الجذء الثانى من احكام التجويد Aljze second from the provisions of intonation 2024

Tanween: Language: Is the vote, a beautiful sound that sends at the same listener delight, so said N. reader or Flying Nun.
Idiomatically: is a non-static catch last names rude and not wrong, Tfariqha and occiput. It Alfathtan or Aldmtan or Alexrtan which Nntgahma Nona static in the last name when connected including beyond, Mthelalima wise), and when the moratorium on name Nntgahma Scona if Tanween Dmtin or Xrtin such as: (Aziz – wise) or Nntgahma ups thousand if Tanween slots (such as Knowledge).

الونشريس

السكت: reading is cut with a stop breathing by two movements, then resume movement is the amount of extension or finger catch, this ruling comes in four places in the Quran, and his mark character (s) that are placed above the floor.

Instability: the vibration director consonant, both Scona naturally or because of the moratorium until you hear a tone of strong, be strong if they come in the last word was endowment it is called (worried major), and be less powerful if they come in the middle of the floor and called (worried junior).

الونشريس

Noon static: It is not a movement (not a slot or Vibrio or crumb), such as: (A – of – you).


Endowment and complete cessation of: (endowment is cut pronunciation reading, either temporarily or permanently to finish them, and be cut by the same breathe normally do.) (Complete cessation: Is the moratorium on the word that is the meaning of what happened before or concerning Then, rude and meaningless and often What will be in the following positions: (1) the end of the verses. (2) the end of the stories. (3) the end of the fence.


الونشريس


LV Hassan: is to stand on the word was out and meaning but then relate to the rude and meaning.
His reign (may stay then, but not including initiation may then only if what follows is the beginning of a new verse, for example: (Praise be to Allah).


LV ugly: is to stand on the word listener does not understand it or understand the meaning is the meaning
The meaning of the verses, for example: (God is not ashamed to beat, for example …).

LV enough: is to stand on the word’s not about what then do not relate to accepted
Rude (expression), but the meaning of what follows sense of what came before.

الونشريس

Manage Qur’an: Those are the end of the recitation should be for the reader to request clarification from all any what suits it .. It Koran includes mention of the attributes of God Almighty and his actions and stated the conditions of his prophets and conditions of the rejecters them .. He said his orders and Zoajerh said Heaven and Hell was narrated from Abu Dhar may God bless him He said: The Messenger of Allah may Allah bless him and us for the night so he repeated a verse "The punish them, they are slaves though you forgive them, you Aziz al-Hakim." Some of the righteous say "Ayatollah not Otfhmha nor where my heart is not prepared to reward."

الونشريس


Lamination thousand: thinning if it is not accepted by one aggrandizement characters.

Alra thinning: Thinning: in the case of Al Wasl if they are broken or static after the break.
Osteoporosis: In the case of suspension if calm after breaking up or accepted by J. calm.

Laminating lam: Osteoporosis: the word God if preceded by a broken character. Osteoporosis: Always in the non-word Majesty.

Magnification thousandth: Tfajm If accepted character مفخم.

Magnification Alra: Tfajm: If Then came a character magnification is connected to.
Tfajm: In the case of Al Wasl, in the case of endowment asset aggrandizement.

Magnification lam: Tfajm: in utter Majesty if preceded by annexation or open.

ABC slurring: six ABC, an ABC word (Armlon). Slurring types (1) إدغام the Bgenh. (2) إدغام the without غنة.

ABC Username: There are six character set early in the words of the following sentence: If you missed meant darling Hemeny the experience "
In the House of Poetry follows:
Prod Vhae the then H. Manmltan the eye and then again X..

الونشريس

ABC Alaqlab: Alaba only.

Letters aggrandizement and attenuation: letters divided by aggrandizement and laminating into three sections:
(A) – capital letters always Tfajm.
(B) – thinning letters always.
(C) – letters Tfajm and thinning as the case may be.

الونشريس


ABC instability: five characters set in my (pole grandfather).

Natural letters tide: Characters tide natural three:
(1) Open static millennium earlier.
(2) static waw integrated is the earlier.
(3) Z static Broken what came before.
It meets three characters in word (Nouhaha).

الونشريس

    جزاكى الله خيرا

    الونشريس

    thank you

    الونشريس

    جزاكي الله خيرا

    الجذء الثانى من وصايا الرسول صل الله عليه وسلم 2024

    من وصايا الرسول صل الله عليه و سلم

    الونشريس

    قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم

    (11) الوصية الحادية عشر : إحفظ الله تجدة تجاهك .
    الشرح : لأنك إذا حفظت الله إذن لا يوجد مسئلة تستعصى عليك أبداً .


    الونشريس

    (12) الوصية الثانية عشر : أكتم السر و أعلن العلانية .
    الشرح : السر هو الأمر الذى لا تحب أن يطلع عليه أحد فكما أنك لا تحب أن لا يطلع أحد على سرك فلا تحاول أن تتنصص على اسرار غيرك , والعلن بالعلن أى ان ما تحب ان تعلنة فأعلنة , بمعنى أن تحب للناس ما ترضاة لنفسك .

    الونشريس


    (13) الوصية الثالثة عشر : لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب .
    الشرح : أى تضحك و لكن بقدر اى دليل الإستحسان او دليل الطرب بشىء و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك و لكن بتبسم فقط و ليس بقهقهة لأن هناك اشياء تضحكة فعندما يبتسم يتذكر ما يقصر من اعمال فيبكى , وكيف يموت القلب ؟؟؟!!! يموت القلب إذا شغل بغير الله

    الونشريس

    (14) الوصية الرابعة عشر : النهى عن تصديق الكذاب و تكذيب الصادق .
    الشرح : لأنك بذلك قد تقلب العقائد لأنك اذا صدقت الكذاب فإنك تغرية بالكذب و عندما تُكذب الصادق فإنك تحجم لسانة عن الخير فلا يتكلم بالصدق معك مرة ثانية لظنة أنك ستكذبة مرة أخرى .


    الونشريس

    (15) الوصية الخامسة عشر : الحب فى الله و بالله .
    الشرح : الحب هو توجة القلب إلى المحبوب توجة يربط نفعه بنفعك و مضرتك بمضرته لكنه له مرحلتين : حب عقل , وحب عاطفة حب العقل : كحب المريض للدواء فهو يحب الدواء لأنة سبب فى شفائة اما حب العاطفة : مثل حب الرجل لولدة فهذا حب بالعاطفة , فالعقل و العاطفة من احوال الحوادث , فلماذا يحب الله من أحبه ؟ لأن الله تعالى خلق الإنسان يختار بين الضلاله و الهدى و الكفر و الإيمان فمن أختار الإيمان و حب الله فهو بذلك اختار حب الله و طاعته و هو قادر على عصيانه , فيحبه الله تعالى .

    الونشريس

    (16) الوصية السادسة عشر : صل بالليل و الناس نيام تدخل الجنة بسلام .
    الشرح : لكى تنال رضا الله تعالى وتقف أمامه و انت فى سكون نفسك و هدوئها لأن مشاغل النهار قد تشغلك عن شىء , فبذلك تكون قد فعلت المقدمات لدخولك الجنه إن شاء الله تعالى .

    الونشريس


    (17) الوصية السابعة عشر : انظر لمن هو أسفل منك لا لمن هو أعلى منك .
    الشرح : لترتاح , ولا تنظر إلى اعلى منك لأنك اذا نظرت لمن هم اسفل منك وجدتهم أكثر ممن هم أعلى منك فلا تنظر لما هم فوقك لأن ذلك قد يجعلك تطمح فى اللصوصية .

    الونشريس

    (18) الوصية الثامنة عشر : صل رحمك ولو جافوك .
    الشرح : الرحم من الرحمه و قد أشتق الله تعالى أسم الرحمن من الرحمه و قال (( انا الرحمن و هذة الرحم أشتققت لها أسم من اسمائى فمن وصلها وصلته و من جفاها جفوته )) لكى لا يكون هناك عائلة تكون مستوفية القدرات فى الحياة بل لابد لسنه الله فى الكون أن يكون البعض أدنى و البعض أعلى فإذا ما استطرق الغنى عند الفقير او العالم عند الجاهل او القوى عند الضعيف حصل توازن فى الكون .

    الونشريس

    (19) الوصية التاسعة عشر : صل على الجنائز لكى تحزن .
    الشرح : لأنك اذا صليت على الجنازة فمعناها أنك تدعوا له بالرحمه فمن كان بقوتة من قبل هو الأن فى القبر و أنت تسئل له الرحمه فعندما تصلى على الجنائز تفهم أن هذا الميت محتاج إلى دعائك أنت ايها الحى .

    الونشريس

    (20) الوصية العشرون : عليكم بسنتى وسنة الجلفاء الراشدين من بعدى .
    الشرح : فهى وقاية من أفات حركة الحياة فى الأرض التى ستتسع فيها مرام الشهوة و مراة الجاذبية و لن ينجو منها إلا الأنسان القوى الذى يستحضر عقوبة هذا و يستحضر جزاء الخير فى منهج الله

    الونشريس.

      جزاك الله خيرا

      بارك الله فيكى

      وجعله فى ميزان اعمالك

      فى امان الله

      بارك الله فيكى

      الونشريس

      بارك الله فيكى