الوسم: الإيمان

اعتراض مذموم
فلم يجد الزبير بدًّا من رفع الأمر إلى رسول الله صل الله عليه وسلمليحكم بينهما، فهو الحاكم والقاضي بين المسلمين، فلما ذهبا إلى النبيصل الله عليه وسلم وأخبراه بالمشكلة، قال النبيصل الله عليه وسلم: "اسقِ يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك".
فغضب جارُ الزبير ولم يُعجبه حُكْم النبي صل الله عليه وسلم، وقال في ثورة غضبه: أن كان ابن عمتك- يقصد: حكمتَ له وقدَّمته عليَّ وظلمتني لأنه ابن عمتك يا رسول الله.
فظهر الغضبُ على وجه النبي صل الله عليه وسلم من هذه المقولة التي لا تصدر عن مسلم آمن بالله ربًّا، ورضي بمحمدصل الله عليه وسلم نبيًّا ورسولاً.
إذ كيف يشهد مسلم أن محمدًا رسول اللهصل الله عليه وسلم، ويعلم أن طاعته من طاعة الله، ثم يتهمه بالظلم ومحاباة أقربائه.
لقد كان حكم النبيصل الله عليه وسلمفيه إحسان وتلطُّف بهذا الجار؛ مراعاة للجوار بالمعروف، إذ كان معناه ألا يتمهل الزبير في سقي أرضه- مع أن هذا من حق الزبير- وأن يُعجِّل في الري؛ حفاظًا على استمرار المودة مع جاره الغاضب.
فلما قال هذا الجار قولته القبيحة الظالمة، التي كانت زلَّة من الشيطان أخرجه بها عن الصواب في التعامل مع النبي الكريم صل الله عليه وسلم، فأصدر النبيصل الله عليه وسلم حكمه العدل الذي يعطي لكل صاحب حق حقه؛ لأن هذا الجار لم يستحقَّ الإحسان- يعني الزيادة عن حقه تفضلاً وتلطُّفًا- الذي كان في الحكم الأول، ولأن هذا الجار قابل الإحسان بالطمع واتهام النبيصل الله عليه وسلم، قالصل الله عليه وسلم : "اسق يا زبير، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر".
أي استوفِ (أي خذ حقك كاملاً وافيًا غير منقوص) يا زبير حقَّك، وأتم سقي أرضك حتى ترتوي وتبلغ تمام الشرب، ثم أرسلها بعد ذلك لمن بعدك.
وعندئذٍ أنزل الله قوله تعالى إرشادًا وتعليمًا للصحابة ولنا؛ حتى لا نقع في مثل خطأ هذا الجار: )فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا([سورة النساء: 65].
والمعنى: أن الله يقسم بذاته المقدسة أنه لا يؤمن أحد تمام الإيمان؛ حتى يُحكِّم الرسول صل الله عليه وسلمفي خلافاته وقضاياه، فما حكم به هو الحق الذي يجب الانقياد له ظاهرًا (أي بالتنفيذ العملي)، وباطنًا (أي بالرضا النفسي بحكمه)، ثم لا يجد الذين حكَّمُوك في نفوسهم ضيقًا أو غضبًا مما حكمتَ به، ويرضوا به رضاء كاملاً.