التحذير من التعلق بالأحلام . وتفسير كل ماتحلم به. 2024

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته الطاهرين وسلم وبعد
الأحلام والرؤيا هي أمور من طبيعة البشر وحصولها أخبار بحياة صاحبها وقد تكون هذه الرؤيا رؤيا خير على صاحبها وتكون العكس
وحتى نقيس الأمر نجد أن ثلثين الرؤيا باطل وثلث قد يكون حق ولذلك ليس كل رؤيا لها تفسر وليس كل رؤيا تكون صالحة
وهناك شروط حتى تميز فيها الرؤيا الصالحة الذي تحتاج إلي تفسيرها
والرؤيا الذي يكون سببها الشيطان والنفس
الرؤيا الصالحة من أهم شروطها
1-انك تستبشر بها وينشرح صدرك لأحداثها
2-تتردد في ذهنك ويرسخ أحداثها وخاصة بعض نقاطها
3-أن تكون قليلة أحلامك بهذه الصورة ((يعني تكون الرؤيا غريبة أحداثها على غير ما تعودت عليه))
4-لها أحداث في واقعك تحس أن هذه الرؤيا تلامس هذه الأحداث
5-أن تكون في شخص ميت
6-ان تكون في أشخاص له بهم ارتباط مباشر وغير مباشر
هذه الشروط إذا تحقق منها شيء يجوز البحث عن تفسيرها
وأما تعتقد أنها غير مفهومه فلا يجوز ان تبحث خلف تفسيرها
وحتى الحلم الذي يكون هدفك في معرفته بسبب الفضول فلا يجوز ان تبحث خلف تفسيره
أما أن تفسر كل حلم وخاصة الأحلام المحزنة فقد زجر الرسول صلى الله عليه وسلم
أحد الصحابة في طلب حلم فيه تحزين من الشيطان فقد نقل عن عَنْ أَبِي الزّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنّهُ قَالَ لأَعْرَابِيَ جَاءَهُ فَقَالَ: إِنّي حَلَمْتُ أَنّ رَأْسِي قُطِعَ. فَأَنَا أَتّبِعُهُ. فَزَجَرَهُ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم
وَقَالَ: "لاَ تُخْبِرْ بِتَلَعّبِ الشّيْطَانِ بِكَ فِي الْمَنَامِ". ونقل َقوَلَ: سَمِعْتُ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ، يَخْطُبُ فَقَالَ: "لاَ يُحَدّثَنّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعّبِ الشّيْطَانِ بِهِ فِي مَنَامِهِ".
والبعد عن تفسير كل رؤيا هذا منهج الصحابة رضي الله عنهم
فلماذا لا يكون منهجنا
فلوا كان هذا محمود لرأيت الصحابة رضي الله عنهم يتسابقون على طرح رؤيا هم على الرسول صلى الله عليه وسلم وقد نقل عن أحد الصحابة في الرؤيا الممرضة لقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه البخاري عن عبد ربه بن سعيد قال : سمعت أبا سلمة يقول: " لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الرؤيا الحسنة من الله , فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب , وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاا , ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره) .
والتعلق بالتعبير قد يكون خطير على صاحبه فقد يتعلق هذا بالإيمان
فالقضاء والقدر من أركان الإيمان فتعلق المسلم بهذا الأمر يناقض رضاه بالقضاء والقدر
فحياة الإنسان مكتوبه ومقدره قبل ان يخلق وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث
عن أبي هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى .
( صحيح ) البخاري ومسلم
و في الأحلام أمور قد يكشف الله فيها جزء من القضاء والقدر فقد اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة في مرضه والصفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له * ( صحيح ) _ الارواء 130/8 : وأخرجه مسلم .
والقضاء والقدر أمر مكتوب كما سبق قبل أربعين سنه من خلقنا
وقد اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرد هذا القدر إلا الدعاء
لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر . ( حسن ) _ الأحاديث الصحيحة 154 ،
اما اعتمادنا على الأحلام فهذا غير صحيح .
فالأحلام لها ثلاث طرق فقط
مبشره ومنذره وموجهه وكل هذه الثلاث تندرج تحت الأحلام المفرحة وأكثر الأحلام تكون كاذبة من الشيطان
فالمبشره تبشرك بما في حياتك من خير قد كشفه الله لك وهذا مكتوب بقضاء الله وقدره
والمنذره هذا تحذير لك قد يكشفه الله لك بقضاء الله وقدره والموجهة توجهك لما فيه خير لك وصلاح مما ينتظرك في مستقبلك أو مستقبل من رأيت الرؤيا فيه أو وصيت الميت
والكاذبة منها وساوس الشيطان وأحاديث النفس والأوهام والأحزان وقد تكون هيه أكثر الأحلام كما سبق وقد يستغل ذلك الشيطان ويجعل من حيات من يتعلق في مثل هذه الأحلام مرتع للظلال والهموم والأحزان وينجح في هذا ويخرجه من إيمانه بالقضاء والقدر
فالحذر الحذر من التعلق بالأحلام فقد يعيش الإنسان حياته قد لا يرى من الرؤى الصادقة إلا واحده أو اثنتانأو ثلاث أو أربع ولكننا نجد الكثير هداهم الله لما فيه خير لهم يطرح في الشهر الواحد أكثر من أربع أحلام وينتظر تفسيرهم بشغف ولهفه
هذا وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
………………………… …….

منقول من الشيخ ابو عبد الله
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

    بارك الله فيكى

    شرفتى موضوعى حبيبتى الغاليه

    طرحك هادف جدا وخصوصا ان بعض الناس يضل الاخرين عن الحقيقة ويوهمهم مشكورة اختي

    عليه الصلاة والسلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    مشكورة حبيبتيالونشريسالونشريسالونشريس
    أنا باحلم كتير أني في علاقة حب مع حبيب (خطيب سابق) علما أني متزوجة وبحب زوجي وأصحو بي حنين للحلمالونشريسالونشريسالونشريس

    انتبهي! هل أنت شديدة التعلق بشريكك؟ 2024

    انتبهي! هل أنت شديدة التعلق بشريكك؟
    لا شيء يقتل الحب في العلاقات أسرع من التطلب. من الجميل البقاء على تواصل مع حبيبك ولكن الافراط بالرسائل يجعلك تبدين كفتاة بعمر الـ 13 تقف بائسة في صفٍ طويلٍ لتحصل على توقيع فرقة One Direction!
    من السهل الظن أنك هادئة وباردة ومتماسكة ولكنك قد تنجرفين في عالم التعلق المفرط بحبيبك من دون معرفة ذلك. اقرأي العلامات التالية لتتجنبي انهيار علاقتك.

    1- تغضبين عندما يخرج حبيبك مع أصدقائه من دونك:
    عندما تبدأين بالجدال في كل مرة يريد حبيبك الخروج مع أصدقائه سيتصل بمستشفى المجانين ليأخذونك بعيداً قبل أن تدركي ذلك! إذا خططت لمشروع ما وقام بعرقلته لديك كل الحق لتغضبي ولكن إذا كان يرغب بالخروج لوحده مع أصدقائه بين الحين والآخر فهذا الأمر صحي للعلاقة وبدلاً من أن تغضبي لأنه لم يدعوك للذهاب لم لا تقومين بمشاريعك الخاصة؟

    2- تبعثين له الكثير من الرسائل النصية:
    في أولى مراحل العلاقة من الطبيعي أن تبعثي له الكثير من الرسائل ولكن عندما تستقر العلاقة فإن الكم الهائل من الرسائل قد يكون مزعجاً. ركزي على فكرة الاستمتاع بوقتك عندما تكونان سوياً بدلاً من إزعاجه خلال أيام انشغاله بالعمل أو في الوقت الذي يقضيه مع أصدقائه. وأما الاتصال العرضي للاطمئنان فلا بأس به ولكن لا أحد يحتاج لعشرين رسالة يومياً!

    3- تخافين من خيانته:
    إذا تعرضت للخيانة من قبل فأحياناً من الصعب الوثوق بحبيبك الجديد. ولكن إذا كنت دائماً خائفة من أن يهرب مع فتاة أخرى فلن يستمر معك طويلًا. فالتحقق من اتصالاته ورسائله أو استجوابه عن المكان الذي قصده ليس تصرفاً مثيراً أبداً. ستجدين نفسك وحيدة أسرع من قدرتك على اكتشاف كلمة السر لصفحته على الفايسبوك!

    4- تكرهين أن تبقي وحيدة:
    عندما تكونين في علاقة من الجميل القيام بأشياء كثنائي ولكن إذا بدأتما بالقيام بكل المشاريع سوياً فلن تعودي قادرة على العمل لوحدك. هل تذكرين أيامك قبل أن تجدي الحب الحقيقي؟ عندما كنت تتسوقين للطعام بنفسك أو تمضين فترة بعد الظهر تسترخين في الحمام وتقرأين كتاباً جيداً؟ الحصول على وقت بعيداً من شريكك أمر صحي للعلاقة لذا انتبهي من قضاء كل ثانية معه فهذا سيفقد العلاقة حيويتها بسرعة.

    5- لا ترين أصدقاءك:
    إن التخلص من أصدقاءك من أجل حبيبك من أكبر الأخطاء التي ترتكبها الفتيات. ولكن من المفاجىء كم أن الكثير من الأشخاص يستمرون بالقيام بذلك رغم العواقب. فإلغاء السهرات مع الأصدقاء أو إنهاء الموعد بسرعة لتعودي بسرعة إلى المنزل لرؤية حبيبك ليست صفة مثيرة وتجعلك تبدين مهووسة بالتعلق به وتفتقدين للأمان. احرصي على المحافظة على استقلاليتك وعلاقاتك السابقة. إذا حدث أي شيء للعلاقة ستكونين في حالة سيئة بلا أصدقاء ولا عائلة حولك لتلجأي إليهم.

      الونشريس

      الف شكر يا قمر

      نورتم

      الحمدلله انا مابخفش من اى حاجه فيهم احنا جامدين اوي ههههههههههههههههههههههههههه
      شكرا ياروح قلبي

      مشكورة

      التعلق بمن نحب مرض ام طبيعى 2024

      الونشريس

      قد يحدث يوما ان نتعرف بأشخاص في حياتنا نجاذبهم الحديث وتقوى العلاقة بيننا يوما بعد يوم حتى تصل الى ما يسمى الارتباط الكامل بالطرف الآخر والذوبان فيه فيصبح الشغل الشاغل للشخص ومحور تفكيرة هو الصديق او الصديقة التي تعود عليها فتنقلب الظاهرة ادمانا وهذا يحدث بين الاصدقاء، الأحبة وحتى موجودا بين الأم وابنها
      هل ظاهرة التعلق العاطفي هي ظاهرة صحية طبيعية يجب ان تحدث بنمو المشاعر بين الطرفين أم هي ظاهرة مرضية؟؟

      بداية يجب ان نوضح مفهوم التعلق: أصل التعلق في اللغة من مادة " عَلِقَ "، يقال : علق به: أي نشب به. وكأنما قصدوا بقولهم تعلق : نشوب الحب بقلب المحب حتى لا يكاد يفارقه.
      الونشريس
      ويبدأ التعلق منذ مرحلة الطفولة والتعلق ظاهرة ضرورية بين الأم والطفل حيث ترتبط الأم بطلفها منذ ايام الحمل الأولى ويزداد هذا الارتباط مع اقتراب موعد والولادة وهذا الأمر طبيعي وهذا يبنبع من حرص الأم على تهيئة محيط عاطفي لا ستقبال المولود الجديد.

      هنا التعلق هو عملية وثاق بيولوجي بين الأم والطفل ووفق هذا النموذج يسعى الطفل للتعلق بالأم أو حتى من يرعاه للحصول على الحنان المطلوب او رد فعل مريح ومفيد وتبدأ هذه العملية من الأسابيع الأولى للولادة وتستمر ذروتها إلى عمر مل بين 6-18 شهر.
      الونشريس
      ومن المهم هنا الاشارة أن فترة حمل الأم وما تتعرض له من ضغوط وصدمات تؤثر على العلاقة بينها وبين الوليد القادم فأما ان تزيد من ارتباطها بالمولود واما أن يقلل التوتر من ارتباطها بالطفل القادم ويؤثر ذلك سلبا على علاقته بالأم وشخصيته وتكوينه مستقبلا.
      الونشريس
      من هنا نسنتج ان التعلق ظاهرة طبيعية في حدودها الطبيعية نتشأ لدى الطفل تجاه الأم أو من يعمل على رعايته وهناك استراتيجيات للتعلق بين الطفل والأم وهي:

      1- الطفل الآمن Secure Child: يعود الطفل إلى التقرب بسرعة عند رجوع الأم ويشعر بالسعادة.
      2- الطفل المتجنب Avoidant Child : يكون أقل قلقاً عند الفراق ولا يبالي بعودة الأم وحتى بمن يتولى رعايته.

      الونشريس
      3- الطفل المتردد أو القلق أو المعارض Ambivalent, Anxious, or Resistant : يكون أكثر الأطفال كرباً وألماً عند الفراق وتظهر عليه علامات الغضب وسلوك التشبث عند رجوع الأم.
      الونشريس

      4- الطفل المضطرب والمشوش Disorganized – Disoriented : لا يمكن الحصول على أي سلوك واضح له عند الفراق من الأم والعودة لها.

      هذه الاستراتيجيات الأربعة تشبه إلى حد كبير فئات أو أنواع التعلق بين البالغين كما يلي:
      الونشريس
      1- الأفراد الذين يشعرون بالاستقلال والأمن ويحرصون كل الحرص على العلاقات البشرية مع الغير.
      2- الأفراد الذين لا يشعرون بالأمن في العلاقات ويميلون إلى تحقير العلاقات وغيرهم من الناس في معظم الأحيان، وأحياناً ولفترة محدودة يجللون بعض العلاقات البشرية.
      3- أفراد يشغلون تفكيرهم بعلاقات الماضي والحاضر وتراهم في ضياع وارتباك مع غيرهم من البشر.
      4- أفراد لا يفهمون موقعهم في الدنيا وترى آثار الإهمال وصدمات الماضي واضحة عليهم.
      الونشريس
      مراحل التعلق:

      يبدأ تعلق الطفل بالأم وكذلك الأم بطفلها منذ الايام الأولى لنشاته وتكوينه ثم يتعلق الطفل بالأب فهو يمثل له القدوة والقوة والحماية ثم الأخوة بعد ذلك يبدأ التفاعل بين الطفل والمجتمع المحيط فيخرج من محيط المنزل الى المدرسة فيتعلق بالمعلمين والأصحاب ثم تأتي المراهقة ثم مرحلة البلوغ فيتعلق بعدد أكبر من الأقران أو يتوجه عاطفيا للجنس الآخر والتعلق هنا شيء طبيعي مهم النمو العاطفي والوجداني وبدونه يتشوه البناء النفسي للانسان.
      الونشريس
      متى يصبح التعلق مشكلة؟؟

      يتحول التعلق الى ظاهرة مرضية عندما يتحول سلوك الشخص الى الاتجاه التمثيلي التام والكامل للشخص المتعلق به ويعرف التعلق المرضي على انه قابلية الإنسان على إدراك أن تفكيره وتفكير الآخرين تمثيلي Representational في طبيعته، وأن سلوكه وسلوك الآخرين مدفوع بحالة داخلية مثل الأفكار والمشاعر (Fonagy 1998).

      الونشريس

      بمعنى ان التعلق يتمسك يالشخص الذي ارتبط به عاطفيا بحيث يذوب فيه تماما فيصبح تابعا أو ظلا ويفقد استقلاليته تماما فيصبح شغله الشغل ومحور تفكيرة وانسحاب تفكيره للداخل فهو دائم الانشغال بالطرف الآخر المتعلق به.
      الونشريس
      ويتخذ التعلق اشكالا منها تعلق الشاب بالفتاة أو العكس وفي بعض الحالات ينحرف البعض ليتعلق شابا بشاب أو فتاة بفتاة تعلقا مرضيا مثليا وهناك تعلق الصغير بالكبير من خلال التقدير والاحترام بينهما وهذا شكل من اشكال التعلق السوي كما يحدث بين الأخ الكبير والصغير تعلق الابناء بالآباء ..
      الونشريس
      مظاهر التعلق المرضي:

      للتعلق المرضي مظاهر معرفية، وأخرى سلوكية، وأهمها:
      • هيمنة المتعلق به على تفكيره فهو منشغل به على الدوام.
      • انسحاب طاقته العملية إلى الداخل لانشغالها بالتفكير في المتعلق به.
      الونشريس

      • إدمان النظر إلى المحبوب، وتقديم رؤيته على كل شيء. فإذا أعياه ذلك تمنى المحال حتى يراه ، وربما بالغ بعضهم في طلب وصال من تعلق به.
      • السعي الدائب للقرب منه.
      • ارتهان سعادته وسروره بالمحبوب.
      الونشريس

      • موافقته في كل ما يقول وإن كان محالاً
      • الاضطراب عند رؤيته فجأة .
      • الرغبة الدائمة في ذكره والحديث عنه وتتبع أخباره.
      • محاولة إظهار النفس أمامه في أجمل صورة، حتى ولو كان ذلك على غير طبيعتها (فالبخيل يكرم، والجبان يشجع ..).
      • ظهور بعض الأعراض الاكتئابية: من حزن وبكاء عند فقدان المتعلق به، وانسحابية من الحياة الاجتماعية، وخمول، وهزال جسدي.
      الونشريس
      أسباب التعلق المرضي:

      1- الحرمان العاطفي في الأسرة: سواء كان بسبب خلافات أسرية، أو مخطوطات معرفية خاطئة تمنع الآباء من إظهار عواطفهم لأبنائهم.
      2- التأثر بالنموذج : والنماذج التي يمكن أن يتأثر بها الإنسان متعددة ، ومنها:
      • نماذج أسرية : الأب ، الأم ، الأخوات ، الإخوة ، الأعمام ، العمات ، الأخوال ، الخالات .
      • نماذج الرفاق في الحي أو المدرسة أو العمل .
      • نماذج إعلامية : في الأفلام أو المسلسلات أو البرامج أو الأغاني ( الفيديو كليب) .
      الونشريس

      • نماذج مقروءة : القصص والروايات .
      3- ضعف الثقة بالنفس ، والبحث عن شخصية يتوحد فيها لكي يشعر بشي من القوة .
      4- ضعف الصلة بالله جل وعلا : والأصل في ذلك قوله تعالى " ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ، والذي آمنوا أشد حباً لله " والإمام ابن تيمية رحمه الله يقرر قاعدة متميزة في ذلك فيقول في كتاب " العبودية " : من لم يكن عبداً لله كان عبداً لهواه ، شاء أم أبى.
      الونشريس

      5- وفرة التعزيز في العلاقة : فإذا كان الفرد يشعر بالحرمان ، ثم يجد لذة بالغة في تعلقه المرضي ، فستكون هذه اللذة دافعاً لاستمرار العلاقة .
      6- اضطراب الشخصية : هناك اضطرابات خاصة في الشخصية يمكن أن تؤدي إلى التعلق المرضي ؛ فالشخصية الاعتمادية : بطبعها تبحث عمن يسيرها ، وتدور حوله ، وكثير من التعلقات المرضية تنشأ بسبب اعتمادية كامنة . وكذلك اضطراب الشخصية الحدية عند المتعلق ، واضطراب الشخصية النرجسية عند المتعلق به .
      الونشريس
      مآل الحالة:

      تتغير مع مرور الوقت إما بأن تتطور لتصبح مرضا وإما أن تنحصر بإكتساب الخبرة ويعود الشخص إلى حالة السواء وكل ما كان يحتاجه الوقت الذى إزداد فيه خبرة وتعرض لمواقف ناجحة فى حياته جعلته أكثر ثقة فى نفسه وأكثر قدرة على اقامة علاقات إجتماعية بشكل سوى وإكتساب صداقات جيدة .
      الونشريس
      العلاج لهذه الحالة:

      إستشارة طبيب نفسى والخضوع لجلسات علاج نفسى سلوكى على يد أخصائي نفسى مدرب ويتضمن العلاج السلوكي لهذه المشكلة جلسات التأمل التي يقضيها المتعلق في مراجعة أفكاره ومعتقداته ، أو جلسات المناصحة والاستشارة التي يحاول فيها مع بعض أصدقائه العقلاء ترتيب أفكاره ، يأتي دور السلوكيات التي تساعد في علاج التعلق المرضي .
      الونشريس
      • المصارحة في العلاقة بين الوالدين والأبناء : كثيراً ما يكون التعلق هرباً من الأرض الجرداء من العواطف التي أُشبِع بها البيت ، وبحثاً عن قنوات أخرى للتواصل غير قنوات الوالدين المغلقة ، واعتماد مبدأ المصارحة بين الابن ووالديه ( أو أحدهما ) يقلل من حرمانه ، ويكون قناة فعالة للتواصل وحل المشكلات .
      الونشريس
      • إرضاء الأهل مطالب تقدير الذات عند أبنائهم: يضن كثير من الآباء على أبنائه بالمديح على أفعاله الإيجابية ، ويجد الابن هذا التقدير له في علاقة التعلق ، فينجرف إليها باعتبارها صورة من صور تقديره لذاته ، وإذا أشبعت حاجة " تقدير الذات " بصورة سوية لم تلجأ إلى الصور المرضية .
      الونشريس
      • حل النزاعات والمشاكل الأسرية : الأسرة المضطربة مرتع خصب للمشاكل والاضطرابات الانفعالية ، ويكون التعلق المرضي مهرباً لابن هذه الأسرة ، وفي حل النزاعات الأسرية ، وإضفاء جو المودة بين أفراد البيت إشباع للرغبة في الحب .
      الونشريس
      • سد المنافذ المهيجة عليه : لأن التعرض لها يقوي من حدة التعلق ، كالقنوات الفاضحة ، الأسواق المختلطة ، الروايات المهيجة … إلخ .

      • التقليل من الاختلاط بالجنس الآخر أو رفقاء السوء : بين الجنسين ، أو رفقاء السوء من نفس الجنس .
      الونشريس
      • الزواج : هو العلاج الأساسي لاضطرابات التعلق ، سواء ما كانت مرتبطة بالجنس الآخر أو الجنس نفسه . لأن اضطرابات التعلق المثلي مبنية على غريزة لم تشبع أنتجبت أخيولات خاطئة ، وأدت إلى أفعال سلوكية مرضية .

      • تفريغ الطاقة في الهوايات المحببة ، وإن لم يكن فخلق هوايات جديدة .

      • غض البصر وكف الذهن عن التفكير في المتعلق به : ورغم مشقة ذلك في البداية إلا أنه آلية رئيسية ، فلا يمكن علاج التعلق مع إدامة النظر إليه والتفكير فيه .
      الونشريس

      كثرة الصلاة : فبها يزداد قرب العبد من الله ، وتُستَنزَلُ رحمته .
      الونشريس

        شكرا هووووووووووووب موضوعى متميز جدا

        مشكووووووووووووووووووووره يا قمر
        موضوع حلو اوى يسلمووووووووووووو

        مشكووووووووووووووووورة

        نورتم يا عسلات

        الونشريس

        ما حكم التعلق بالأسباب؟ 2024

        بسم الله الرحمن الرحيم

        الونشريس

        ما حكم التعلق بالأسباب؟

        الجواب:-
        التعلق بالأسباب أقسام:-

        القسم الأول:-
        ما ينافي التوحيد في أصله، وهو أن يتعلق الإنسان بشيء لا يمكن أن يكون له تأثير ويعتمد عليه اعتماداً كاملاً معرضاً عن الله، مثل تعلق عبد القبور بمن فيها عند حلول المصائب . وهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، وحكم الفاعل ما ذكره الله –تعالى- بقوله: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ).(المائدة: الآية72)
        القسم الثاني:-
        أن يعتمد على سبب شرعي صحيح مع غفلته عن المسبب وهو الله –تعالى- فهذا نوع من الشرك، ولكن لا يخرج من الملة، لأنه اعتمد على السبب ونسي المسبب وهو الله –تعالى- .
        القسم الثالث:-
        أن يتعلق بالسبب تعلقاً مجرداً لكونه سبباً فقط، مع اعتماده الأصلي على الله، فيعتقد أن هذا السبب من الله، وأن الله لو شاء قطعه، ولو شاء لأبقاه ، وأنه لا أثر للسبب في مشيئة الله –عز وجل- فهذا لا ينافي التوحيد لا أصلاً ولا كمالاً .
        ومع وجود الأسباب الشرعية الصحيحة ينبغي للإنسان أن لا يعلق نفسه بالسبب بل يعلقها بالله، فالموظف الذي يتعلق قلبه بمرتبه تعلقاً كاملاً مع الغفلة عن المسبب وهو الله فهذا نوع من الشرك، أما إذا اعتقد أن المرتب سبب والمسبب هو الله –سبحانه وتعالى- فهذا لا ينافي التوكل، والرسول صلى الله عليه وسلم، كان يأخذ بالأسباب مع اعتماده على المسبب وهو الله –عز وجل- .
        الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

        دمتم في حفظ الله

          جزاكى الله خيرا

          جزانا وإياك يا حوراء

          جزاكى الله خيرا يا قمر

          شكرااا اختى

          يعطيكى العافيه

          موضوع جميل

          الونشريس اقتباس الونشريس
          الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوت القلوب 2 الونشريس
          الونشريس
          جزاكى الله خيرا يا قمر
          الونشريس الونشريس

          وخيرا جزاك حبيبتي