متى فرض الصيام؟ 2024

الونشريس
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (183) سورة البقرة

محتويات

ما هو الصيام ؟

هو الإمساك؛ أي إمساك الشخص عن الكلام، أو الطعام فلم يتكلم، ولم يأكل، فإنه يقال له في اللغة: صائم، و من ذلك قول القرآن: (إني نذرت للرحمن صوماً) أي صمتاً و إمساكاً عن الكلام، و أما معناه في اصطلاح الشرع فهو الإمساك عن المفطرات يوماً كاملاً، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس، بالشروط التي وضعها الفقهاء وهذا التعريف متفق عليه بين الحنفية؛ والحنابلة، أما المالكية والشافعية فإنهم يزيدون في آخره كلمة "بنيّة" فالنية محل خلاف.

الونشريسمتى فُرِضَ الصيام؟

فرض صوم رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية من هجرة الرسول إلى المدينة.

في رواية للنسائى، أن رسول الله قال : "إن الله فرض صيام رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

الونشريس

أركان الصيام

أركان الصيام عند الحنفية و الحنابلة ركن واحد و هو الإمساك عن المفطرات. المالكية: اختلفوا، فقال بعضهم: إن للصيام ركنين: أحدهما: الإمساك، ثانيهما: النية، و رجح بعضهم أن النية شرط.

الونشريس

شروط الصوم

1. المذهب الشافعي

أ- شروط الوجوب:  البلوغ.

 الإسلام.

 العقل.

ب- شروط الصحة:

 الإسلام حال الصيام.

 التمييز

 خلو الصائم من الحيض و النفاس و الولادة وقت الصوم.

 أن يكون الوقت قابلاً للصوم.

2. المذهب الحنفي:

أ- شروط الوجوب:

 الإسلام.

 العقل.

 البلوغ.

ب- شروط وجوب الأداء:

 الصحة.

 الإقامة.

ت- شروط صحة الأداء:

 الطهارة من الحيض و النفاس.

 النية؛ لا يصح الصوم إلا بالنية.

الونشريس
3. المذهب المالكي:

أ- شروط وجوب فقط:

 البلوغ.

 القدرة على الصوم.

ب- شروط الصحة فقط:

 الإسلام.

 الزمان القابل للصوم.

 النية.

ت- شروط وجوب و صحة معاً:

 العقل.

 النقاء من دم الحيض و النفاس.


دخول شهر رمضان.

الونشريس

4. المذهب الحنبلي:

أ- شروط الوجوب فقط:

 الإسلام.

 البلوغ.

 القدرة على الصوم.

ب- شروط الصحة فقط:

 النية.

 انقطاع دم الحيض.

 انقطاع دم النفاس.

ت- شروط الوجوب و الصحة معاً:

 الإسلام.

 العقل.

 التمييز.

متى فَرْضْ الصيام؟قال تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) البقرة : (185) يبدأ صيام شهر رمضان بتحري القمر من شخص عدل ويكفي إخبار القاضي بذلك. روي عن ابن عمر قَالَ ‏:‏ ‏(‏ تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ ‏)‏ ‏[‏أخرجه أبو داود و الدارمي‏]‏‏.‏ أو بإكمال عدة شهر شعبان ثلاثين يوماً لأن الشهر لا يزيد عن ثلاثين لما روي عن ابن عمر رضي اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ‏: ( إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ و لا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ وَ مَرَّةً ثَلاثِينَ‏)‏. يبدأ الصيام من طلوع الفجر، و الإفطار عند غروب الشمس. الآن مع تقدم التكنولوجيا، قاموا بتحديد لحظة الغروب لحظياً مثلما ترى في الإمساكية و عندها يؤذن المؤذن للفجر أو للمغرب فالإفطار عند قول الله أكبر الله أكبر في آذان المغرب.

الصائم يرتبط بالمكان الموجود فيه ، بمعنى مراعاة فروق التوقيت ، فتقوم بالافطار مع آذان المؤذن بالمسجد الذي بجوارك و ليس الذي بالراديو أو بالتلفزيون.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور و عجلوا الفطور).

الونشريس

مبطلات الصيام

بطل الصيام إذا قام المسلم أو المسلمة بأي من:

1- الاكل.

2- الشرب.

3- الجماع .

4- مايقوم مقام الاكل والشرب مثل الابر المغذية.

5- انزال المني بشهوة بفعل الإنسان .

6- القيئ العمد.

7- الحجامة.

الونشريس

8- خروج دم الحيض أو النفاس.

الأعذار المبيحة للإفطار

هناك بعض الأعذار تبيح الفطر في رمضان على أن يقوم المفطر بالقضاء؛ أي أن يصوم بدلاً من الأيام التي فطرها، و يجب عليه إنهاؤها قبل حلول رمضان الثاني. لا يشترط أن يصومها متصلة بل يجوز له أن يفرقها، فإذا حل عليه رمضان الثاني قبل إتمامها فيكون عليه الفدية و هي إطعام مسكين عن كل يوم أفطره و الفدية مقدارها وجبتين كاملتين من أوسط ما يأكله و يجوز إعطائه للمسكين قيمتها. فيما يلي الأعذار المبيحة للفطر:

1. المرض: إذا لحق بالصائم مرض شديد أو خاف من زيادة مرضه إذا صام سواء بتفاقم المرض أو زيادة مدته؛ فيكون له أن يفطر، و يحدد هذا الأمر الطبيب.

2. السفر : لمسافة لا تقل عن 84 كم، فإذا تضرر المسافر من الصيام فله أن يفطر.

الونشريس

3. الحيض والنفاس.

4. الرضاعة و الحمل : إذا كان الصوم يضر بالحامل أو المرضع أو الطفل فلها أن تفطر أيضاً على أن تقضي أو تخرج الفدية كما أسلفنا البيان. 5. كبر السن : إذا لم يطق العجوز الصيام أو لحق به مشقة فله أن يفطر و يخرج الفدية.

6. العمل الشاق: للصائم الذي لا يجد سبيلاً آخر للرزق مثل الفعلة أو عمال المناجم له أن يفطر و لكن عليه الفدية.
الونشريس

    بارك الله فيك

    معلومات اول مره اعرفها

    بارك الله فيكى

    جزاكي الله كل خير

    كوني له كل النساء 2024

    نصيحه غاليه جدااا…





    كوني له كل نساء العالم…
    كوني له الحضن الحضن الحنون الذي يهرب اليه كلما ضاقت به الدنيا
    كوني له اليد الناعمة التي تمسح دمعة حزن اذا نزلت من عينه ♥
    كوني له القمر الذي يضيء ظلمة الليالي و عتمتها ♥
    كوني له الكلمة الطيبة التي اذا سمعها أطفأت بركان ثورته♥
    …كوني له البسمة التي تقلب اليوم الحزين الى يوم جميييل ♥
    كوني له الوردة التي تعطر حياته بشذاها و عطرها♥
    كوني له كل نساء العالم..
    يكن لكي كل العالم


    كوني له جنته في الدنيا ليكن جنتك في الأخره
      مشكورة يا قمر
      فاجئيه مرة من المرات بأشياء لم و لن يتوقعها منك ..كالنكت ,الحب المفاجئ له,انك تشتاقي له بعنفوانية,و أنك تعشقيه فعلا كما لو كنت العاشقة الولهانة.نعم زوجك حبيبك فأحبيه فعلا بلا حياء حتى انه سيأتي اليك هرولة.يالتوفيق.

      ألف شكررررر

      يسلموووو

      بجد نورتوووووووووووووووووني

      فتاوى تتعلق بالست من شوال 2024

      فتاوى تتعلق بالست من شوال
      فتاوى تتعلق بالست من شوال
      فتاوى تتعلق بالست من شوال

      فتاوى تتعلق بالست من شوال

      سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
      الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

      الونشريس

      وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟
      الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475].

      الونشريس

      وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟
      الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي : {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/270].

      الونشريس

      أختي المسلمة: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى..

      وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

      وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعت

      الونشريس

      السؤال: ما فضل صيام الست من شوال، وهل هو عام للرجال والنساء؟ وهل يحصل الفضل بصيامها متتابعة فقط؟
      الإجابة: صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان[ ] كصيام الدهر، وهو عام للرجال والنساء، وسواء صامها متتابعة أم متفرقة.
      الونشريس

        ربنا يقدرنا على صيامه

        بارك الله فيك

        الونشريس اقتباس الونشريس
        الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريموووو الونشريس
        الونشريس
        ربنا يقدرنا على صيامه

        بارك الله فيك

        الونشريس الونشريس

        اللهم امين وفيك بارك الله حبيبتى نورتى

        ممتاز ز جزاكى الله كل خير حبيبتى و كل سنة و انتى بكل خير

        واياكى حبيبتى وكل سنة وانتى طيبة
        بارك الله فيكى

        معاومة تحير 2024

        السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

        معلومة بتحيرنا كتير

        ازاى نتصرف فى الاوراق اللى مكتوب فيها اسم الله ؟؟

        اقولك يا قمر تحرقيها او تدفنيها فى الارض او لو عندك الماكينة اللى بتقطع الورق وتطلعه رفيع اوى دى ممكن تحطيهم فيها بردو

        اقتباس:
        يتخلص من هذه الأوراق بإحراقها أو بلها بالماء ثم دفنها لتأكلها الأرض، أو بإعدامها بالماكينة العادمة المعروفة الآن. وقد أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه أن تحرق أو تخرق الصحف التي قد كتب فيها القرآن وذلك بعد ما كتب المصاحف التي جمع فيها القرآن. وقد روي حرق الأوراق التي فيها اسم الله تعالى أو فيها آية من القرآن عن بعض السلف منهم عروة بن الزبير وطاووس. والله تعالى أعلم.

        فى امان الله

          يسلمو ايدكي وفعلا انا بحرق الاوراق الي فيها اسسم الله او ايات قرانيه

          بارك الله فيكى
          والله الفجر كنت بفكر اعمل ايه فى الورق
          الى مكتوب عليه اسم الله

          الونشريس

          جزاك الله خيرا حبيبتي وفعلا أنا بحرقها كلها

          بارك الله فيك