سورة الأنفال Surat Al-‘Anfāl , 2024

بسم الله الرحمن الرحيم


الونشريس

They ask you, [O Muhammad], about the bounties [of war]. Say, "The [decision concerning] bounties is for Allah and the Messenger." So fear Allah and amend that which is between you and obey Allah and His Messenger, if you should be believers.

الونشريس


The believers are only those who, when Allah is mentioned, their hearts become fearful, and when His verses are recited to them, it increases them in faith; and upon their Lord they rely

الونشريس


The ones who establish prayer, and from what We have provided them, they spend.


الونشريس


Those are the believers, truly. For them are degrees [of high position] with their Lord and forgiveness and noble provision


الونشريس


[It is] just as when your Lord brought you out of your home [for the battle of Badr] in truth, while indeed, a party among the believers were unwilling,


الونشريسArguing with you concerning the truth after it had become clear, as if they were being driven toward death while they were looking on.


الونشريس[Remember, O believers], when Allah promised you one of the two groups – that it would be yours – and you wished that the unarmed one would be yours. But Allah intended to establish the truth by His words and to eliminate the disbelievers


الونشريس
Sahih International
That He should establish the truth and abolish falsehood, even if the criminals disliked it.


الونشريس


[Remember] when you asked help of your Lord, and He answered you, "Indeed, I will reinforce you with a thousand from the angels, following one another."


الونشريس
Sahih International
And Allah made it not but good tidings and so that your hearts would be assured thereby. And victory is not but from Allah . Indeed, Allah is Exalted in Might and Wise.


الونشريس


[Remember] when He overwhelmed you with drowsiness [giving] security from Him and sent down upon you from the sky, rain by which to purify you and remove from you the evil [suggestions] of Satan and to make steadfast your hearts and plant firmly thereby your feet.


الونشريس


[Remember] when your Lord inspired to the angels, "I am with you, so strengthen those who have believed. I will cast terror into the hearts of those who disbelieved, so strike [them] upon the necks and strike from them every fingertip."


الونشريس
Sahih International
That is because they opposed Allah and His Messenger. And whoever opposes Allah and His Messenger – indeed, Allah is severe in penalty.


الونشريس
Sahih International
"That [is yours], so taste it." And indeed for the disbelievers is the punishment of the Fire.


الونشريس


O you who have believed, when you meet those who disbelieve advancing [for battle], do not turn to them your backs [in flight].


الونشريس


And whoever turns his back to them on such a day, unless swerving [as a strategy] for war or joining [another] company, has certainly returned with anger [upon him] from Allah , and his refuge is Hell – and wretched is the destination.


الونشريس


And you did not kill them, but it was Allah who killed them. And you threw not, [O Muhammad], when you threw, but it was Allah who threw that He might test the believers with a good test. Indeed, Allah is Hearing and Knowing.


الونشريسThat [is so], and [also] that Allah will weaken the plot of the disbelievers.


الونشريسIf you [disbelievers] seek the victory – the defeat has come to you. And if you desist [from hostilities], it is best for you; but if you return [to war], We will return, and never will you be availed by your [large] company at all, even if it should increase; and [that is] because Allah is with the believers.


الونشريس


O you who have believed, obey Allah and His Messenger and do not turn from him while you hear [his order].

    الونشريس
    Sahih International
    And do not be like those who say, "We have heard," while they do not hear.

    الونشريس


    Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allah are the deaf and dumb who do not use reason.


    الونشريس


    Had Allah known any good in them, He would have made them hear. And if He had made them hear, they would [still] have turned away, while they were refusing.


    الونشريس


    O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when he calls you to that which gives you life. And know that Allah intervenes between a man and his heart and that to Him you will be gathered.


    الونشريسAnd fear a trial which will not strike those who have wronged among you exclusively, and know that Allah is severe in penalty.


    الونشريسAnd remember when you were few and oppressed in the land, fearing that people might abduct you, but He sheltered you, supported you with His victory, and provided you with good things – that you might be grateful.


    الونشريس


    O you who have believed, do not betray Allah and the Messenger or betray your trusts while you know [the consequence].


    الونشريس


    And know that your properties and your children are but a trial and that Allah has with Him a great reward.


    الونشريس


    O you who have believed, if you fear Allah , He will grant you a criterion and will remove from you your misdeeds and forgive you. And Allah is the possessor of great bounty.


    الونشريس


    And [remember, O Muhammad], when those who disbelieved plotted against you to restrain you or kill you or evict you [from Makkah]. But they plan, and Allah plans. And Allah is the best of planners.


    الونشريسAnd when Our verses are recited to them, they say, "We have heard. If we willed, we could say [something] like this. This is not but legends of the former peoples."


    الونشريسAnd [remember] when they said, "O Allah , if this should be the truth from You, then rain down upon us stones from the sky or bring us a painful punishment."


    الونشريس


    But Allah would not punish them while you, [O Muhammad], are among them, and Allah would not punish them while they seek forgiveness.


    الونشريس


    But why should Allah not punish them while they obstruct [people] from al-Masjid al- Haram and they were not [fit to be] its guardians? Its [true] guardians are not but the righteous, but most of them do not know.


    الونشريس


    And their prayer at the House was not except whistling and handclapping. So taste the punishment for what you disbelieved.


    الونشريس


    Indeed, those who disbelieve spend their wealth to avert [people] from the way of Allah . So they will spend it; then it will be for them a [source of] regret; then they will be overcome. And those who have disbelieved – unto Hell they will be gathered.


    الونشريس


    [This is] so that Allah may distinguish the wicked from the good and place the wicked some of them upon others and heap them all together and put them into Hell. It is those who are the losers.


    الونشريس


    Say to those who have disbelieved [that] if they cease, what has previously occurred will be forgiven for them. But if they return [to hostility] – then the precedent of the former [rebellious] peoples has already taken place.


    الونشريس
    And fight them until there is no fitnah and [until] the religion, all of it, is for Allah . And if they cease – then indeed, Allah is Seeing of what they do.


    الونشريس


    But if they turn away – then know that Allah is your protector. Excellent is the protector, and Excellent is the helper

    الونشريس


    And know that anything you obtain of war booty – then indeed, for Allah is one fifth of it and for the Messenger and for [his] near relatives and the orphans, the needy, and the [stranded] traveler, if you have believed in Allah and in that which We sent down to Our Servant on the day of criterion – the day when the two armies met. And Allah , over all things, is competent.


    الونشريس


    [Remember] when you were on the near side of the valley, and they were on the farther side, and the caravan was lower [in position] than you. If you had made an appointment [to meet], you would have missed the appointment. But [it was] so that Allah might accomplish a matter already destined – that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence; and indeed, Allah is Hearing and Knowing.


    الونشريس


    [Remember, O Muhammad], when Allah showed them to you in your dream as few; and if He had shown them to you as many, you [believers] would have lost courage and would have disputed in the matter [of whether to fight], but Allah saved [you from that]. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.


    الونشريس


    And [remember] when He showed them to you, when you met, as few in your eyes, and He made you [appear] as few in their eyes so that Allah might accomplish a matter already destined. And to Allah are [all] matters returned.


    الونشريس


    O you who have believed, when you encounter a company [from the enemy forces], stand firm and remember Allah much that you may be successful.


    الونشريس


    And obey Allah and His Messenger, and do not dispute and [thus] lose courage and [then] your strength would depart; and be patient. Indeed, Allah is with the patient.


    الونشريس


    And do not be like those who came forth from their homes insolently and to be seen by people and avert [them] from the way of Allah . And Allah is encompassing of what they do.


    الونشريس


    And [remember] when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one can overcome you today from among the people, and indeed, I am your protector." But when the two armies sighted each other, he turned on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see what you do not see; indeed I fear Allah . And Allah is severe in penalty."


    الونشريس


    [Remember] when the hypocrites and those in whose hearts was disease said, "Their religion has deluded those [Muslims]." But whoever relies upon Allah – then indeed, Allah is Exalted in Might and Wise.


    الونشريس


    And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved… They are striking their faces and their backs and [saying], "Taste the punishment of the Burning Fire.


    الونشريس


    That is for what your hands have put forth [of evil] and because Allah is not ever unjust to His servants."


    الونشريس


    [Theirs is] like the custom of the people of Pharaoh and of those before them. They disbelieved in the signs of Allah , so Allah seized them for their sins. Indeed, Allah is Powerful and severe in penalty.


    الونشريس


    That is because Allah would not change a favor which He had bestowed upon a people until they change what is within themselves. And indeed, Allah is Hearing and Knowing.


    الونشريس


    [Theirs is] like the custom of the people of Pharaoh and of those before them. They denied the signs of their Lord, so We destroyed them for their sins, and We drowned the people of Pharaoh. And all [of them] were wrongdoers.


    الونشريس


    Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allah are those who have disbelieved, and they will not [ever] believe –


    الونشريس


    The ones with whom you made a treaty but then they break their pledge every time, and they do not fear Allah .


    الونشريس


    So if you, [O Muhammad], gain dominance over them in war, disperse by [means of] them those behind them that perhaps they will be reminded.


    الونشريس


    If you [have reason to] fear from a people betrayal, throw [their treaty] back to them, [putting you] on equal terms. Indeed, Allah does not like traitors.


    الونشريس


    And let not those who disbelieve think they will escape. Indeed, they will not cause failure [to Allah ].


    الونشريس


    And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of Allah and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allah knows. And whatever you spend in the cause of Allah will be fully repaid to you, and you will not be wronged.

    الونشريس


    And if they incline to peace, then incline to it [also] and rely upon Allah . Indeed, it is He who is the Hearing, the Knowing.


    الونشريس


    But if they intend to deceive you – then sufficient for you is Allah . It is He who supported you with His help and with the believers


    الونشريس


    And brought together their hearts. If you had spent all that is in the earth, you could not have brought their hearts together; but Allah brought them together. Indeed, He is Exalted in Might and Wise.


    الونشريس


    O Prophet, sufficient for you is Allah and for whoever follows you of the believers.


    الونشريس


    O Prophet, urge the believers to battle. If there are among you twenty [who are] steadfast, they will overcome two hundred. And if there are among you one hundred [who are] steadfast, they will overcome a thousand of those who have disbelieved because they are a people who do not understand.


    الونشريس


    Now, Allah has lightened [the hardship] for you, and He knows that among you is weakness. So if there are from you one hundred [who are] steadfast, they will overcome two hundred. And if there are among you a thousand, they will overcome two thousand by permission of Allah . And Allah is with the steadfast.


    الونشريس


    It is not for a prophet to have captives [of war] until he inflicts a massacre [upon Allah ‘s enemies] in the land. Some Muslims desire the commodities of this world, but Allah desires [for you] the Hereafter. And Allah is Exalted in Might and Wise.


    الونشريس


    If not for a decree from Allah that preceded, you would have been touched for what you took by a great punishment.


    الونشريسSo consume what you have taken of war booty [as being] lawful and good, and fear Allah . Indeed, Allah is Forgiving and Merciful.


    الونشريسO Prophet, say to whoever is in your hands of the captives, "If Allah knows [any] good in your hearts, He will give you [something] better than what was taken from you, and He will forgive you; and Allah is Forgiving and Merciful."


    الونشريس


    But if they intend to betray you – then they have already betrayed Allah before, and He empowered [you] over them. And Allah is Knowing and Wise.


    الونشريس


    Indeed, those who have believed and emigrated and fought with their wealth and lives in the cause of Allah and those who gave shelter and aided – they are allies of one another. But those who believed and did not emigrate – for you there is no guardianship of them until they emigrate. And if they seek help of you for the religion, then you must help, except against a people between yourselves and whom is a treaty. And Allah is Seeing of what you do.


    الونشريس


    And those who disbelieved are allies of one another. If you do not do so, there will be fitnah on earth and great corruption.


    الونشريس



    But those who have believed and emigrated and fought in the cause of Allah and those who gave shelter and aided – it is they who are the believers, truly. For them is forgiveness and noble provision

    الونشريسAnd those who believed after [the initial emigration] and emigrated and fought with you – they are of you. But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah . Indeed, Allah is Knowing of all things

    صدق الله العظيم

    جزاك الله الجنة

    الونشريس

    ملخص مصور لمفاتيح سورة الأنفال انشرى بكل مكان 2024

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حمل مفاتيح كل سورة من القرآن

    وافهم القرآن وتدبره وتفاعل معه

    رافعين شعار "قرآن نمشي به في الناس" مع مشروع #مفاتيح_الكنز

    لتحميل الدرس من هنا

    وإليكم مفاتيح سورة الأنفال بشكل ملخص في 6 صورة مبسطة …انشر بكل مكان

    الونشريس

    الونشريس

    الونشريس

    الونشريس

    الونشريس

    الونشريس

    لمتابعة مفاتيح السور من هنا

      الونشريس
      بارك الله فيكي غاليتي
      الونشريس

      جيتى فى وقتك موضوع اكثر من رائع

      الونشريس

      جزاك الله خيرا

      كيد إبليس الأنفال آية 48 2024

      الونشريس

      وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ}..


      الونشريس
      إن آيات الشيطان في القرآن آيات مختلفة ومتنوعة، فله أعمال متعددة، منها:

      أولا: التزيين..
      وكما هو معلوم أن الشيطان له قدرة على التزيين، فالشيطان له عدة حيل مع بني آدم.. ومن حيله أنه يزين في الأرض، بمعنى أنه يُري الإنسان صورةَ الأشيـاء مضخمة مفخمة، ويعطيها حجماً أكبر من واقعها.. فعندما يصل إلى ذلك الشيء، يراه كسراب بقيعةٍ، يحسبه الظمآن ماءً.. وأفضل مثال على ذلك ما يعيشه المتزوجون.. فحالات المتزوج وتصوره للحياة الزوجية، ولما سيعيشه مثلاً بعد الزواج، عادةً أضخم بكثير مما هو في الواقع..

      الونشريس

      ولهذا يلاحظ أن في بعض الأوقات تنقلب حالات المحبة الشديدة، والعشق الشديد إلى بغض شديد.. والسبب في ذلك أن المحب كان يرى في محبوبه صفات غير موجودة، وكان يتوقع أموراً غير مدروسة.. فعندما يصل إلى الواقع، يرى أنه كان متعلقاً بالوهم، ويرى أنه قد أعطى لمحبوبه أكثر مما يستحقه، فينتقم منه لا شعورياً.. وهذا شيء معروف في عالم العشاق.

      الونشريس

      ثانيا: الوسواسة، والنفث في الصدور..
      أي يلقي في روع الإنسان فكرة إجبارية.. وفي الطب النفسي هذا الأمر معروف بما يسمى بالوسواس القهري، أي فكرة قد تكون سخيفة، أو وهم قد يكون في منتهى البطلان، أوخوف لا داعي له، وقلق لا موجب له، أو همّ لا أساس له.. ولكن الإنسـان يعيش تلك الحالة من القلق.. والدليل على أن القضية وسوسة شيطانية، أن الإنسان المتعارَف والعـادي، عندما ينظر إلى ذلك الأمر يستهزئ بهذا الإنسان.. ويقول: هذه الفكرة ليست بالمستوى الذي توجب القلق.. فمن الواضح أن هناك جهة غيبية، هي التي توسوس في صدر بني آدم.


      الونشريس

      وقد شبهت بعض الروايات الشيطان، بأنه واضعٌ خرطومه على قلب بني آدم، وهذا الخرطوم لا يتراجع ولا يخنس، إلا إذا ذكر العبدُ ربَّـه، ولهذا قيل: خناس، أي كثير الذهاب والإياب.. فعندما يذكر العبدُ ربَّهُ، يتراجـع الشيطان.. وعندما ينسى ربه، فيأتي.. فإذن، هو وسواسٌ خنـاس.. ولهذا هناك عبارة جميلة لأحدهم يقول: (لولا كلمة الخنـاس، لأصابنا اليأس من الوسواس).. أي لولا أن اللهَ -عـز وجـل- قال بأنه: (وسواس خنـاس) لأصابنا الانهيار أمام وسوسته.. فكلمة (الخناس) فيها أمل لنا.. فإذن، هذه طريقة من طرق كيد الشيطان.
      ولكن هذه الآية آية فريدة متفردة في بيان كيد غريب من مكائد الشيطان.. يقول:
      {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ
      }..


      الونشريس
      فالشيطان لا يأتي من الفراغ، فهو لا يزين العدم، إنما يزين الوجـود، ويزين العمـل.. فإذن، إن أصحاب العمل، وأصحاب العبادة والسعي، وأصحاب الجهد والجهاد، هؤلاء يُخافُ عليهم من الشيطان؛ لأن هناك مادة يمكن أن يستثمرها الشيطان.. والإنسان الكسول الذي لا عمل له، والذي يحتقر نفسه، قد يكون من هذه الزاوية أبعد من الشيطان؛ لأنه لا يرى لنفسه شيئاً، ويحتقر نفسه

      ولهذا يلاحظ بأن الفسقة والفجرة، عندما ينيبون إلى ربهم يبالغون في الدعاء والنحيب والبكاء؛ لما يرونه من حقارة أنفسهم.. فالشيطان يستغلٌّ العمل.. و{وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ}.. فـ{أعمالهم} هنا يرجع لضمير المشركين، فليس لهم عمل صالح، يستحق أن يُعجَبَ به.. ولكن التعليق بالنسبة إلى المؤمنين.


      الونشريس
      ثالثا: القدرة على التجسد.
      .
      {وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}.. يقول المفسرون والمؤرخون: إن الشيطان تمثل على شكل رجـل، هو سراقة بن مالك، وكان له دور في تحريك الجـو ضد المسلمين.. هل معنى ذلك أن الشيطان يتمثل على شكل بشر إذا لزم الأمر؟.. يقول البعض منهم، ويرجح هذا الرأي السيد بتفسيره "الميزان"، يقول: كلمة {نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ} فـر، وانهزم.. وقال {إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ}..
      أي رأى الملائكة، وطبعاً هذه الملائكة، يُخشى منها أن تنتقم من إبليس عندما يخرج من زيه، ويتشكل على شكل بشر، ليحرض وليحرك الجو ضد المسلمين.


      الونشريس
      إن هذه التعابير:
      {نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}، {إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ}، {َإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ}، {لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ}، توحي بأن هناك وجودا ماديا.. وهناك شخصا قام بهذا العمل، وهرب -{نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}-
      عندما رأى جحافل الملائكـة.. فإذن، هذه قدرة أخرى من قدرات الشيطان الغريبة، أنه إذا لزم الأمـر، يتجسد على شكل بشر.
      وعليه، فإن قدرة الشيطان ليست محصورة بالوسوسة، والإلقاء في الروع، وتزيين العمل، وما شابه.. وإنما له القدرة على التجسد أيضا.. ونِعْمَ ما قاله صاحب الميزان في تفسيره أنه: ما المانع العقلي من ذلك؟.. فهذا ليس بأمر عجيب غريب.. فالشيطان وجوده كله غرابة في غرابة.. ولتكن هذه من غرابات الشيطان، فهو يتشكل بشكلٍ مادِّيٍّ يمكن أن يغوي بني آدم.. وبالتالي، فإن معنى ذلك أن الشيطان قدراته قوية وهائلة ومخيفة، وعلى الإنسان أن يكون عداؤه للشيطان بحجم قدرته، {إن الشيطانَ لكمْ عدوٌّ، فاتخذوه عدوّاً}.. فمعرفة العدو، الخطوة الأولى لمقاومته ومقارعتـه.

      الونشريس

        جزاكى الله خير

        بارك الله فيكى

        اسعدنى مرورك يا قمر

        تفسير سورة الأنفال 2024

        تفسير سورة الأنفال
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الآية 1

        ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

        نزلت سورة الأنفال فى غزوة بدر.

        النفل هو ما تبقى من غنائم بعد التقسيم الأصلى يعطيه الإمام لبعض الأشخاص .

        وقد نزلت فى سعد بن مالك إذ طلب سيفا من الرسول صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال له صلى الله عليه وسلم " ضعه من حيث أخذته " مرتين ، فطلبه الثالثة فنزلت الآية .

        يقول الله تعالى أن الأنفال هى لله وللرسول يعطيها من رأى استحقاقه لها
        واتقوا الله فى أموركم وأصلحوا بينكم ولا تخاصموا ولا تشاجروا بسبب الغنائم
        وأطيعوا الله ورسوله فيما قسم بينكم بعدل وانصاف .

        الآيات 2 ـ 4

        ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )
        يعرف الله صفات المؤمنين بأنهم تفزع وتخاف قلوبهم عند ذكر الله فيفعلون أوامره ويتركون نواهييه
        وهو الرجل يهم بالمعصية فيقال له اتق الله فيتراجع عن ظلمه
        وإذا قرئ عليهم القرآن يزيدهم إيمانا بالله
        ويتوكلون على الله ولا يقصدون غيره ولا يطلبون إلا منه .
        ويقيمون الصلاة فى أوقاتها ويجيدون إتمام شعائرها فى خشوع ويحسنون وضوءها
        وينفقون من أموالهم فى المصارف التى حددها الله حلالا طيبا

        هؤلاء المتصفون بهذه الصفات هم المؤمنون حق الإيمان .

        ولهم منازل عند الله ومقامات ويغفر لهم سيئاتهم ويجازيهم حسناتهم .

        الآيات 5 ـ 8

        ( كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ *يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ * وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )

        يقول تعالى :
        كما اختلفتم عند تقسيم الغنائم فانتزعها الله منكم وجعلها لله وللرسول ليعدل فى التقسيم وكان فى ذلك المصلحة لكم
        أيضا كرهتم الخروج إلى الأعداء لتقاتلوهم فجعله الله قدرا لكم وخرجتم وعدوكم على غير موعد للقتال وجعل لكم النصر.

        يجادلونك يا محمد فى القتال كراهية لقاء المشركين كأنهم يسحبون إلى الموت
        ويعدكم الله أن يجمعكم مع الفئة التى لها قوة ويريد أن ينصركم عليهم ويظهر دين الله عليهم ويرفع كلمة الإسلام والله يعلم عواقب الأمور ويرفع كلمة الحق ويبطل الباطل مهما حاول الكافرون غير ذلك .

        وفى هذا المعنى تكون الآيات ( عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )

        الآيات 9 ـ 10
        (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ *وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

        يوم بدر كان عدد المسلمين ثلثمائة وعدد المشركين يزيد على الألف
        استقبل النبى صلى الله عليه وسلم القبلة وقال داعيا لله " اللهم أنجز لى ما وعدتنى ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد فى الأرض أبدا "
        وأخذ يستغيث ويدعوالله حتى سقط رداءه عن كتفيه ، فجاء أبوبكر فألبسه رداءه وقال : يا نبى الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك
        فأنزل الله الآية :
        ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنى ممدكم بألف من الملائكة مردفين )
        يقول سبحانه أنه يمد المسلمين بألف جندى من الملائكة متتابعين .
        وهذا لتطمئن قلوب المسلمين وإنما النصر هو من عند الله وليس بقتال الجنود ، فالله قوى لا يغالب وحكيم فى أقواله وأفعاله

          جعله الله فى ميزان حسناتك يا قمر

          الآيات 11 ـ 14

          ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ * إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ * ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ )

          أنعم الله على المؤمنين بالنعاس ليخفف من خوفهم لقلة عددهم وكثرة عدوهم كما حدث يوم أحد ، ويذكرهم الله بذلك .وأنزل عليهم مطرا من السماء ليطهرهم به من الحدث الأصغر والأكبر ويزيل عنهم وساوس الشيطان فذلك تطهير جسدى ونفسى ، ويثبت قلوبهم وعزائمهم .

          ويوحى الله للملائكة بأن يقاتلوا مع المؤمنين وأن الله معهم ينزل فى قلوب الكافرين الخوف الشديد ويأمر الملائكة بأن يضربوا أعناق الكفار ويضربوا كل بنان كل مفصل وطرف فى أيديهم وأرجلهم
          وهذا لأنهم خالفوا طريق الله ورسوله وتركوا الإيمان وشقوا عن طريقه .
          ومن يخرج عن طريق الله فإن الله يعاقبه أشد العقاب .
          ذوقوا أيها الكفار العذاب فى الدنيا ولعذاب الآخرة فى جهنم أشد .

          الآيات 15 ، 16

          ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )

          يأمر الله المسلمين بعدم الفرار من الزحف وقتال الأعداء فيقول :

          يا أيها المؤمنين إذا تقاربتم من الكفار للقتال فلا تفروا وتتركوا القتال

          فمن يعطى ظهره إلا لكر وفر وخدعة قتال أو الإنضمام إلى جماعة أو لفن قتال فمن يهرب فقد رجع ـ باء ـ عليه غضب الله عليه وله جهنم وسيئ المصير فى النار .

          الآيات 17 ـ 18

          ( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ )

          إن الله هو قاتل أعداءكم بحوله وقوته وليس برميتكم وقوتكم ويوم بدر أظفركم عليهم ليس بقوتكم قتلتم ولكن الله نصركم ليعرف المؤمنين نعمة الله عليهم فى نصركم بالرغم من قلة عددكم وكثرة عدد الكفار
          فالله قد سمع استغاثتكم وعلم من يستحق النصر.

          وهكذا يضعف الله تدابيرالكافرين
          وهذه بشارة لنصر المؤمنين على الكفار .

          الآية 19
          (إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ )

          قال أبو جهل عندما التقى الفريقين : اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرفه ، فأحنه الغداة ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو إئتنا بعذاب أليم ) ـــ وهذا المقصود بقوله إن تستفتحوا ـــ فيقول الله للكافرين :

          إن تستنصروا وتستقضوا الله وتحكموه بينكم وبين المؤمنين فقد أجابكم

          وإن تتراجعوا عن الكفر بالله وتكذيب رسوله فهذا خير لكم فى الدنيا والآخرة
          وإن عدتم للكفر نعد لكم بشدة هذه الواقعة من القتال
          ولن تنفعكم جماعتكم مهما جمعتم من الجموع ومهما كثر عددكم
          والله غالب على أمره وناصر المؤمنين .

          الآيات 20 ـ 23

          ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ * وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ )

          يأمر الله عباده المؤمنين بطاعة الله ورسوله والبعد عن نواهييه ولا يتركوا طاعته بعد ما علموا ما دعاهم إليه .

          ولا تكونوا مثل المشركين الذين قالوا أنهم يسمعون ويستجيبون وهم منافقون .
          فإن أشر الخلق الذين لا يسمعون ولا يتكلمون الحق وظنوا أنهم على الحق وهم لا يفهمون كالدواب التى ليس لها عقل .

          ولو أن الله يرى منهم خيرا لهداهم ولكن لو هداهم لتركوا طريق الهداية إلى الضلال .
          الآيات 24 ـ 25

          ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

          يا أيها المؤمنون أجيبوا الله ورسوله الذى يدعوكم إلى ما يصلح أموركم من الحق
          ويجب أن تعلموا أن الله يفرق بين المؤمن والكافر وبين الكفر والإيمان وهو مصرف القلوب إلى طاعته .
          واحذروا اختبارا ومحنة تعم المسئ والصالح فهى ليست خاصة بأهل المعاصى فقط ولكن هى عامة
          ويجب أن تعرفوا أن الله شديد العقاب للمسئ .

          الآيات 26 ـ 28
          ( وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ * وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ )

          تذكروا نعمة الله عليكم فقد كانت قريتكم من أذل الناس وأشقاها عيشا وأجوعها بطونا وأعراها وأضلها وتخشون غارة الناس عليكم من الفرس والروم حتى جاء الإسلام فوسع الله رزقكم وجعلكم ملوكا وزادكم بسطة فى الرزق والعزة ونصركم على أعدائكم ، فاشكروا الله على نعمه .

          أيها المؤمنون لا تخونوا الله والرسول بترك سنته وارتكاب المعاصى وتخونوا الأمانة التى إئتمنكم الله عليها من الفرائض فتنقصوها وأنتم تعلمون بنقصها .

          وقد كان سببا فى نزول الآية 27 أن بن أبى بلتعة كتب إلى قريش يعلمهم قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وخان المؤمنين والرسول ولكن تركه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه شهد بدر
          وعليكم أن تعلموا أن أموالكم وأولادكم ابتلاء واختبار لكم لتشكروا وتطيعون وتنفقون كما أمركم الله ، وأجر الله عظيم لمن اتقى .

          الآيات 29، 30

          ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )
          يا أيها المؤمنون ، إذا اتقيتم الله فإن الله يجعل لكم النصر والنجاة وفصلا بين الحق والباطل
          ويكفر لكم سيئاتكم ويغفر ذنوبكم
          وهذا من فضل الله العظيم عليكم

          وإن الكفار يدبرون لك المكائد ليحبسوك ويقيدوك أ, يقتلوك أو يخرجوك من مكة
          دعهم يدبرون وتدبير الله أكثر تحصنا ونصر لك

          الآيات 31 ـ 33

          ( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ *وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )

          هؤلاء كفار قريش فى عنادهم وتمردهم عندما سمعوا القرآن يتلى عليهم قالوا يمكننا أن نقول مثله ( وقد حاولوا أكثر من مرة أن يقولوا ولم يجدوا سبيل لذلك )
          ويقولون إن هذه قصص السابقين من الأمم يسمعها من الكتب السابقة

          وقالوا من جهلهم وفرط عتوهم اللهم إن كان هذا الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أنزل بنا العذاب المؤلم فكانوا يستفتحون على أنفسهم ويستعجلوا العقوبة
          ولكن ما كان الله أن ينزل بهم العذاب وأنت يا محمد بينهم تدعوهم وتستغفر لهم ويستغفرون ويصلون .

          الآيات 34 ـ 35
          (وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ * وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ )

          والمشركين يستحقون العذاب ولكن لم يقع بهم لوجود الرسول ببركته بينهم
          الذى أرشدهم إلى الإستغفار فيقول الله :
          كيف لا يعذبهم الله وهم يمنعون المؤمنين عن المسجد الحرام وهم ليسوا بحفاظ عليه وليسوا أولياءه
          ولكن المؤمنين هم أهله بالصلاة فيه والطواف

          ولكنهم جهلاء فإن صلاة المشركين ماهى إلا صفير مكاء و تصفيق تصدية

          فذوقوا العذاب يوم بدر بالقتل والسبى بسبب كفركم .

          الآيات 36 ـ 37

          ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ * لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )

          ينفق الكفار أموالهم ليمنعوا المؤمنين من الوصول إلى المسجد الحرام
          سوف تذهب أموالهم ثم تكون عليهم الندامة والحسرة عندما يتم نوره الله ولا غالب له وهم يخسرون أموالهم وأنفسهم
          ثم يجمع الكافرون إلى نار جهنم .

          فيفرق الله ويميز أهل السعادة من أهل الشقاء ويميز بين المؤمن والكافر
          ويميز بين الذى أطاعه فى قتال الأعداء من الذين نكسوا على أعقابهم وتراجعوا
          ويجمع الخبيث بعضه على بعض ثم يجعله فى نار جهنم وهؤلاء هم الخاسرون فى الدنيا والآخرة .

          الآيات 38 ـ 40

          ( قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ *وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّه فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ )

          يا محمد : قل للذين كقروا لو ينتهوا عما هم فيه من كفر وعناد ويدخلوا فى الإسلام فإن الله يغفر لهم ما حدث منهم آنفا من ذنوب
          ولو عادوا واستمروا على ما هم فيه من كبر وعناد فقد تقع عليهم ما وقع على من سبقهم من الأقوام الأولى من عذاب ومشقة .

          وقاتلوا أيها المؤمنين هؤلاء المشركين حتى لا يكون هناك شرك وكفر فتنة ولا يفتتن بهم المسلمون ويشهدوا جميعا أن لا إله إلا الله ، فإن تراجعوا عن كفرهم فكفوا عنهم القتال
          والله يعلم قلوبهم ويبصر أعمالهم والله هو مولاكم وسيدكم وناصركم على أعدائكم ونعم الناصرين .

          الآية 41 ـ 42

          (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ )

          الغنائم :هى المال الذى يؤخذ من الكفار والخيل والعداد فى الحرب .
          الفئ: هو ما يؤخذ من الكفار بغير حرب كأموال يصالحون عليها أو يتوفون عنها ولا وارث لهم والجزية وغير ذلك .

          النفل: هو ما يزيد بعد التقسيم وللإمام الحق فى إعطائه من يرى أنه يستحقه .

          وقد كانت الغنائم لا تحل للأمم السابقة ، فقد أحل الله لهذه الأمة الغنائم

          واعلموا أن ما أخذتم من غنائم فإن لله خمسه يوزع جزء منه يجعل فى الكعبة وللرسول ولقرابته الذين ناصروه ، وجزء لليتامى ، وجزء للمساكين ، وجزء لإبن السبيل . وأطيعوا الله فى هذا التقسيم الذى أمر الله به إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر الذى هو يوم إلتقاء الحق والباطل وتعلوا فيه كلمة الإيمان ويفرق بين الحق والباطل .
          والله قادر على كل شئ .

          وقيل يوم الفرقان هو يوم بدر الذى كان المسلمون فى عدوة الوادى القريب من المدينة وهم أى المشركون فى العدوة القصوى البعيدة والركب أى العير الذى فيه أبو سفيان وما معه من تجارة أسفل منكم أى مما يلى البحر
          ولو تواعدتم أنتم والمشركين على هذا المكان وعلمتم كثرة عددهم وقلة عددكم لكان هزيمتكم
          ولكن أراد الله أن يقضى بنصركم وعزة الإسلام وهزم المشركين والله فعل ذلك من لطفه بالمسلمين وليهلك الكفار وليكفر من كفر ويؤمن من آمن ويرفع كلمة الحق وليقيم الحجة على من كفر ويحى بالإيمان قلوب من آمن على حجة وبصيرة
          والله سميع لدعائكم واستغاثتكم ويعلم ما تستحقونه من نصر على الكفار .

          الآيات 43 ـ 44

          (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ )

          أرى الله رسوله فى منامه أن أعداءه قليلون ، وأخبر النبى صلى الله عليه وسلم ذلك تثبيتا لهم .
          ولو أراك الله أنهم كثيرون لخفتم وتزعزعت عزيمتكم ولهزمتم
          ولكن الله سلم الأمر بأن أراك أنهم قليلون لأنه يعلم خبايا النفوس .

          وعندما التقيتم فى الميدان لو كنتم ظهرتم فى أعين الكفار قليلون لكان ذلك جرأهم عليكم وأطمعهم ولكن جعل الله كلا من الفريقين يرى الآخر قليلون عند المواجهة ليلتحموا ويتجرأوا ثم أيد المؤمنين بألف من الملائكة يتابع بعضهم بعضا فنصر المؤمنين

          الآيات 45 ـ 46

          (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )

          ويعلم الله المؤمنين آداب لقاء العدو فيقول :
          إذا لقيتم فئة كافرة فتثبتوا وتشجعوا عند المواجهة واصبروا على المبارزة ولا تفروا ولا تنكلوا ولا تجبنوا واذكروا الله وادعوه بالنصر والثبات وتوكلوا على الله
          ولا تنازعوا فيما بينكم فتختلفوا فتذهب قوتكم
          والله ناصر الصابرين .

          الآيات 47 ـ 49
          ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ * وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ * إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

          ولا تكونوا مثل المشركين الذين خرجوا من ديارهم ليحاربوا الله ورسوله بطرا دفعا للحق ورئاء رياء ومفاخرة وتكبر ويمنعون الناس عن اتباع طريق الله وطريق الحق
          والله يا محمد يحيط علما بما يعملون .

          وقد حسن الشيطان لهم ما هموا بفعله وغرهم الشيطان وقال لهم إن عدد المسلمين قليل وسوف تغلبونهم وسأعينكم عليهم
          ولما تقابل الفريقان نكص وانقلب على عقبيه وقال أنا برئ منكم وتخلى عنهم ، وقد رأى ما مد الله به المؤمنون من ملائكة وقال أنا أرى ما لا ترون وإنى أخاف الله شديد العقاب .

          ويقول المنافقون عن المؤمنين لقد غرهم دينهم وسيهزمون
          ولكن الله ناصر المؤمنين ومن يعتمد على الله فإن الله عزيز قوى الجانب حكيم فى أفعاله وأقواله وناصر من يستحق النصر .

          الآيات 50 ـ51

          ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ )

          ولو شاهدت يا محمد الكافرين عند احتضار الموت فسوف ترى الملائكة يضربون ظهورهم ووجوههم وأدبارهم ليخرجوا أرواحهم الخبيثة ويطلعونهم على مصيرهم من العذاب ويقولون ذوقوا عذاب جهنم وذوقوا الحريق .
          وهذا بسبب ما عملتم من سوء فى حياتكم الدنيا وقدمتم لأنفسكم ، والله لا يظلم عبيده بل أنتم الذين ظلمتم أنفسكم .

          الآيات 52 ـ 54

          ( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ )

          ويفعل الله ذلك بالمشركين الذين كذبوك يا محمد مثلما فعل بأمثالهم من القرون السابقة الذين كذبوا الرسل منهم آل فرعون والذين سبقوهم من القرون الذين كفروا بآيات الله فعذبهم الله بسبب ما فعلوا من ذنوب فالله قوى عزيز الجانب لا يغالب وشديد العقاب لمن يستحق العذاب .

          والله لا يغير نعمة أنعم بها على أحد إلا بسبب ظلمهم وما يرتكبون من ذنوب ، والله يسمع ويعلم كل ما يفعله العباد .

          مثل ما فعله فرعون وآله والذين سبقوهم عندما كذبوا بآيات الله وآذووا الرسل والمؤمنين فسلبهم الله ما أنعم عليهم من خيرات وأهلكهم بسبب ذنوبهم وأغرق الله فرعون وجنوده وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم بما فعلوه .

          الآيات 55 ـ 58

          ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ * فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ * وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ )

          ـ إن أشر من دب على وجه الأرض هم الكفار لأنهم لا يؤمنون

          ـ الذين كلما عاهدتهم عهدا ينقضوه وينكثون فى الإيمان ولا يخافون الله

          ـ فإن ظفرت بهم فى الحرب فنكلبهم واغلظ عقوبتهم ليكونوا عبرة لمن غيرهم من الأعداء وليحذروا أن ينكثوا فيفعل ذلك بهم .

          ـ وإذا خفت من قوم خيانة تكون عاهدتهم فأعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم وتكون علمهم بالحرب لك ولهم سواء ، لأن الله لا يحب الخيانة حتى ولو كانت مع الكفار .

          الآيات 59 ـ 60

          ( وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ * وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )

          ولا يظن يا محمد أن الذين كفروا فاتونا ولا تقدر عليهم ، بل هم تحت قهرنا وفى قبضتنا ولا يعجزونا .

          وأعدوا للكفار العدة لمقاتلتهم مهما أمكنكم من قوة الرمى لتخوفونهم فهم أعداءكم وأعداء الله
          وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم : وآخرين أقل من الكفار هم المنافقون والله يعلم أنهم منافقون وأنتم لا تعلمونهم .
          ومهما أنفقتم فى الجهاد فى سبيل الله فهو يوفى إليكم كاملا فى الدنيا غنائم وفى الآخرة أجر ويضاعف الثواب إلى سبعمائة ضعف أو يزيد .

          الآيات 61 ـ 63

          ( وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

          وإن مالوا للمسالمة وزالمصالحة فمل لذلك واقبل منهم الهدنة وتوكل على الله فهو يسمع ويرى ويعلم أين الخير لكم
          ولو حاولوا أن يخدعوك بالهدنة ثم يستعدوا لك من جديد فلا تخشى شيئا فالله معك ومع المؤمنين وناصركم عليهم .

          والله جامع قلوب المؤمنين على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك .
          فلو حاولت أن تجمع قلوبهم فلن تقدر مهما أنفقت لذلك لأن الأنصار كانت بينهم حروب كثيرة فى الجاهلية بين الأوس والخزرج مما يستدعى تدرج الشر بينهم
          ولكن الله جمع قلوبهم على الإيمان وصالح بينهم وقارب الله بين القلوب .
          فالله عزيز قوى لا يغالب حكيم فى أفعاله وأقواله .

          الآيات 64 ـ 66

          ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ * الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )

          يحرض الله الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على القتال ويطمئنهم بأنه حسبهم ووكيلهم وناصرهم ومؤيدهم
          ويأمر النبى صلى الله عليه وسلم بأن يحرض المؤمنين على القتال ويرغبهم فيه
          ولا يفر واحد من المؤمنين من عشرة من المشركين ولا مائة من ألف مشرك ويطمئنهم أنه معهم لأن الكافرين لا يفهمون شيئا

          ثم خفف الله عن المؤمنين لعلمه بأن نفوسهم ما زالت ضعيفة ينتابها الخوف فأمر بأن يصبر المائة من المؤمنين فى مواجهة المائتين من الكفار
          والألف مؤمن أمام ألفين من الكفار والله ناصرهم بإذنه ومؤيد المؤمنين .

          الآيات 67 ـ 69

          ( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

          استشار النبى الناس فى الأسرى يوم بدر فقال عمر بن الخطاب تضرب أعناقهم وقال أبو بكر الصديق أرى العفو عنهم وقبول الفداء
          فقبل الرسول صلى الله عليه وسلم الفداء وعفا عنهم
          فنزلت الآية :

          لا يحق لنبى أن يكون له أسرى ويأخذوا منهم الفداء ولكن لابد أن يكثر القتل من الكفار ليكون لهم عبرة ودرسا ليخافوا المسلمين والله
          فلا تفضلوا عرض الدنيا وزينتها والغنائم على الجهاد والفلاح ورفعة كلمة التوحيد وخير الآخرة والجنة
          والله عزيز قوى لا يغالبه أحد وحكيم فى أوامره لكم .

          ولولا أن الله كتب فى اللوح المحفوظ أن يحل لكم الغنائم لكان عاقبكم لما أخذتم من أسرى وغنائم يوم بدر
          فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله عند التقسيم
          والله غفور رحيم بكم .

          الآيات 70 ـ 71

          ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

          أرسلت قريش إلى النبى صلى الله عليه وسلم ليفتدوا أسراهم وفدى كل قوم أسيرهم بما تراضوا به
          وقال العباس : يا رسول الله قد كنت مسلما
          فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " الله أعلم بإسلامك ، فإن يكن كما تقول فإن الله يجزيك وأما ظاهرك فقد كان علينا ، فافتد نفسك وابنى أخيك … وحليفك …"
          قال العباس : ما ذاك عندى يا رسول الله
          قال النبى صلى الله عليه وسلم : " فأين المال الذى دفنته أنت وأم الفضل ؟ فقلت لها : إن أصبت فى سفرى هذا فهذا المال الذى دفنته لبنى الفضل وعبد الله وقثم "
          قال العباس : والله يارسول الله إنى لأعلم أنك رسول الله ، إن هذا لشئ ما علمه أحد غيرى وغير أم الفضل
          فاحسب لى يا رسول الله ما أصبتم منى عشرين أوقية من مال كان معى
          فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا ذاك شئ أعطانا الله تعالى منك "
          ففدى نفسه وابنى أخويه وحليفه

          فأنزل الله الآية يقول : قل يا نبى الله لمن معك من الأسرى لو علم فيكم الله خيرا يعوضكم ما دفعتموه افتداء لأنفسكم والله غفور لمن يستغفر ويرجع إليه
          وإن أرادوا خداعك وخيانتك فقد مكنك الله منهم والله يعلم خبايا النفوس وحكيم فى أوامره .

          الآية 72

          ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )

          المؤمنين هم المهاجرون من مكة ، خرجوا من ديارهم وتركوا أموالهم وبذلوها فى الجهاد فى سبيل الله
          والأنصار من أهل المدينة استقبلوا المهاجرين وآووهم فى بيوتهم وقاسموهم أموالهم وناصروا الله
          هؤلاء المؤمنين أولياء بعضهم بعضا

          أما المؤمنين الذين لم يهاجروا فليس لهم نصيب فى المغانم ولا فى الخمس النفل إلا من حضر منهم قتال .
          ولو استنصروكم هؤلاء فى قتال دينى فعليكم نصرهم لأن عليكم نصرهم لنصر الدين الإسلامى
          إلا إذا كانوا يقاتلون قوم بينكم وبينهم هدنة فلا تنقضوا ذمتكم مع من عاهدتم

          والله يبصر ويرى ما تفعلون .

          الآية 73

          ( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ )
          أما الكفار فهم أولياء لبعضهم البعض
          فالمسلم لا يرث كافرا ولا كافر يرث مسلم
          وإن لم تفعلوا ذلك تقع فتنة فى الناس ويختلط الكافرين مع المؤمنين وينتشر الفساد فى الأرض

          الآيات 74 ـ 75

          ( وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

          وإذا كان ما لهؤلاء الأصناف من المؤمنين خير فى الدنيا
          فلهم أيضا فى الآخرة ثواب عظيم ولهم المغفرة والرزق الكريم فى الجنة .

          والذين هاجروا من بعد ذلك وجاهدوا معكم فهم منكم ولهم مثل ما لكم من خير فى الدنيا والآخرة .
          وذوو القرابات من المؤمنين لهم ما نص الله عليه فى كتابه من ميراث
          والله يعلم كل شئ يصلح به أموركم فى الدنيا والآخرة .
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          تمت بحمد الله تعالى .

          تفسير سورة الأنفال (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ 2024

          الونشريس

          معنى قوله تعالى ِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ
          فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 ت
          ما تفسير قوله تعالى (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ) الآية؟
          فأجاب رحمه الله تعالى: المراد بهذا الكفار كما قال عز وجل في آية أخرى (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) وقال الله تعالى عنهم (إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) فهم صم لا يسمعون الحق سماع انتفاع به بكم لا يتكلمون بالحق عمي لا يرون الحق فهؤلاء شر الدواب عند الله عز وجل وهم الكفار عموما حتى اليهود والنصارى بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الآية (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).

          الونشريس

            جزاكي الله خيراااااااااااا

            جزاك الله كل خير

            جزاكي الله الجنة

            الونشريس