بطاقات فلاش ملونة لتعلم الافعال باللغة الانجليزية 2024

الونشريس

حتى تتعلمي حبيبتي العدولة الافعال بسرعة اليك هذه الباقة من الصور لتنسخيها و تطبعيها

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

مع تحياتي

    شكرا حبيبتى

    nice topic
    thnx

    نورتو حبيباتي يا غاليات

    الونشريس

    الف شكر يا قمر

    درس الافعال والصفات والمصطلحات مع حرف الجرfor 2024

    الونشريس
    prepare for يستعد لـ

    ready for مستعد لـ

    famous for مشهور بـ

    sell … for يبيع بـ

    for sale للبيع

    for ever للابد

    go for يهاجم

    for rent للإيجار

    for all على الرغم من

    for ten miles مسافة عشرة أميال

    for two years لمدة سنتين

    last for ever يدوم للابد

    inclined for ميال لـ

    late for متأخر عن

    for the sake of… من اجل

    for short. باختصار

    for love من اجل الحب

    for keeps إلى الأبد

    write to (sb) يكتب لـ

    apologize for يعتذر لاجل

    long for يشتاق لـ

    ask for يطلب

    remedy for دواء لـ

    grateful for (sth) شاكر لـ

    a cheque for… شيك بقيمه

    thankful for (sth شاكر لـ

    leave for يغادر إلى

    easy for سهل لـ

    enough for كاف لـ

    feel pity for يشفق على

    fit for مناسب لـ

    apply for يقدم طلبا لـ

    get ready for يتهيأ لـ

    hope for يأمل بـ

    spend for يصرف على

    pay for يدفع الثمن

    look for يبحث عن

    sing for يغني لـ

    read for يقرأ لـ

    anxious for متلهف على

    For ages. لمدة طويلة

    for breakfast/ lunch . للفطور/ الغداء

    for granted. مسلم بأنه صحيح

    for hire. للإيجار

    for a walk. في نزهة

    responsible for مسؤول عن

    search for يبحث عن

    sorry for متأسف على

    suitable for مناسب لـ

    blame for يلوم على
    buy…for يشتري بـ

    الونشريس
    م/ن

      شكرا لمجهودك حبيبتى

      حكم الصيام فى شهر رجب وتخصيصه ببعض الافعال 2024

      شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور ؛ لأنه لم يثبت
      عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك،

      وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه
      عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه بشيء من العبادات؛ فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها ؛
      فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه،
      والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة،

      ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت
      عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، بل كان الصحابة – رضوان الله عليهم – ينهون عن ذلك
      ويُحذرون من صيام شيء من رجب خاصة .

      أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها ، وله صيام مستمر عليه ؛
      فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره ، ويدخل تبعاً.
      جميع ما أحدث النَّاس في رجب من البدع المنكرة

      ومن العجيب أنَّ الناس قد أحدثوا في شهر رجب بدعاً كثيرةً لم ينزل الله بها من سلطان ،
      وهذه البدع التي سأذكرها نبَّه عليها أئمة الإسلام وعلماؤه، كشيخ الإسلام ابن تيمية،
      وابن القيِّم، والشاطبي ، وابن رجب الحنبلي ، والطرطوشي، وابن حجر.
      ومن المعاصرين: الشيخ علي محفوظ، والشُّقيري، والشيخ ابن باز، و العثيمين والألباني – رحمهم الله-
      والفوزان – حفظه الله – وجميع ما سأذكره في مقالتي – أيها القاريء النبيل – من باب قول الشاعر:

      عَـَرفْتُ الشَّرَّ لا للشَّر لكنْ لِتَـوَقِّيهِ
      وَمَنْ لا يَعْرِفِ الشَّرَّ جَدِيرٌ أنْ يقعْ فيه

      أولاً: ومن أوائل ما ابتدع النَّاس في رجب الصَّلاة، وهي عندهم على أنواع:

      * منها ما يُسمَّى بـ (الصَّلاة الألفية) ، وهي تُصلَّى في أول يوم من رجب، وفي نصف شعبان ،
      وهي غير صلاة الرغائب .
      *صلاة أُمِّ داود ، وهي تُصلَّى في نصف رجب؛

      ثانياً: ومما أحدث النَّاس في رجب الصِّيام، وهم فيه على أصناف:
      * فمنهم من يحرص على صيام اليوم الأول والثاني والثالث منه ،
      * ومنهم من يصوم اليوم السابع منه فقط، ويُصلِّي صلاة الرَّغائب في تلك الليلة .
      * ومنهم من يصوم الشهر كلَّه .

      ثالثاً: زيارة قبر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر.

      رابعاً: الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج في ليلة السابع والعشرين منه ،
      وقراءة قصة المعراج .

        جزاكى الله خير

        يتصفح الموضوع حالياً : 10 (1 عدلات و 9 زائرة)

        جزاكى الله كل خير حبيبتى موضوع جميل

        جزاكى الله خيرا وجعلة فى ميزان حسناتك

        اية ياجماعة وبالنسبة لصيام الاتنين والخميس اىة النظام

        انواع الافعال و شرحها , الفعل , اللغة العربية 2024

        انواع الافعال و شرحها , الفعل , اللغة العربية

        الفعل
        الفعل هو كل لفظٍ يدلُّ على حدثٍ في زمنٍ خاصٍّ.
        (1) الجامد والمتصرف:
        الجامد: ما يلزم صورة واحدة إما الماضي وإما الأمر: عسى، ليسَ، هَبْ.

        المتصرف: هو الذي يأتي بأكثر من صورة، وهو قسمان:

        ناقص التصرف: يأتي بصيغتي الماضي والمضارع: كاد يكاد، ما زال ما يزال…

        تام التصرف: يأتي بصيغة الماضي والمضارع والأمر: فَهِمَ يَفْهَمُ افْهَمْ.
        (2) الصحيح والمعتل:
        أحرف العلة ثلاثة هي: الألف، الواو، الياء.

        الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلة، أقسامه:

        السالم: ما سلمت أصوله من الهمزة والعلة والتضعيف: سَمِعَ.

        المهموز: ما كان أحد أصوله همزة: أخذ، سأل، قرأ.

        المضعف: ما كان فيه حرفان من جنس واحد: شدَّ.
        المعتلّ: ما كان أحد أصوله أو اثنان من أحرف العلة، أقسامه:

        – المثال: : ما اعتلت فاؤه: وعد.

        – الأجوف: : ما اعتلت عينه: قال.

        – الناقص: : ما اعتلت لامه: رَضِيَ.

        – اللفيف المفروق: : ما اعتلت فاؤه ولامه: وَعى.

        – اللفيف المقرون: : ما اعتلت عينه ولامه: روَى.

        (3) المجرد والمزيد:
        المجرد: ما كانت حروفه أصلية، وهو قسمان:

        (أ) الثلاثي وله ستة أبواب:
        (1) فَعَلَ يَفْعُلُ: نَصَرَ يَنْصُرُ
        (2) فَعَلَ يَفْعِلُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ
        (3) فَعَلَ يَفْعَلُ: فَتَحَ يَفْتَحُ
        (4) فَعِلَ يَفْعَلُ: عَلِمَ يَعْلَمُ
        (5) فَعُلَ يَفْعُلُ: كَرُمَ يَكْرُمُ.
        (6) فَعِلَ يَفْعِلُ: حَسِبَ يَحْسِبُ.

        (ب) الرباعي وله وزن واحد:

        فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ: عَسْكَرَ يُعَسْكِرُ.
        المزيد: ما أضيف إلى حروفه الأصلية حرف أو أكثر وهو قسمان:
        (أ) مزيد الثلاثي وهو ثلاثة أقسام:
        – مزيد بحرف: أَفْعَلَ: أَذْهَبَ، فَعَّلَ: قَدَّمَ، فَاعَلَ: بَادَلَ.

        – مزيد بحرفين: انْفَعَلَ: انْصَرَفَ، افْتَعَلَ: اجْتَمَعَ، افْعَلَّ: اسْوَدَّ، تَفَاعَل: ثَشَارَكَ، تَفَعَّلَ: تَحَدَّثَ.

        – مزيد بثلاثة أحرف: اسْتَفْعَلَ: اسْتَغْفَرَ، افْعَوْعَلَ: اعْشَوْشَبَ، افْعَوَّلَ: اجْلَوَّذ، افْعَالَّ: اصْفَارَّ.
        (ب) مزيد الرباعي قسمان:

        – مزيد بحرف: تَفَعْلَلَ: تَدَحْرَجَ.
        – مزيد بحرفين: افْعَنْلَلَ: احْرَنْجَمَ، افْعَلَلَّ: ادْلَهَمَّ.
        (4) صيغ الفعل:
        يقسم الفعل باعتبار الزمن إلى الماضي والمضارع والأمر.
        (1) الماضي: هو كل فعل يدل على حدثٍ مضى: وقف، جرى، جادل.

        علامته: دخول تاء التأنيث: وقفَتْ، دخول تاء الفاعل جادلْتُ، جادلْتَ، جادلْتِ. إعرابه: مبني دوما على:
        الفـتح: -: إذا لم يتصل به شيء: نَظَرَ.

        -: إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة: نَظَرَتْ.

        -: إذا اتصلت به ألف الاثنين: نَظَرَا.

        السكون:-: إذا اتصل به ضمير رفع متحرك: نَظَرْتُ، نظرْتَ، نظرْتِ.

        -: إذا اتصلت به نا الفاعلين: نَظَرْنَا.

        -: إذا اتصلت به نون النسوة: نَظَرْنَ.

        الضـم:-: إذا اتصلت به واو الجماعة: نَظَرُوا.

        (2) المضارع: هو كل فعل يدل على حدث في الحال أو المستقبل: أغْسِلُ.

        علامته: قبول السين وسوف: سأغسل، قبول النواصب أو الجوازم: لم أغْسِلْ، لن أغْسِلَ، قبول إحدى نونَيْ التوكيد: لأغسِلَنْ، لأغسِلَنَّ.

        حروفه: حروف المضارعة التي يبدأ بها الفعل هي:

        أ، ن، ي، ت.

        إعرابه: يكون مُعْرَباً مرفوعا إذا لم يُسبق بناصب أو جازم: يلعبُ.

        ومُعْرَبا منصوبا إذا سُبق بناصب: لن يلعبَ.

        ومُعْرَبا مجزومًا إذا سبق بجازم: لم يلعبْ.

        ويبنى على:

        – الفتح إذا اتصلت به إحدى نونَيْ التوكيد: لا تحسبَنَّ.

        – السكون إذا اتصلت به نون النسوة: النساء يلعبْنَ.

        (3) الأمر: هو كل فعل يطلب به حصول شيء في الزمن المستقبل: الْعَبْ، نَظِّفْ.

        إعرابه: يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر، ولم يتصل به شيء: تَمَهَّلْ.

        إذا اتصلت به نون النسوة: تَمَهَّلْنَ.

        يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد: اخْرُجَنَّ.

        يبنى على حذف حرف العلة إن كان معتل الآخر: ادْعُ، اسْعَ.

        يبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين: افتحا، أو واو الجماعة: اجمعوا، أو ياء المؤنثة المخاطبة: احفظي.
        (5)اللازم والمتعدي:

        اللازم: ما لا ينصب مفعولا به: قَعَدَ، جَلَسَ، كَرُمَ. ويكثر في البابيْن الثاني والخامس وأفعال المطاوعة.

        المتعدي: ما ينصب مفعولاً واحداً: سمعَ القولَ.

        – ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر: ظن الأمرَ صحيحاً.

        – ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً: أعطى صديقَه كتاباً.

        – ما ينصب ثلاثة مفاعيل: أَعْلَمَ أخاه أمراً جديدًا.
        ويمكن تعدية اللازم بالهمزة أو التضعيف: قَعَدَ: أَقْعَدَ، قَعَّدَ.
        (6) المعلوم والمجهول:

        المعلوم: ما ذكر معه فاعله: سَمع الطفلُ صوتاً. المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب غيره: سُمِعَ صوتٌ.

        البناء للمجهول:

        – إذا كان ماضياً كسر ما قبل آخره، وضُم كل متحرك قبله: فَهِمَ؛ فُهِمَ.

        – إذا كان مضارعاً فُتِح ما قبل آخره وضُمَّ أوله: يَسْتَعْمِلُ: يُسْتَعْمَلُ.

        – إذا كان ما قبل آخر الماضي ألفاً قلبت ياء وكسر ما قبلها: باع: بِيعَ.

        – إذا كان ما قبل آخر المضارع واواً أو ياء قلبت ألفاً: يقُول: يُقَالُ.

        – إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبُني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله: أُعطِيَ العاملُ مكافأة.

        – لا يُبنى اللازم للمجهول إلا إذا كان نائب الفاعل مصدراً أو ظرفا أو جاراً ومجروراً: وُقِفَ أمامَ البابِ.
        – فعل الأمر لا يُبنى للمجهول.

          يعطيك العافيه

          نورتى

          شكرااااا لك يا قمر

          مشكووووووورة

          نورتم يا قمرات