كيف تنام مغفوراً لك؟ 2024


– عن جبلة بن حارثة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله
(صل الله عليه وسلم):

"إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك" صحيح الجامع .

طلب الاكتفاء والإيواء وحمد الله عليهما:

– عن أنس – رضي الله عنه – أن النبي (صل الله عليه وسلم):
كان إذا أوى إلى فراشه قال: "الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا، وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" أخرجه مسلم

مبيت الملك معك لحراستك:

– عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله
(صل الله عليه وسلم):

"طهروا هذه الأجساد طهركم الله؛ فإنه ليس عبدٌ يبيت طاهراً، إلا بات معه ملك في شعاره، في رواية يحرسه، لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهراً" صحيح الجامع

تشرّف بأن يضحك الله لك ولزوجك

بل ويحبك

– بل ويرحمك

– بل ويستبشرك

– قال عليه الصلاة والسلام:

"ثلاثة يحبهم الله ويضحك ويستبشر بهم: وذكر منهم – والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن، فيقوم من الليل، يذر شهوته ويذكرني ولو شاء عبدي لرقد .." إسناده حسن

– وقال عليه الصلاة والسلام:

"رحم الله رجلاً قام من الليل يصلي، وأيقظ امرأته، فإن أبت، نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وأيقظت وزجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء"

حول نومك لسبب إجابة للدعاء

– عن أبي أمامة – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله
(صل الله عليه وسلم)

يقول: "من أوى إلى فراشه طاهراً وذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس، لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه" صحيح الكلم الطيب .تخسيء الشيطان:

– عن البراء بن عازب – رضي الله عنه –

كان رسول الله صل الله عليه وسلم

يقول إذا أوى إلى فراشه: "باسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، واخسيء شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندى الأعلى" مسند أحمد

النوم على الفطرة فلو حصل موت متّ عليها:

القول الذي يُقال للإصباح بعدها بخير

– عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – أن النبي
(صل الله عليه وسلم)

قال له: "ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك، فإن مت من ليلتك متّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيراً، تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" متفق عليه.

تمكين الملك على الشيطان :

– عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – أن رسول الله
(صل الله عليه وسلم)

قال: "إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملكٌ وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ثم نام، بات الملك يكلؤه ونحّى الشيطان" إسناده صحيح

أمِّن على جوارحك واستنصر ربك وتعوذ:

عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: كان رسول الله
(صل الله عليه وسلم)

إذا أوى إلى فراشه قال: "اللهم أمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على عدوي، وأرني منه ثأري، اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن الجوع فإنه بئس الضجيع" مسند أحمد

عبادة حال الاستيقاظ المفاجئ أو لحاجة أو لطارئ:

– عن عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – أن النبي
(صل الله عليه وسلم)

قال: "من تعارّ – استيقظ – من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، سبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته" البخاري"

استكف ما أهمك ولما يهمك عند استيقاظك :

عن أبي مسعود الأنصاري – رضي الله عنه – أن النبي
(صل الله عليه وسلم)

قال: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" متفق عليه

    الله اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فى امرنا

    شكرا حبيبتى جزاكى الله خير

    رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين جزيتي خيرا

    جزاكم الله خيرا

    استغفر الله العظيم واتوب اليه .شكرا لك اختي.
    جوزيتي الجنة

    انواع الناس فى الصلاه اقسام الناس فى الصلاه 2024

    الونشريس

    انواع الناس فى الصلاه اقسام الناس فى الصلاه


    انواع الناس فى الصلاه اقسام الناس فى الصلاه
    قال الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم الوابل الصيب ( والناس في الصلاة على مراتب خمسة )

    الونشريس أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها

    الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار

    الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد

    الونشريس الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها

    الونشريس الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز و جل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز و جل قرير العين به

    الونشريس فالقسم الأول معاقب…

    والثاني محاسب …

    والثالث مكفر عنه …

    والرابع مثاب …

    الونشريس والخامس مقرب من ربه…لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز و جل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز و جل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز و جل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة ( انتهى قوله رحمه الله )

    الونشريس

      جزاكى الله خيرا

      جزاكي الله كل خير وجعله في موازين حسناتك.

      بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك

      جزاكِ الله خير

      مدرسة رمضان 2024

      الونشريس

      في مدرسة رمضان: الصبر


      رمضانسيد الشهور، وقد سمّي رمضان بهذا الاسم؛ لأن العرب عندما سمّت الشهر كان رمضان يأتي في شدة الحر أي من الرمضاء، وقيل لأنه يرمض الذنوب ( أي يحرقها ). فالصوم يُسمّى صبرًا لما فيه من حبس النّفس عن الطعام والشراب والشّهوة ويسمّى رمضان شهر الصبر لأنّه شهر الصوم.

      قال تعالى :{يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}، وقال أهل العلم: الصبر في الآية هو "الصوم"، وهو خير معين للعبد في هذه الحياة؛ ليتجاوز كل الحواجز النفسية والحسية التي تعوقه عن الله والدار الآخرة التي تعوقه عن معالي الأمور ليصبح عبداً لله لا عبداً لشهوته وهواه.

      إن الإخلاد إلى الأرض والانغماس في الملذات هو من أعظم المعوقات عن الوصول إلى أعلى الدرجات وأعلى المقامات في العبادة والبذل والإنفاق والجهاد في سبيل الله وأداء ما أوجب الله وتطهير القلوب وتهذيب السلوك كل هذا طريقه والسر إلى الوصول إليه لن يكون إلا من بوابة الصبر ولا شيء غير الصبر، ومن أعطي الصبر فقد أعطي الخير كله، فهو سر عجيب وأساس رفعة الإنسان وتميزه عن سائر الحيوان، فلا عجب أن يكون أجره كما قال جل وعلا {إنما يوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب}.

      رمضان والصبر

      هناك صبر على الطاعة أي استمساك بأدائها وصبر على المعصية أي حرص موصول على تجنّبها، وصبر في ابتلاء أي حسن احتمال له فلابد للمؤمن من صبر على أداء الواجب وصبر عن الآثام والخطايا، وصبر بحفظ اللسان عن الفحش، وصبر بحرص لسان على النطق بكلمة الحق حينما تجب، وصبر بصيانة القلب والعقل من خواطر السُّوء، وصبر بحفظ الجوارح والأعضاء من سوء الاستخدام، وصبر عند الشّدائد والنّوازل، وصبر في مواطن الجهاد والنضال والإقدام والثبات وعدم الفرار أو التولي يوم الزحف.

      والصبر لفظ عام ينتظم جملة فضائل وقد يسمّى بأسماء كثيرة لكثرة مواطنه ومظاهره، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله في هذا: ”إن كان صبرًا على شهوة البطن والفرج سمّي (عِفَّة)، وإن كان عن احتمال مكروه اختلف أساميه عند النّاس باختلاف المكروه الّذي غلب عليه الصبر؛ فإن كان في مصيبة اقتصر على اسم (الصبر) وتضـاده تسمّى حالة (الجزع والهلع).

      وإن كان في احتمال الغنى سمّي (ضبط النّفس) وتضاده حالة تسمّى (البطر)، وإن كان في حرب ومقاتلة سمّي (شجاعة) ويضاده (الجبن)، وإن كان في كظم الغيظ والغضب سمّي (حِلمًا) ويضاده (التذمر)، وإن كان في نائبة من نواب الزمان سمّي (سِعة الصدر) ويضاده (الضجر والتبرم وضيق الصدر).

      وإن كان في إخفاء كلام سمّي (كتمان السّرّ) وسمّي صاحبه كتومًا، وإن كان عن فضول العيش سمّي (زهدًا) ويضاده (الحرص)، وإن كان صبرًا على قدر يسير من الحظوظ سمّي (قناعة) ويضاده (الشره)".

      أما النوع الأخير من الصبر هو الصبر على (مداومة الطاعة) وهو أعلى مراتب الصبر، وقد نرى أن الأمر سهل في رمضان كالمواظبة على صلاة الجماعة وصلاة التراويح وكذلك قراءة القرآن والتصدق وزيارة الأرحام؛ لذا فأكثر أخلاق الإيمان داخلة في الصبر.

      وفي هذه المدرسة الرمضانية نستطيع أن نتخلى عن كثير من عاداتنا السيئة والمذمومة كالتدخين والعادة السرية وجميع الأمور المنبوذة التي يدمن عليها من يرتكبها وذلك عن طريق كبح الشهوات في رمضان وكذلك المشاتمة والترفع عن سفاسف الأمور، فكما جاء في الحديث (وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال عليه أفضل الصلاة والسلام : "قال اللَّه عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم؛ والذي نفس محمد بيده لَخُلُوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" مُتَّفّقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ

      رواية البخاري
      منقول للعلمالونشريسالونشريسالونشريسالونشريس

      الونشريس

        بارك الله فيكى

        الونشريس اقتباس الونشريس
        الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اولادى الونشريس
        الونشريس
        بارك الله فيكى
        الونشريس الونشريس

        شكرا لمرورك يا مرمرالونشريسالونشريس

        جزاكِ الله خيرا

        اللهم بالغنا ليلة القدر
        نورتونى يا عسلات

        شكرا لك على الموضوع

        عمل بسيط تفعله يوم الجمعه يكون لك اجر صيام وقيام سنوات كثيره 2024

        بسم الله الرحمن الرحيم

        الونشريس

        قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر و ابتكر, ومشى ولم يركب , ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ , كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ) صححه الألباني رحمه الله


        هل ركزت في الحديث جيدا


        لك في كل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها وهذا الحديث صحيح صححه الشيخ الألباني رحمه الله

        عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب .

          جزيتِ الجنة ونفع الله بكِ المسلمين والمسلمات

          جزاكي الله خير وجعله في ميزان حسناتك

          رائعه يسلم ذوقك واختيارك
          دائما انت متميزة ومتالقه
          اتمنى لك دوام التميز

          ريموووو
          الونشريس

          بارك الله فيكي

          جزاكي الله خير وجعله في ميزان حسناتك

          تعاااااااااااااااااااااال ي شوفي 2024

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          ماذا سيحدث عند دخوووووووووووووول القبر

          عن البراء بن عازب عن النبي أنه قال : (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) قال : «نزلت في عذاب القبر» يقال له: من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبي محمد فذلك قوله عز وجل: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة)

          وعن أنس ، أن النبي قال : «لولا أن تدفنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» {مسلم}
          وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : « إذا اقبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر، وللآخر النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول : هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله فيقولان : قد كنا نعلمك أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين ، ثم ينور له فيه، ثم يقال له : نم فيقول : أرجع إلى أهلي فأخبرهم؟ فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه بذلك .
          إن كان منافقاً قال : سمعت الناس يقولون فقلت مثله .. لا أدري فيقولان : قد كانا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض : التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك {الترمذي وقال: حسن غريب}

          .
          وعن أنس قال : قال نبي الله « إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله قال : فيقال له : أنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله فبراهما جميعاً »
          وأما المنافق والكافر فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرحل ؟ فيقول: لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقيلين» {متفق عليه}

            يا رب راجيه رحمتك يا رحيم

            جزاكى الله خيرا

            جزاكى الله خيرا

            اللهم ثبتنا بالقول الثابت
            يارب نجينا من عذاب القبر وارحمنا دنيا واخرة