أم الدرداء تخطب زوجها 2024

بسم الله الرحمن الرحيم

ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ
ﺍﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ، ﺣﻜﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺃﻧﺲ : ﻣﺎﺕ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ : ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ، ﻭﻣﻌﺎﺫ ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ . ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺑﻄﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ .
ﻓﻌﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ :
ﺍﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ ، ﻓﻌﺪﺩﺗﻬﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻢ ﺃﻟﻒ ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻭﻧﻴﻒ ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ
ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﻭﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﺸﺮﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺟﺰﺀﺍً ،
ﻳﻠﺘﻔﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ .
ﻭﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﺎﺷﺖ ﺯﻭﺟﺘﺎ ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ) ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ( .
ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺧﻴﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺭﺩ ، ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻋﺎﻗﻼﺗﻬﻦ ،
ﻭﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﻨﻬﻦ ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴﻚ . ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺕ ﺧﻤﺴﺔ
ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ . ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ : ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ، ﻭﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ . ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺃﻡ
ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻗﺒﻞ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ . ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ .
ﺃﻣﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ، ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ، ﻓﻘﺪ ﺳﺠﻞ ﻟﻬﺎ
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ : ﻫﺠﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ
ﺍﻟﻮﺻﺎﺑﻴﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺩﻣﺸﻘﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ . ﻭﺭﻭﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻠﻤﺎ ﺟﻤﺎ
ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ، ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ، ﻭﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ
ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ، ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ . ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺻﻮﻝ
ﺍﻟﺴﺘﺔ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻓﻘﻴﻬﺔ . . ﺯﺍﻫﺪﺓ . . ﻋﺎﺑﺪﺓ . . ﺗﻘﻮﻝ :
ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ
ﺫﻫﺒﺎ ، ﻭﻻ ﺩﺭﺍﻫﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺯﻕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ، ﻓﻤﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺷﻴﺌﺎ
ﻓﻠﻴﻘﺒﻞ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻠﻴﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍً
ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﻦ ﺑﻪ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻣﺘﺤﺎﺑﻴﻦ . . ﻳﻘﻮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎ . .
ﻭﻳﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺘﻌﺒﺪﺍﻥ . . ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ
ﻟﻠﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺧﻄﺒﻨﻲ ﻓﺘﺰﻭﺟﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺧﻄﺒﻪ ﺇﻟﻴﻚ ، ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ
ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻼ ﺗﺘﺰﻭﺟﻲ ﺑﻌﺪﻱ . ﻓﻤﺎﺕ
ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭﺣﺴﻦ ، ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻻ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺇﻧﻚ ﺧﻄﺒﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻮﻱّ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻓﺰﻭﺟﻮﻙ ﻟﻲ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺧﻄﺒﻚ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ – ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪﺍﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﺎﺕ .
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ : “ ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻓﻤﺎ
ﺃﺻﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺷﻔﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺬﺍﻛﺮﺗﻬﻢ . ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺻﻐﺎﺭﺍً ، ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎﺭﺍً . ﺇﻥ ﻛﻞ ﺯﺍﺭﻉ ﺣﺎﺻﺪ ﻣﺎ ﺯﺭﻉ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ
ﺃﻭ ﺷﺮ ” .
ﻭﻗﺎﻟﺖ : “ ﺇﻥ ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺻﻤﺖ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻭﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﺗﻌﻤﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺗﺠﺘﻨﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ” .
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺇﻧﻲ ﻷﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺩﺍﺀ ، ﻻ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﺀ! ﻭﺃﺟﺪ
ﻗﺴﻮﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻣﻼ ﺑﻌﻴﺪﺍً!
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺍﻃﻠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ، ﻭﺍﺷﻬﺪ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ .
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ : ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ،
ﻓﺼﺤﺒﻨﺎ ﺭﺟﻞ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﺳﻮﺭﺓ ، ﻭﻗﺪ
ﺭﺩﺩﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺑﺮﺗﻬﺎ . ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺪﺑﺮ؟! ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻲ
ﺃﺻﺤﺒﻚ ، ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺪﻡ ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺧﺮ . ﻓﻀﺮﺏ ﺩﺍﺑﺘﻪ
ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ .
ﺛﻢ ﺻﺤﺒﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ، ﺩﻋﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ : ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﺃﺭﺟﻮ ﺭﺣﻤﺘﻚ ، ﻭﺃﺧﺎﻑ ﻋﺬﺍﺑﻚ ، ﺇﺫ ﻳﺄﻣﻨﻚ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻮ ﺭﺣﻤﺘﻚ ، ﻭﻻ
ﻳﺨﺎﻑ ﻋﺬﺍﺑﻚ ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻷﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ . ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺍﻛﺘﺒﻪ ،
ﻓﻜﺘﺒﻪ .
ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﻣﻨﻚ ﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﻥ ﻧﺆﺑﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﺯﻛﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻨﺎ .
ﻭﻋﻮﺗﺒﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﻧﻲ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﺍﻧﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﻧﺘﻘﺪﺕ ﻣﻌﻬﻢ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ : ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ؟ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﺘﻪ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ : ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ، ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ
ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻏﻞ ﻷﺣﺪ .
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ : ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻓﺄﻏﻔﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ، ﻻ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﺄﺩﻣﻮﺍ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻛﻼً ﻭﺣﻤﺪﺍً
ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻭﺻﻤﺖ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮﻫﺰﺍﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ : “ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺰﺍﺭ ،
ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ؟ ” .
ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﻫﻼﻩ ، ﻭﻳﺎ ﺟﻴﺮﺍﻧﺎﻩ ، ﻭﻳﺎ ﺣﻤﻠﺔ ﺳﺮﻳﺮﺍﻩ . . ﻻ ﺗﻐﺮﻧﻜﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻛﻤﺎ ﻏﺮﺗﻨﻲ ، ﻭﻻ ﺗﻠﻌﺒﻦ ﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻲ ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﺍ
ﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻲ ﺷﻴﺌﺎً ، ﻭﻟﻮ ﺣﺎﺟﻮﻧﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻟﺤﺠﻮﻧﻲ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺳﺤﺮ ﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﺭﻭﺕ ﻭﻣﺎﺭﻭﺕ ،
ﻭﻣﺎ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺻﺮﻋﺘﻪ .

    جزاك الله كل خير
    جزانا الله واياكي

    الونشريس

    واياكي يا حبيبتي تسلمي

    بارك الله فيك

    حكــــيم الأمـــــة أبــو الدرداء الأنصـــــاري 2024

    الونشريس

    حكــــيم الأمـــــة
    أبــو الدرداء الأنصـــــاري .. رضي الله عنه

    هو عويمر بن مالك الأنصاري الخزرجي، صحابي من الأنصار امتاز بالشجاعة والحكمة حتى لقّب بـ "حكيم الأمة". أسلم يوم بدر، وأحد الذين جمعوا القرآن على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم).

    شهد أبو الدرداء مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة أحد وغيرها من المشاهد، وعُرف بالعفو والسماحة. يحكى أن رجلاً قال له ذات مرة قولاً جارحاً، فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يردّ عليه، فعلم بذلك عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فغضب وذهب إليه يسأله عما حدث فقال أبو الدرداء: اللهم غفرانك، أوكلما سمعنا منهم نأخذهم به (نعاقبهم عليه)؟

    حرص (رضي الله عنه) على العلم والتعلّم، وكان حرصه على العمل أقوى وأشد، وكان ملازماً للنبي الكريم حتى قال عنه الصحابة: أتْبَعُنَا للعلم والعمل أبو الدرداء. وكان يقول: لن تكون عالماً حتى تكون متعلماً، ولن تكون متعلماً حتى تكون بما علمت عاملاً، إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يقال لي: ما عملت فيما علمت؟.

    حفظ أبو الدرداء القرآن العظيم كله في حياة الرسول، وأخذ يعلِّمه للناس، ويحثهم على طلب العلم، ويأخذ بأيديهم إلى الصواب، وكان من العابدين الزاهدين.. زاره يوماً أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في بيته فلم ير فيه غير فراش من جلد، وكساء رقيق لا يحميه من البرد، فقال له: رحمك الله، ألم أوسع عليك؟ قال أبو الدرداء: أتذكر حديثاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب) الترمذي.

    يقول (رضي الله عنه) لمن حوله: ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند باريكم، وأنماها في درجاتكم، وخير من أن تغزو عدوكم فتضربوا رقابهم ويضربوا رقابكم، وخير من الدراهم والدنانير ذكر الله، ولذكر الله أكبر.

    عاش أبو الدرداء حياة بسيطة زاهدة متواضعة حتى جاءه الموت، فقال عند احتضاره: من يعمل لمثل يومي هذا؟ من يعمل لمثل مضجعي هذا؟ توفي (رضي الله عنه) في الإسكندرية بمصر سنة 32 هـ في خلافة عثمان بن عفان وهو ابن 72 عاماً.

    الونشريس

    مشكوووووووووووورة

    رحمه الله وجعلنا ممن يسيرون على نهج هؤلاء الصحابه

    الونشريس

    جزاكى الله خيرا

    نورتي حبيبتي

    مدى صحة حديث أبي الدرداء اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت . 2024

    يقول: جاء رجل إلى أبي الدرداء وقال: يا أبا الدرداء قد احترق بيتك! قال: لم يكن الله ليفعل بي ذلك؛ من كلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم، من قالها حين يصبح وحين يمسي لم تصبه فتنة لا في نفسه ولا ماله ولا أهله، وإني قلتهن هذا اليوم، فقال: فذهبنا إلى بيته فوجدنا كل ما حوله قد احترق وداره لم تحترق. ما صحة هذا الحديث، وإذا كان ضعيفاً فهل نعمل به؟

    الحديث ضعيف، ولكن إذا عمل به الإنسان رجاء أن ينفعه الله به فهو ذكر طيب، وهو ذكر عظيم ذكر طيب لا بأس به، لكن من غير اعتقاد أنه يحصل به هذا المطلوب، وبغير اعتقاد أنه سنة، لكنه ذكر من أعظم الذكر المشروع، ذكر طيب عظيم مشروع، لكن لا يعتقد فيه هذا الشيء الذي جاء فيه، ثم يقول: فعلت ولم يستجب لي! ولم يحصل، لكن الأذكار الشرعية كلها مطلوبة. – نقف قليلا لو تكرمتم سماحة الشيخ عند العمل بالأحاديث الضعيفة، هل يشرع ذلك أم لا؟ ج/ إذا وافقت الأحاديث الصحيحة في المعنى كأحاديث الأذكار والاستغفار والتوبة من غير اعتقاد ما علق عليه في الأحاديث الضعيفة. – إذن إذا لم يكن لها سند صحيح فلا يعمل بها؟ ج/ إذا كان المعنى صحيح فلا بأس، يعمل به ولا بأس، ولا يضر، لكن من غير اعتقاد ما جاء في الحديث: أنه يفعل به كذا، وأنه يحصل له كذا، ويحصل له كذا.

    موقع الشيخ ابن باز

      جزاكِ الله خير

      الونشريس

      شرفتو يا بنات

      جزاكى الله خيرااااااااااااااااااااااااااااا

      جزاكى الله خير يا حبيبتى

      أبو الدرداء (أي حكيم كان؟!) 2024

      بسم الله الرحمن الرحيم

      ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﺐ
      ﺍﻷﺭﺽ .. ﻫﺎﺩﺭ ﻇﺎﻓﺮﺓ .. ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ
      ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻋﺠﻴﺐ .. ﻭﺣﻜﻴﻢ ﺗﺘﻔﺠﺮ
      ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﻧﻀﺮﺓ
      ﻭﺑﻬﺎﺀ … ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺄ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ :
      " ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ، ﻭﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ
      ﺑﺎﺭﻳﻜﻢ، ﻭﺃﻧﻤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺗﻜﻢ، ﻭﺧﻴﺮ
      ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻐﺰﻭ ﻋﺪﻭّﻛﻢ، ﻓﺘﺮﺿﺒﻮﺍ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﺍ
      ﺭﻗﺎﺑﻜﻢ، ﻭﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ
      ﻭﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ." ؟؟
      ﻭﺗﺸﺮﺋﺐ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺼﺘﻮﻥ ﻟﻪ .. ﻭﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ
      ﺑﺴﺆﺍﻟﻪ :
      " ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻫﻮ .. ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ .." ؟؟
      ﻭﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻳﺘﺄﻟﻖ
      ﺗﺤﺖ ﺃﺿﻮﺀ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ :
      " ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ …
      ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ .."
      **
      ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ
      ﺍﻧﻌﺰﺍﻟﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﻳﺒﺸﺮ
      ﺑﺎﻟﺴﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ
      ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺄﺧﺬ
      ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ …
      ﺃﺟﻞ .. ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
      ﺣﻤﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ
      ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ
      ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ..
      ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ
      ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺤﻲّ، ﻛﻠﻤﺎ
      ﺧﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻭﺃﻭﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ،
      ﻭﻧﺬﺭ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻨﺸﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
      ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ .. ؟؟
      ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
      ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺘﻤﻠﻜﻪ
      ﺷﻮﻕ ﻋﺎﺭﻡ ﺍﻟﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻬﺎ ..
      ﻭﺍﺫ ﻗﺪ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺍﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺛﻴﻘﺎ، ﻓﻘﺪ
      ﺁﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﺎ
      ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﻓﻬﻢ، ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﻷﻣﺜﻞ
      ﻭﺍﻷﻭﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ..
      ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ،
      ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺼﻮﻏﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ
      ﻓﻲ ﻋﺰﻡ، ﻭﺭﺷﺪ، ﻭﻋﻈﻤﺔ ..
      ﻭﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ .. ﻭﻋﻠﻰ
      ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ..
      ﻭﺣﺘﻰ
      ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣﻴﻦ
      ﻳﻨﺎﺟﻲ ﺭﺑﻪ ﻣﺮﺗﻼ ﺁﺗﻪ ..
      ) ﺍﻥ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ﻭﻣﺤﻴﺎﻱ ﻭﻣﻤﺎﺗﻲ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
      ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻦ .(
      ﺃﺟﻞ .. ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺟﻬﺎﺩ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺿﺪّ ﻧﻔﺴﻪ،
      ﻭﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺬﺭﻭﺓ
      ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ .. ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ .. ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ
      ﺍﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻲ، ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ
      ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ !!..
      **
      ﻭﺍﻵﻥ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﺍﻟﻘﺪّﻳﺲ .. ﺃﻻ
      ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻸﻷ
      ﺣﻮﻝ ﺟﺒﻴﻨﻪ .. ؟
      ﺃﻻ ﺗﺸﻤّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻔﻮّﺍﺡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ .. ؟؟
      ﺍﻧﻪ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﻋﺒﻴﺮ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ..
      ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ
      ﺍﻷﻭّﺍﺏ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻌﻴﺪﺍ، ﺃﻱّ ﺳﻌﻴﺪ !!..
      ﺳﺌﻠﺖ ﺃﻣﻪ ﻋﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ..
      ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ :
      " ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ."
      ﺃﺟﻞ ﻟﻘﺪ ﻭﻋﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ :
      ) ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ …(
      ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺤﺾّ ﺍﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜّﺮ ﻳﻘﻮﻝ
      ﻟﻬﻢ :
      " ﺗﻔﻜّﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻴﻠﺔ .."
      ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﻧﺸﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
      ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻪ .. ﻭﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ..
      ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ، ﻭﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
      ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ
      ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺟﺮﺍ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
      ﺍﻟﻨﺎﺑﻬﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﺷﻄﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ
      ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ، ﺑﻞ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ
      ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
      ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ..
      ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻼﻣﻪ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰ
      ﺣﺘﻰ ..
      ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻨﺪﻋﻪ ﻫﻮ ﻳﻜﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :
      " ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ
      ﺗﺎﺟﺮ ..
      ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻠﻢ
      ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ..
      ﻓﺮﻓﻀﺖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .
      ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺮّﻧﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻊ ﻭﺃﺷﺘﺮﻱ ﻓﺄﺭﺑﺢ ﻛﻞ
      ﻳﻮﻡ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻳﻜﻮﻥ
      ﺣﺎﻧﻮﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ..
      ﺃﻻ ﺍﻧﻲ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ : ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ..
      ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺣﺐّ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ
      ﻭﻻ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ !!.."
      ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻓﻴﻮﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺣﻘﻬﺎ،
      ﻭﺗﺸﺮﻕ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
      ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ .. ؟؟
      ﺍﻧﻪ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺴﺄﻟﻪ : ﻭﻫﻞ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ
      ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ … ؟؟
      ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﻴﻨﻔﺾ ﻋﻦ ﺧﻮﺍﻃﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻭﻝ،
      ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻷﺳﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
      ﻳﻨﺸﺪﻩ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﺮﻏﻢ ﻧﺠﺎﺣﻪ
      ﻓﻴﻬﺎ ..
      ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻳﻨﺸﺪ ﺗﺨﺼﺼﺎ ﺭﻭﺣﻴﺎ ﻭﺗﻔﻮﻗﺎ ﻳﺮﻧﻮ
      ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺴﻮﺭ
      ﻟﺒﻨﻲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ..
      ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻤﻌﺮﺍﺝ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ
      ﺍﻷﺳﻤﻰ، ﻭﻳﺸﺎﺭﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ
      ﺟﻼﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻗﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺠﺮّﺩ
      ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺗﺆﺩّﻯ، ﻭﻣﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺗﺘﺮﻙ،
      ﻻﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ
      ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ …
      ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ .. ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ
      ﺗﺠﺎﺭ …
      ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
      ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻠﻬﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﻻ
      ﺑﻴﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺑﻞ ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻧﻤﺎﺀ
      ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻟﻴﺨﺪﻣﻮﺍ ﺑﻬﺎ
      ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ، ﻭﻳﻜﻔﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺎﺕ
      ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ..
      ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ، ﻻ ﻳﻐﻤﺰ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﺑﻮ
      ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻻ ﻳﻐﻤﺰ
      ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ، ﻓﻜﻞ ﻣﻴﺴّﺮ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻪ ..
      ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻳﺤﺲّ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﻤﺎ
      ﻧﺬﺭ ﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ..
      ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻧﺸﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻗﺼﻰ
      ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ ﻭﻓﻖ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺪﺍﻩ
      ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺑﻪ، ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻻﺳﻼﻡ ..
      ﺳﻤّﻮﻩ ﺍﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﺗﺼﻮّﻓﺎ ..
      ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺼﻮّﻑ ﺭﺟﻞ ﺗﻮﻓّﺮ ﻟﻪ ﻓﻄﻨﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻗﺪﺭﺓ
      ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ، ﻭﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ،
      ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ، ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺗﺼﻮّﻓﻪ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻴّﺔ ﻓﻲ
      ﻝ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻻ ﻣﺠﺮّﺩ ﻇﻼﻝ
      ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ !!..
      ﺃﺟﻞ ..
      ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
      ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ..
      ﻭﺫﻟﻜﻢ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ، ﺍﻟﻘﺪّﻳﺲ ..
      ﻭﺭﺟﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻜﻠﺘﺎ ﺭﺍﺣﺘﻴﻪ، ﻭﺯﺍﺩﻫﺎ ﺑﺼﺪﺭﻩ ..
      ﺭﺟﻞ ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺻﻘﻠﻬﺎ ﻭﺯﻛّﺎﻫﺎ، ﻭﺣﺘﻰ
      ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺮﺁﺓ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ
      ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ
      ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺣﻜﻴﻤﺎ
      ﻗﻮﻳﻤﺎ ..
      ﺳﻌﺪﺍﺀ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﺼﻐﻮﻥ
      ﺍﻟﻴﻪ ..
      ﺃﻻ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﻒ ﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻳﺎ ﺃﻭﻟﻲ
      ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ..
      ﻭﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﻔﻠﺴﻔﺘﻪ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺗﺠﺎﻩ ﻣﺒﺎﻫﺠﻬﺎ
      ﻭﺯﺧﺎﺭﻓﻬﺎ ..
      ﺍﻧﻪ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺣﻪ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
      ﺍﻟﺮﺍﺩﻋﺔ ﻋﻦ :
      ) ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻊ ﻣﺎﻻ ﻭﻋﺪّﺩﻩ .. ﻳﺤﺴﺐ ﺃﻥ ﻣﺎﻟﻪ
      ﺍﺧﻠﺪﻩ …(
      ﻭﻣﺘﺄﺛﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺣﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ :
      " ﻣﺎ ﻗﻞّ ﻭﻛﻔﻰ، ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻭﺃﻟﻬﻰ .."
      ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :
      " ﺗﻔﺮّﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ، ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ
      ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤّﻪ، ﻓﺮّﻕ
      ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻤﻠﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻓﻘﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ .. ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ
      ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤّﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻪ،
      ﻭﺟﻌﻞ ﻏﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮ
      ﺃﺳﺮﻉ ."
      ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺛﻲ ﻷﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ
      ﺃﺳﺮﻯ ﻃﻤﻮﺡ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﻳﻘﻮﻝ :
      " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ .."
      ﺳﺌﻞ :
      ﻭﻣﺎ ﺷﺘﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ .. ؟؟
      ﻓﺄﺟﺎﺏ :
      ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺩ ﻣﺎﻝ !!.."
      ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ
      ﻋﻨﻬﺎ .. ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻻﻣﺘﻼﻙ
      ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺎ .. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺮﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻃﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
      ﺗﺆﺫﻥ ﺑﺎﻻﻧﺘﻬﺎﺀ، ﻓﺬﻟﻚ ﺷﺮ
      ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮّﻕ .
      ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ :
      " ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻼ ﺩﻧﻴﺎ ﻟﻪ .."
      ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﺍﻟﻘﻨﻮﻉ ﺗﺎﻣﻌﺘﺪﻝ ﻟﻴﺲ
      ﻏﻴﺮ .
      ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﻩ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ،
      ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺴﺒﻮﻩ ﻓﻲ ﺭﻓﻖ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻝ، ﻻ ﻓﻲ
      ﺟﺸﻊ ﻭﺗﻬﺎﻟﻚ .
      ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ :
      " ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻻ ﻃﻴّﺒﺎ ..
      ﻭﻻ ﺗﻜﺴﺐ ﺍﻻ ﻃﻴّﺒﺎ ..
      ﻭﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﺍﻻ ﻃﻴّﺒﺎ ."
      ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ :
      .." ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ
      ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻻ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻗﺒﻠﻚ .. ﻭﻫﻮ
      ﺻﺎﺋﺮ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﺑﻌﺪﻙ .. ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺍﻻ ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ
      ﻟﻨﻔﺴﻚ … ﻓﺂﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻊ
      ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻙ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﺭﺛﺎ، ﻓﺄﻧﺖ ﺍﻧﻤﺎ
      ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ :
      ﺍﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺴﻌﺪ
      ﺑﻤﺎ ﺷﻘﻴﺖ ﺑﻪ ..
      ﻭﺍﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﻋﺎﺹ، ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ،
      ﻓﺘﺸﻘﻰ ﺑﻤﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ،
      ﻓﺜﻖ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ، ﻭﺍﻧﺞ
      ﺑﻨﻔﺴﻚ !.."
      ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﺠﺮّﺩ
      ﻋﺎﺭﻳﺔ ..
      ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻗﺒﺮﺹ ﻭﺣﻤﻠﺖ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻰ
      ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
      ﻳﺒﻜﻲ … ﻭﺍﻗﺘﺮﺑﻮﺍ ﺩﻫﺸﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ، ﻭﺗﻮﻟﻰ
      ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻴﻪ ": ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺮ :"
      ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
      " ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ
      ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ .." ؟؟
      ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻭﻓﻬﻢ
      ﻋﻤﻴﻖ :
      ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺟﺒﻴﺮ ..
      ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫﺍ ﻫﻢ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮﻩ ..
      ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﺔ، ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻗﺎﻫﺮﺓ، ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ،
      ﺗﺮﻛﺖ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ
      ﺗﺮﻯ !.."
      ﺃﺟﻞ ..
      ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻞ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﺤﻘﻪ
      ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ،
      ﺍﻓﻼﺱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﺗﻌﺼﻤﻬﺎ،
      ﻭﺩﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..
      ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ، ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
      ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺗﻨﺤﻞّ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮﻯ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺗﻀﻌﻒ
      ﺭﻭﺍﺑﻄﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻭﺑﺎﻟﺼﻼﺡ، ﻓﺘﻨﺘﻘﻞ
      ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ
      ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ !!..
      **
      ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻣﺠﺮّﺩ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ
      ﻳﻘﻴﻨﻪ، ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺴﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ
      ﺃﺑﻘﻰ ﻭﺃﺭﻭﻉ ..
      ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮﺩﻭﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ
      ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ..
      ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ": ﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻓﺮﺍﺵ ﺃﻃﻴﺐ
      ﻭﺃﻧﻌﻢ "..
      ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﺴﺒّﺎﺑﺘﻪ، ﻭﺑﺮﻳﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ
      ﺻﻮﺏ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ :
      " ﺍﻥ ﺩﺍﺭﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ..
      ﻟﻬﺎ ﻧﺠﻤﻊ .. ﻭﺍﻟﻴﻬﺎ ﻧﺮﺟﻊ ..
      ﻧﻈﻌﻦ ﺍﻟﻴﻬﺎ . ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ !!.."
      ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
      ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎﺓ
      ﻛﺬﻟﻚ ..
      ﺧﻄﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓﺮﺩّﻩ، ﻭﻟﻢ
      ﻳﻘﺒﻞ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﺛﻢ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ
      ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ، ﻓﺰﻭّﺟﻬﺎ ﺃﺑﻮ
      ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﻨﻪ .
      ﻭﻋﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮّﻑ، ﻓﻌﻠّﻤﻬﻢ ﺃﺑﻮ
      ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﺋﻼ :
      " ﻣﺎ ﻇﻨّﻜﻢ ﺑﺎﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﺍﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺨﺪﻡ
      ﻭﺍﻟﺨﺼﻴﺎ ﻭﺑﻬﺮﻫﺎ ﺯﺧﺮﻑ
      ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ..
      ﺃﻳﻦ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ .." ؟!
      ﻫﺬﺍ ﺣﻜﻴﻢ ﻗﻮﻳﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﺫﻛﻲ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ..
      ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺪّ
      ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻳﻮﻟّﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﺎ ..
      ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ..
      ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻋﺘﺪﻩ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻻ
      ﺃﻥ ﺗﻤﺘﻠﻜﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..
      ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪ
      ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ
      ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺠﺴﺮ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ
      ﻭﺍﻟﻤﺂﻝ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ، ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻨﻌﻮﺍ
      ﻫﺬﺍ، ﻛﺎﻥ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺃﻭﻓﻰ
      ﻭﺃﻋﻈﻢ ..
      ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻴﻘﻮﻝ :
      " ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ
      ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻢ ﺣﻠﻤﻚ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻋﻠﻤﻚ، ﻭﺃﻥ
      ﺗﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .."
      ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻛﺎﻥ
      ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻣﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻧﺰﻝ ﺃﺑﻮ
      ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ..
      ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻗﻒ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ
      ﺃﻏﺮّﺗﻬﻢ ﻣﺒﺎﻫﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﻳﺬﻛّﺮ
      ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺯﻫﺪﻩ، ﻭﺑﻤﻨﻬﺞ
      ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ
      ﻭﺍﻟﺼﺪّﻳﻘﻴﻦ ..
      ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺗﻤﻮﺝ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻫﺞ
      ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ..
      ﻭﻛﺄﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺿﺎﻗﻮﺍ ﺫﺭﻋﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻐﺺّ
      ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﻮﺍﻋﻈﻪ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ..
      ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ، ﻭﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻄﻴﺒﺎ :
      " ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ..
      ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ،
      ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ..
      ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻛﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻴﻮﻥ .. ؟؟
      ﺗﺠﻤﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ ..
      ﻭﺗﺒﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﻜﻨﻮﻥ ..
      ﻭﺗﺮﺟﻮﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺒﻠّﻐﻮﻥ ..
      ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ، ﻓﻴﻮﻋﻮﻥ ..
      ﻭﻳﺆﻣّﻠﻮﻥ، ﻓﻴﻄﻴﻠﻮﻥ ..
      ﻭﻳﺒﻨﻮﻥ، ﻓﻴﻮﺛﻘﻮﻥ ..
      ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﺑﻮﺭﺍ ..
      ﻭﺃﻣﺎﻫﻢ ﻏﺮﻭﺭﺍ ..
      ﻭﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻗﺒﻮﺭﺍ ..
      ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ، ﻣﻠﺆﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﺎﻥ
      ﺃﻣﻮﺍﻻ ﻭﺃﻭﻻﺩﺍ ."..
      ﺛﻢ ﺍﺭﺗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﺴﻤﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ
      ﺳﺎﺧﺮﺓ، ﻭﻟﻮّﺡ ﺑﺬﺭﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﺍﻫﻞ، ﻭﺻﺎﺡ
      ﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻻ ﻓﺤﺔ :
      " ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﻨﻲ ﺗﺮﻛﺔ ﺁﻝ ﻋﺎﺩ ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ .." ؟!
      ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻫﺮ، ﺭﺍﺋﻊ، ﻣﻀﻲﺀ، ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻣﺆﻣﻨﺔ،
      ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺭﻋﺔ، ﻭﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﺪﻳﺪ ﻭﺭﺷﻴﺪ !!..
      ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺮﻭﺭﺍ ﻭﻻ ﺗﺄﻟﻴﺎ .
      ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻟﻠﺨﻴﺮ،
      ﻭﺗﻌﺮّﺽ ﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺿﺮﺍﻋﺔ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﺗﺬﻛّﺮ
      ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﺑﻔﻀﻞ ﺭﺑﻪ ﻋﻠﻴه

        يسلموووو

        جزاك الله خيرا

        الونشريس

        واياكي يا حبيبتي
        نورتي يا هوبا

        الونشريس