجان الى تفسير اضغاث الاحلام التي قد ترين فيها تحولا للاشياء كان يصبح انسان وحشا او من هذا القبيل و احاديث النفس كان يرى العطشان الماء و شربه في المنام و ايضا الكوابيس لا يجب ان تؤول لان التخويف يكون من الشيطان لعنة الله عليه لكي يقلق الانسان و يحزن. فلا تعبرنها و لا تحكينها اصلا.

      الونشريس

        مشكووووووووووره

        لا شكر على واجب. انا في الخدمة حبيبتي.

        الونشريس

        الونشريس

        الونشريس

        الونشريس

        الله يجازيك حنونة.

        طرق تفسير الأحلام 2024

        تفسير الأحلام مهارة يمكن أن يُكتسب بعضها بالدراسة والمعرفة بالأسباب المعينة على التأويل، نسرد هنا بعض الوسائل المعينة لتفسير الأحلام تفسيرا صحيحا يمكن إتباعها

        حدد ما هو الحدث المهم في الحلم ولا تهتم بالحشو والخلط في الأمور التي لا معنى لها
        *
        بعد تحديد الحدث المهم في الحلم حلل ما رأيته مستنبطا بدلالة من الأتي

        أولاً : القرآن الكريم

        أعرض الرؤيا على كتاب الله فقد تجد تأويلها في بعض آياته مثل: اللباس الجديد قد يكون بشرى بزواج، لقوله تعالى: [هنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن]، وهكذا

        ثانياً : الحديث الشريف

        وكذلك تعرض الرؤى على ما جاء في الأحاديث الشريفة

        ثالثاً : بظاهر الاسم

        فمثلاً اسم فاضل يدلُّ على الفضل، وراشد يدل على الرشد

        رابعاً : دلالة المعنى ، أو وصفه

        فالياسمين والورد قد يدلان على قلة البقاء أو قصر العمر لذبولهما بسرعة

        خامساً : من اللغة ومعانيها

        فالسنُّ رمزٌ لسنِ الإنسان، أي: عمره. فقلع ضرسٍ ، أو سنٍّ أو ناب يدل على وفاة قريب أو شخص تعرفه.
        الفك العلوي للرجال والسفلي للنساء {الرجال قوّامون على النساء} وإذا كان القلع يدل على الموت فإن التركيب يدلُّ على الولادة أو الحمل

        سادساً : من الأمثال السائدة

        فاليد الطويلة تدلُّ على معروف وخير، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته: [أولكن لحوقاً بي أطولكنَّ يداً] أي أكرمكنَّ وأكثركن صدقة. فكانت زينب رضي الله عنها.
        والزرع والحرث يدل على العمل .
        والخروج من الأبواب الضيقة يعبر بالفرج والنجاة

        سابعاً : بضد الشيء ( بعكسه

        فالبكاء قد يؤول بالفرح "أقرَّ الله عينيك" أي أبكاك بدمع بارد ولا يكون إلا عند الفرح والضحك قد يدل على الحزن لقولهم "شر البلية ما يضحك" وهكذا

        ثامناً : من هيئة السائل صلاحاً أو ضلالاً

        فالأذان قد يدل على الحج أخذاً من قوله تعالى {وأذن في الناس بالحج}

        علم التحليل النفسي
        تحليل الأحلام هو فعل متبادل بين شخصيتين أكثر منه فناً تطبيقياً ذي شكل محدد جامد.
        وعلم تفسير الأحلام يعتمد على الموقف النفسي والواقع النفسي للشخص حيث إن الحلم عبارة عن نشاط لدوائر معينة في المخ يدركها النائم بإسقاطات خاصة منه يعكس خلالها مشاعره ورغباته وربما صراعاته الداخلية.
        أن الواقع التجريبي – أو السريري، إن شئت – يبيِّن أن الحلم مسرح لأفكار ومشاعر لم تكن واعية في يوم من الأيام قط، ويتفتق فيه الإنسان عن قدرة مذهلة على إبداع رموز متنوعة إبداعاً فطرياً عفوياً.
        تحليل ( فرويد ) للأحلام ليس عبارة عن قراءة مباشرة لرموز الحلم، بل هو نتاج عمل صارم متأنٍّ من فك هذه الرموز بما ييسِّر تفسير الحلم بالعثور على الكامن المستتر تحت المعتلِن، ومن بعدُ، بإعادة تدبُّر هذه الرموز في تشكيل جديد باقتفاء السياق الذي تم من خلاله العبور من الأول إلى الثاني (أي من الكامن إلى المعلِن).
        وهذا السياق يحيل إلى الجزء من الخافية الخاص بالحلم وبقصته.
        خلاصة القول إن الحلم بنظر فرويد "بوح بعبارات في غير محلِّها"، كما يقول – وإن يكن تعبيراً عن الخصوصية التي يتصف بها الحالم.
        ذهب ( يونغ ) مذهباً مغايراً في تحليل الأحلام ورموزها يشتمل على: وصف دقيق للموقف الواعي الراهن (يمكن للرموز أيضاً أن تظهر في حالة الصحو على هيئة أطياف وانطباعات بصرية أو سمعية)،
        وصف للأحداث الماضية، تحديد للسياق ألأحلامي والحيوي الإجمالي للمعاود،
        إضافة معلومات تلتمَس لدى جهات أخرى غير المعاود عند الاقتضاء،
        وأخيراً، شَمْل للمتوازيات الميثولوجية المتعلقة بالخلفيات البائدة التي تبرز في الحلم.
        هذه العملية الأخيرة، في مقابل التفسير ألإرجاعي الفرويدي، تدعى التوسيع amplification. فالطبيعة الموضوعية ذات الاستقلالية autonomy للرمز ووجود خافية جماعية ييسِّران للحالم تخطِّي تداعياته الشخصية وفحص كل المدى الممكن للصورة المقترَحة على وعيه مستفيداً من المواد التاريخية المرتبطة بها.
        إن من شأن التوسيع إطلاق المضمون ألأحلامي وأغناه بكل الصور المشابهة الممكنة في سبيل فهم أفضل للحلم الفردي. ولا مفرّ للمحلِّل عندئذٍ أن يأخذ بالحسبان كافة جوانب الحلم، على تنوِّعها الشديد، وأن يحصِّل على معرفة ميثولوجية ودينية وفلسفية واسعة.
        وبالفعل، فإن فهم الحلم بحد ذاته يتطلب بذل مجهود جبار للتركيز على التداعيات أو المترابطات التي تعود إلى الحلم مباشرة معبِّرة عن أمر محدَّد ونوعي تماماً يحاول الحلم أن يبلَّغنا إياه

          بارك الله لك ريمووووووووووووو

          الونشريسسلمت يداكى
          كلام مفيد جدا يا ريمو فعلا موضوع الاحلام ده مهم جدا
          جزاكي الله خير

          بارك الله فيكى حبيبتى وجعله فى ميزان حسناتك

          منووووووووووووره

          صلاة الاستخارة و المعتقدات الخاطئه 2024

          للشيخ د محمد بن عبدالعزيز المسند

          مقدمة

          من محاسن شريعتنا الغرّاء ( الشريعة الإسلامية ): صلاة الاستخارة، التي جعلها الله لعباده المؤمنين بديلاً عمّا كان يفعله أهل الجاهليّة من الاستقسام بالأزلام والحجارة الصمّاء، التي لا تنفع ولا تضرّ، وعلى الرغم من أهميّة هذه الصلاة، وعِظَم أثرها في حياة المؤمن، إلا أنّ كثيراً من الناس قد زهد فيها، إمّا جهلاً بفضلها وأهميتها، وإمّا نتيجة لبعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بين الناس ممّا لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة، وهذا ما أردت التنبيه إليه في هذه العجالة، فمن هذه المفاهيم :
          أولا: اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين، وهذا غير صحيح،لقوله في الحديث: (( إذا همّ أحدكم بالأمر..)). ولم يقل ( إذا تردد )، والهمّ مرتبة تسبق العزم، كما قال الناظم مبيّناً مراتب القصد:
          مراتب القصد خمس: (هاجس) ذكروا فـ (خاطر)، فـ (حديث النفس) فاستمعا
          يليه ( همّ ) فـ ( عزم ) كلها، رُفعتْ سوى الأخير ففيه الأخذ قــد وقعا
          فإذا أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قدهمّ بفعله، فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركهفليستخر على الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أنيستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط منهذه الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.
          ثانيا: اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: (( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها.. )). ولم يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست ذات بال؛ ويكون لها أثر كبير في حياتهم.

          ثالثا: اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( فليركع ركعتين من غير الفريضة.. )). فقوله: "من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة.

          رابعا: اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة، وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: (( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216)
          وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا التردد والاضطراب والحيرة.
          وهناك إعتقاد أنه لابد من شعور بالراحة أو عدمها بعد صلاة الإستخارة وهذا غير صحيح. فربما يعتري المرء شعور بأحدهما وربما لا ينتابه أي شعور فلا يردده ذلك بل الصحيح أن الله يسير له ما أختاره له من أمر ويتمه. والله أعلم..

          خامسا: اعتقاد بعض الناس أنّه لا بدّ أن يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب، وربّما توقّف عن الإقدام على العمل بعد الاستخارة انتظاراً للرؤيا، وهذا الاعتقاد لا دليل عليه، بل الواجب على العبد بعد الاستخارة أن يبادر إلى العمل مفوّضاً الأمر إلى الله كما سبق، فإن رأى رؤيا صالحة تبيّن له الصواب، فذلك نور على نور، وإلا فلا ينبغي له انتظار ذلك.
          هذه بعض المفاهيم الخاطئة حول صلاة الاستخارة، والتي قد تصدر أحياناً من بعض المنتسبين للعلم، ممّا يؤصّل هذه المفاهيم في نفوس الناس، وسبب ذلك التقليد الجامد، وعدم تدبّر النصوص الشرعية كما ينبغي، ولست بهذا أزكي نفسي، فالخطأ واقع من الجميع.

          هذا ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع كتاب: ( سرّ النجاح ومفتاح الخير والبركة والفلاح )، وهو كتيّب صغير الحجم، ففيه المزيد من المسائل المهمة، والشواهد الواقعية الدالة على أهمية هذه الصلاة، وفهم أسرارها ومراميها، والله تعالى أعلم.

          منقول للفائده

            جزاكى الله خير

            بارك الله فيك

            جزاكى الله خير

            جزاكى ربى الفردوس الاعلى

            بارك الله فيكِ حبيبتى