الكلمات المنهي عنها‏ ▒╢▌▓ 2024

الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم كيفكم تماام؟؟

اليوم جبت لكم الكلمات المنهي عنها‏ وهي:. الكلمة:الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
السبب: سوء أدب مع الله تتضمن إعلان تام انك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه ما يكره يقول ( الحمد لله على كل حال)
الكلمة: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
السبب:سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنه يقول ( يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف) وأيضا فيه منافاة للحديث ( لا يرد القضاء إلا الدعاء )
الكلمة: قولنا لشيء حرام عليك لأمر عابر
السبب:لا ينبغي لأنه شيء لم يحرمه الشرع قال تعالى:{ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام )
الكلمة: الله يكفينا شر هذا الضحك
السبب:لا يجوز لأنه من الطيرة وتوقع لشيء مكروه سيحدث
الكلمة: قولنا عند نسيان شيء ( اللهم صلى على محمد
السبب:لم يرد ذلك والصحيح ذكر الله قال تعالى :{ واذكر ربك إذا نسيت }
الكلمة:لا حول لله
السبب:وهذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذا بالله من ذلك
الكلمة:لعن الدين
السبب:من الكلمات الخبيثة
الكلمة: قول بعض الناس ( الدين لب وقشور
السبب:لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه
الكلمة: قولهم ( فلان شكله غلط
السبب:لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله تعالى .
الكلمة: قول بعضهم ( يعلم الله إني فعلت كذا
السبب:لأنه إذا قالها والأمر خلاف ذلك اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر
الكلمة: قولهم عن الميت ( دفن إلى مثواه الأخير
السبب:لأنه يتضمن إنكار البعث
الكلمة: قولهم ( نسيتني نسيك الموت
السبب:لا أدرى كيف نسبوا النسيان إلى ملك الموت}
الكلمة: قولهم ( بالرفاء والبنين
السبب:لأنها تهنئة أهل الجاهلية
الكلمة: قولهم ( ظلمني الله يظلمه
السبب:لأن فيه اتهام لله بالظلم والله سبحانه حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما
الكلمة: قولهم ( إذا أصاب إنسان مصيبة فلان ما يستاهل
السبب:فيه اعتراض على حكم الله واتهامه بالظلم تعالى الله عن ذلك
الكلمة: قولهم ( شاءت حكمة الله )( شاء القدر
السبب:والحكمة والقدر من الأمور المعنوية لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى
الكلمة: قول بعض المرضى ( الله يلعن المرض
السبب:والمرض من قدر الله وفيه تسخط من قدر الله تعالى
الكلمة: قولهم ( فلان مات شهيدا
السبب:لا تجوز الشهادة لشخص معين إلا بنص شرعي
الكلمة: منادة بعضهم للممرضة الكافرة يا سستر
السبب:ومعناه ( أخت ) والكافر ليس أخا للمؤمن
الكلمة:قول بعضهم ( يا تيس يا يا
السبب:وهذا كذب وإيذاء للمسلم ويحرم إيذاء المسلم
الكلمة: تسميت الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد
السبب:وهي توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل

___التوقيع_______________
الونشريس

>=) إنك عندما تمسك بيدك المصحف O >=)
>=) إن الشيطان يغضب >:O >=)
>=) وعندما تفتحه يصيـــح :'( >=)
>=) وعندما تقول بسم الله ينهار >=)
…>=) و إذا بدأت في القراءه يغمي عليه(=| >=)
وهل تعلم إنك إذا فكرت ترسل هذي الرساله ..
أنه سيحاول أن يمنعك

    الونشريس

    الونشريس

    الونشريس[b]الونشريس

    بارك الله فيك أختي
    الونشريس

    الأقوال و الألفاظ و المسميات المنهي عنها 2024

    الأقوال و الألفاظ و المسميات المنهي عنها ، وأسأل الله أن ينفع بها كل من قرأها وعمل بها :

    1- قول : ( اغرب عني أنت ووجهك ) ، ( قبح الله وجهك ) ، ( قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ) ، ( شلكه أو شكلك غلط )

    الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته ] "رواه البخاري"

    2- قول ( يا حمار ، يا كلب ، يا ثور ، يا فار ، يا قرد ، ……. ) : الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ سباب المسلم فسوق ] "رواه الشيخان" ، الحديث الثاني : [ ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي ] "رواه الترمذي" .

    3- قول : ( زمان سوء ، يوم سيء ، يوم أسود أو مشؤوم … ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، أقلب الليل و النهار ] "رواه البخاري" .

    4- قول : ( لا حياء في الدين ) الدليل : [ الحياء شعبة من شعب الإيمان ] "رواه البخاري" ، والصواب أن يقال : لا حياء في تعلم الدين .

    5- قول : ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن : الدليل : بدعة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم .

    6- قول : ( أنا لست مسلما، أو أنا كافر، أو يهودي ، أو نصراني إن فعلت كذا ) : الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ] "رواه الشيخان" وزاد النسائي وغيره : [ وإن كان صادقا لم يعد للإسلام سالماً ] .

    7- قول : ( بالرفاء و البنين ) للمتزوجين : الدليل : هذه تهنئة أهل الجاهلية .

    8- قول : ( نسيتُ آية أو سورة كذا ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ بئس لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نُسِّيَ ]

    9- قول : ( نستشفع بالله عليك ) : الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ إنه لا يستشفع بالله أحد ] "رواه الترمذي"

    10- قول ( يلعن دينك ) ، ( يلعن ربك ) الدليل : لأنه كفر وردة عن الإسلام .

    11- هذه الكلمات اليوبيل ( الذهبي ، الفضي ، الماسي ) الدليل : لكونها مصطلحات يهودية .

    12- وصف ما عدا مسجد مكة والمدينة ب ( الحرم ) الدليل : كقولهم ( حرم الحسين ) ، ( حرم السيدة نفيسة ) (الحرم الجامعي)عن جامعة البنات، ( ثالث الحرمين : للمسجد الأقصى "الحرم الأكاديمي" .

    13- قول : ( تقبل الله منا ومنك ) بعد كل صلاة الدليل : لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم .

    14- قول ( الله يلعنك أو يدخلك النار ، أو عليك غضب الله ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا تلعنوا بلعنة الله ، ولا بغضبه ، ولا بالنار ] "رواه الترمذي و أبو داود" و الحديث الآخر : [ لا يكون اللعانون شفعاء ، ولا شهداء يوم القيامة ] "رواه مسلم" .

    15- قول : ( يا الخبيث ، يا فاسق ، يا فاجر ، يا مجرم ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه ، إن لم يكن صاحبه كذلك ] "رواه البخاري" .

    16- قول : ( أخزاك الله … ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما قالوا لأحد الصحا
    بة أخزاك الله قال لهم صلى الله عليه وسلم : [ لا تقولوا هذا ، لا تعينوا عليه الشيطان ] "رواه البخاري" .

    17- قول : ( فلان هو مثلي الأعلى ) الدليل : قال الله تعالى : { وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم } (27) سورة الروم .

    18- قول : ( خسرت في الحج أو العمرة أو الزكاة كذا وكذا ) الدليل : هو رابح ، لأن ما بذل من مال في العبادات يؤجر عليه .

    19- قول : ( أدام الله أيامك أو أبقاك الله ) الدليل : لكونه اعتداء في الدعاء قال تعالى : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } (26) سورة الرحمن .

    20- قول ( البقية في حياتك ) الدليل : إنها ليست تعزية شرعية .

    21- قول : ( خذوه فغلوه ) للاستهزاء بشخص ما : الدليل : لأنها من كلام الله في القرآن ، ومن أمره لملائكته .
    ومثلها قول وإياك نعبد واياك نستعين نهاية موضوع معين .

    22- قول : ( فلان يقرأ سورة عبس ) إذا لم يفهم كلامه : الدليل : سوء أدب من جاهل تجاه القرآن .

    23- فعل ( بدء أهل الكتاب بالسلام ) الدليل : قال صلى الله عليه و سلم : [ لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ] "رواه مسلم" .

    24- الحلف بقول : ( بالعيش والملح الذي بيننا ) الدليل : لأنه حلف بغير الله ، وهو شرك .

    25- قول : ( أنا عبد المأمور ) لتبرير الخطأ ونحوه : الدليل : أنت عبد لله وحده ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

    26- ( التنابز بالألقاب : بأن يلقبه بما يكرهه ، وكذا لمز الناس بذكر عيوبهم ) الدليل : قوله تعالى : { وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (11) سورة الحجرات .

    27- قول : ( فلان أغنى الأغنياء أو ملك الملوك أو يفعل ما يشاء أو حاكم الحكام أو قاضي القضاة ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى : ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله ] "رواه مسلم" .

    28- قول : ( شاءت الأقدار أو شاءت الظروف أو الطبيعة أو شاءت قدرة الله أو شاء القدر أو تدخل القدر ) الدليل : لأنها لا مشيئة لها ، والصحيح أن تقول : " شاء الله " .

    29- قول ( اللهم أغفر أو أعطني إن شئت ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له ] "روه البخاري" .

    30- قول : ( يا كافر أو يا يهودي أو يا نصراني أو يا عدو الله ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ أيما رجل قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ] "رواه البخاري" .

    31- قول : ( ما تستاهل أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة ) الدليل : محرم قولها لكونه اعتراض على الله .

    32- قول : ( فلان بعيد عن المغفرة أو الخير أو الهداية أو الجنة أو رحمة الله ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : [ من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان ، إني قد غفرت له وأحبطت عملك ] "رواه مسلم" .

    33- قول : ( الله يظلمك ، الله يسأل عن حالك ، خان الله من يخون العهد ) الدليل : إنه سوء أدب مع الله .

    34- قول : ( ربنا افتكر فلان ، للميت ) أو قول : ( سم بسم الله يأكل معك الرحمن ) أو قول : ( ماذا فعلت يارب ) الدليل : لا يليق هذا الكلام بحق الله سبحانه وتعالى .

    35- قول : ( غدا سأفعل كذا ) الدليل : قوله تعالى : { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ …… (24) } سورة الكهف .

    36- قول : ( لو أني فعلت كذا لكان كذا ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان ] "رواه مسلم" .

    37- قول : ( فلان دفن في مثواه الأخير ) الدليل : المثوى الأخير هو الجنة أو النار .

    38- قول : ( ياسيدي أو السيد فلان ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ السيد الله ] "رواه أبوداود و الحاكم" .

    39- قول : ( خير يا طير ) الدليل : لكونه يستعمل للتطير ، وقال صلى الله عليه وسلم : [ الطيرة شرك ] "رواه أبوداود و الترمذي والسنائي وأحمد" .

    40- قول : ( وجه الله عليك إن تأكل أو تفضل عندنا ) الدليل : إنه لا يستشفع بالله على المخلوق .

    41- سب أحد الصحابة : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ] "رواه البخاري" .

    42- قول : ( خبثت نفسي ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ، وليقل : لقست نفسي ] "رواه الشيخان " .

    43- سب الأموات : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ] "رواه البخاري" .

    44- قول : ( عليك السلام ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لاتقل عليك السلام، فإن عليك السلام تحية الميت ، قل : السلام عليكم … ] "رواه أبوداود و الترمذي" .

    45- سب الحمى و الأمراض : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ] "رواه مسلم" .

    46- سب الديك : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لاتسبوا الديك ، فإنه يدعوا إلى الصلاة ] "رواه أبوداود و أحمد وابن حبان" .

    47- سب الريح : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ إن الريح من روح الله، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله من خيرها، واستعيذوا بالله من شرها ] "رواه أبوداود و ابن ماجه وأحمد " .

    48- تسمية ( العنب كرم ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لاتسموا العنب الكرم ] "رواه البخاري" .

    49- الحلف بغير الله مثل : ( والنبي – والكعبة – وحياتك – وحياتي – والله وحياتك – بالأمانة – بالذمة – وشرفي – بصلاتك – وجاه النبي – بحق فلان – بروح والديه – برأس الأم و الأب أو الأولاد – وكذا الحلف بالأموات مثل : الجيلاني ، وعلي بن أبي طالب ، والبدوي ، والحسين ، وزينب …. ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] "رواه الترمذي والحاكم " وكفارته أن يقول [ لا إله إلا الله ] "رواه البخاري" ، وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر .

    50- تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته في التعظيم ، مثل قول : ( ما شاء الله وشئت – لولا الله وأنت – داخل على وعليك – الله لي في السماء وأنت لي في الأرض – مالي إلا الله وأنت – هذا من بركات الله وبركاتك – متوكل على الله وعليك – أعوذ بالله وبك – لولا فلان لكان كذا – وهذا من الله وفلان – متوكل على فلان ) الدليل : قوله تعالى : { فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (22) سورة البقرة ، وقال صلى الله عليه وسلم : [ قل : ما شاء الله وحده ] "رواه أحمد وابن ماجه " ، وهذا هو الأكمل قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا ماشاء الله ثم شاء فلان ] "رواه أحمد والترمذي" .

    51- وألفاظ كثر أستخدامها بالمنتديات وهي الله يرجك والله لا يسفهك وبها نسبة شي إلى الله لا يليق به .

    اللهم أرنا الحق حقا وأر**نا إتباعة وأرنا الباطل باطلا و أرنا إجتنابه اللهم علمنا ما ينفعنا و أنفعنا بما علمتنا

      يعطيك الصحة وربي يعيشك والله موضوع في غاية الروعة والفائدة
      بارك الله فيك حبيبتي

      موضوع رائع

      جزاك الله خيرًا

      جزاكى الله كل خير على هذا الموضوع الرائع
      بارك الله فيكى يا رزان

      انتبة —— الجلوس المنهي عنه في الاسلام ! 2024

      الونشريس[/IMG]
      حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره ::

      قال الشريد بن السويد : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا
      وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي :

      “أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم ”رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وفي رواية لأبي داود

      “ لا تجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون ”حسنه الألباني

      فمن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ،أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا ..

      قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

      ” هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم .
      أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ،
      إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى
      من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ،
      فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم ”

      وقال أيضاً :
      " الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض"

      فسئل الشيخ :
      إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟

      فأجاب :
      " إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي ”

      والخلاصة :
      أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليه
      من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد ، ووصف هذه الجلسة
      بأنها جلسة المغضوب عليهم ، وجلسة الذين يعذبون يجعل
      القول بالتحريم أقوى من القول بالكراهة .

      والله أعلم ..

        ميرسيه على المعلومة الجمييييييييلة دى

        جزاكى الله خيراااااا
        بارك الله فيكى

        بارك الله فيكي
        شكرا ع المعلومه