الوسم: الجهل

حكم وأمثال الجهل والغباء,حكم وأمثال الجهل والغباء 2024


الونشريس

حكم وأمثال الجهل والغباء

حكم وأمثال الجهل والغباء

حكم وأمثال الجهل والغباء

ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة
العنزة ترعى بمرعاها
السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً
اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق
اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ
أَخْفَقَ حالب التيس
إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق
إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
أساء سمعاً فأساء إجابة
استندت إلى خصٍ مائلٍ
استنوق الجمل
أسمع جعجعة ولا أرى طحنا
أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس
الجهل موت الأحياء
الحُمْقُ داء ولا دواء له
الضرب في الميت حرام
الغريب أعمى ولو كان بصيراً
ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
الذي لا يعرف الصقر يشويه
الذي لا يعرفك يجهلك
أول القصيدة كفر
أول ما شطح نطح
باب النجار مخَلَّع
باع كرمه واشترى معصرة
بذات فمه يفتضح الكذوب
تطلب أثراً بعد عين
جنت على نفسها براقش
حافٍ يسخر بناعل
حسبه صيدا فكان قيدا
حظ في السحاب وعقل في التراب
حيلة العاجز دموعه
رب زارع لنفسه حاصد سواه
ربما أراد الأحمق نفعك فضرك
كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة
كالأطرش في الزَّفَّة
شر البلية ما يضحك
شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي
طبيب يداوي الناس وهو عليل
طمع إبليس في الجنة
عنز استتيست
غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين
غضبه على طرف أنفه
فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني
فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها
قيل للبغل: “من أبوك” قال “الفرس خالي
كالحادي وليس له بعير
كالمحتمي ببيت العنكبوت
كالمستجير من الرمضاء بالنار
كطالب الصيد في عرين الأسد
كلما كثر الذباب هان قتله
كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
لا طال توت الشام ولا عنب اليمن
لا مصيبة أعظم من الجهل
لأمر ما جدع قصير أنفه
لسان الجاهل مفتاح حتفه
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
ليس الحريص بزائد في رزقه
من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه
من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل
نام ساعة الرحيل
نزل بواد غير ذي زرع
همه لا يتجاوز طرفي ردائه
وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم
ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا
يبني قصراً ويهدم مصراً
يُدْخِلُ شعبان في رمضان
يدع العين ويطلب الأثر
يدهن من قارورة فارغة
يذبح الطاووس لجمال ريشه
يصوم يصوم ويفطر على بصلة
يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم

الونشريس



    تسلمي يا قمر

    يسلمووووووووو

    الونشريس

    كلمه رائع اقل ما يقال

    فايف استاااااااااار

    حكم وأمثال وأقوال الجهل و الغباء 2024

    ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة
    العنزة ترعى بمرعاها
    السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً
    اتق الأحمق أن تصحبه … إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا … صفقت ه الريح وهنا فانخرق
    اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ
    أَخْفَقَ حالب التيس
    إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق
    إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
    أساء سمعاً فأساء إجابة
    استندت إلى خصٍ مائلٍ
    استنوق الجمل
    أسمع جعجعة ولا أرى طحنا
    أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس
    الجهل موت الأحياء
    الحُمْقُ داء ولا دواء له
    الضرب في الميت حرام
    الغريب أعمى ولو كان بصيراً
    ألقاب مملكة في غير موضعها … كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
    الذي لا يعرف الصقر يشويه
    الذي لا يعرفك يجهلك
    أول القصيدة كفر
    أول ما شطح نطح
    باب النجار مخَلَّع
    باع كرمه واشترى معصرة
    بذات فمه يفتضح الكذوب
    تطلب أثراً بعد عين
    جنت على نفسها براقش
    حافٍ يسخر بناعل
    حسبه صيدا فكان قيدا
    حظ في السحاب وعقل في التراب
    حيلة العاجز دموعه
    رب زارع لنفسه حاصد سواه
    ربما أراد الأحمق نفعك فضرك
    كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة
    كالأطرش في الزَّفَّة
    شر البلية ما يضحك
    شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي
    طبيب يداوي الناس وهو عليل
    طمع إبليس في الجنة
    عنز استتيست
    غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين
    غضبه على طرف أنفه
    فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني
    فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها
    قيل للبغل: "من أبوك" قال "الفرس خالي"
    كالحادي وليس له بعير
    كالمحتمي ببيت العنكبوت
    كالمستجير من الرمضاء بالنار
    كطالب الصيد في عرين الأسد
    كلما كثر الذباب هان قتله
    كناطح صخرة يوما ليكسرها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
    لا طال توت الشام ولا عنب اليمن
    لا مصيبة أعظم من الجهل
    لأمر ما جدع قصير أنفه
    لسان الجاهل مفتاح حتفه
    لكل داء دواء يستطب … به إلا الحماقة أعيت من يداويها
    ليس الحريص بزائد في رزقه
    من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه
    من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل
    نام ساعة الرحيل
    نزل بواد غير ذي زرع
    همه لا يتجاوز طرفي ردائه
    وذى علة يأتي عليلا ليشتفي … به وهو جار للمسيح بن مريم
    و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

      بجد رووووووووعه تسلمي يا عسل ربنا يحميكي

      تسلمى حبيبتى فعلا هذه الأمثال تتردد دائما

      منوووووورات

      تسلمين اختى طرح رائع

      منوووووووووورات

      حوار بين العلم والجهل 2024

      الونشريسبسم الله الرحمن الرحيمالونشريس

      : العلم

      ألا أيها العدلُ فاحكمْ بعدلِكْ بعدلِكْ جميع الملا راضيهْ

      نزاعٌ حدثْ بين علمٍ وجهلٍ فكلٌ يقولُ لِـيَ الساريـهْ

      الجهل :

      أنا الجهلُ سدتُ البلادَ قديماً وللآن ما زلتُ في ناحيهْ

      فبأسِي شديدٌ وعزمي حديد ٌفخَلَّفتُ جُلَّ القرى خاويهْ

      الونشريس

      العلم :

      أنا العلمُ نورٌ لمن نالني وعزٌ وفخرٌ لطلابيهْ

      أقودُ الجميعَ إلى كُلِّ خيرٍوأنتَ تقودَ إلى الهاويهْ

      الجهل :

      أتنسى السلاحَ وتنسى الحروب َبأسباب مَـنْ أيهـا الداهيـهْ

      وتفخر أنـك خيـرُ الجميـعِ وأنـت لهـم علـةٌ خافـيـهْ

      الونشريس

      العلم :

      خَسِئْتَ فإنِّي لهمْ كلَّ خيرٍوهذي نتائجُ أقواليهْ

      فمنِّي الطبيب ومنِّي المهندسْ ومنِّي المدرِّسُ من ناحيهْ

      زمانُ الجهالةِ وَلَّى وراحَ فليس لك اليوم من باقيهْ

      فعصرك هَدْمٌ وعصري بناء وبِمَ الفخرُ يأيها الطاغيهْ

      العدل :

      حكمتُ على الجهلِ للعلمِ فوزاًوقد كان بالضربـةِ القاضيـهْ

      فبالعلمِ زَارَ الرجـالُ الفضـاءَ وبالعلـمِ كُـل الـدُّوَلْ راقيـهْ

      وبالعلمِ زرعوا القلوبَ الصِّحَاحَ وتــم النـجـاحَ لأولائـيـهْ

      بفضلِ العلومِ هزمنا الصِّعَـاب َوكان لنـا النصـر والعافيـهْ

        جميل بارك الله فيكِ

        اكييييييييييد العلم نور والجهل ظلام

        نورتو الموضوع حبايبيشكرا الكم

        حكم وأمثال عن الجهل والغباء 2024

        ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة

        العنزة ترعى بمرعاها

        السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً

        اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق

        اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ

        أَخْفَقَ حالب التيس

        إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق

        إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

        أساء سمعاً فأساء إجابة

        استندت إلى خصٍ مائلٍ

        استنوق الجمل

        أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

        أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس

        الجهل موت الأحياء

        الحُمْقُ داء ولا دواء له

        الضرب في الميت حرام

        الغريب أعمى ولو كان بصيراً

        ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

        الذي لا يعرف الصقر يشويه

        الذي لا يعرفك يجهلك

        أول القصيدة كفر

        أول ما شطح نطح

        باب النجار مخَلَّع

        باع كرمه واشترى معصرة

        بذات فمه يفتضح الكذوب

        تطلب أثراً بعد عين

        جنت على نفسها براقش

        حافٍ يسخر بناعل

        حسبه صيدا فكان قيدا

        حظ في السحاب وعقل في التراب

        حيلة العاجز دموعه

        رب زارع لنفسه حاصد سواه

        ربما أراد الأحمق نفعك فضرك

        كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة

        كالأطرش في الزَّفَّة

        شر البلية ما يضحك

        شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي

        طبيب يداوي الناس وهو عليل

        طمع إبليس في الجنة

        عنز استتيست

        غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين

        غضبه على طرف أنفه

        فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني

        فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها

        قيل للبغل: "من أبوك" قال "الفرس خالي

        كالحادي وليس له بعير

        كالمحتمي ببيت العنكبوت

        كالمستجير من الرمضاء بالنار

        كطالب الصيد في عرين الأسد

        كلما كثر الذباب هان قتله

        كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

        لا طال توت الشام ولا عنب اليمن

        لا مصيبة أعظم من الجهل

        لأمر ما جدع قصير أنفه

        لسان الجاهل مفتاح حتفه

        لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

        ليس الحريص بزائد في رزقه

        من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه

        من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل

        نام ساعة الرحيل

        نزل بواد غير ذي زرع

        همه لا يتجاوز طرفي ردائه

        وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم

        ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا

        يبني قصراً ويهدم مصراً

        يُدْخِلُ شعبان في رمضان

        يدع العين ويطلب الأثر

        يدهن من قارورة فارغة

        يذبح الطاووس لجمال ريشه
        يصوم يصوم ويفطر على بصلة
        يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم

          يلا يابنات فين الردود؟؟
          رووووووعععععععة

          نورتى ياقمر
          اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق

          للنساء: جرعة فقه تقي من غوائل الجهل 2024

          علينا أن نعترف وبخجل شديد أنَّنا نحن النساء أو أغلبنا ـ إذا صحَّ التعبيرـ لا نملك الحد الأدنى من التفقه في الدين، خاصة فيما يخصُّ أمورنا النسائية الخاصة.فمنا من لا تعرف كيف تؤدي الصلاة كما يجب، الفرق بين الركن والواجب، أحكام سجود السهو، ولربّما صلَّت صلاة غير كاملة فلا تجبرها بذلك السجود؛ لجهلها به، أو لربما أتت به في غير موضعه !

          ، ومن النساء من لا تعرف أوقات الصلاة، فلرُبَّما صلَّت بعد خروج الوقت أو صلَّت قبل دخول الوقت؛ حرصاً على عدم فوات الصلاة لارتباطها بحفلة ما!
          ومن النساء من تتساهل في الوضوء فلا تتم غسل أعضائها، خاصة إذا كانت
          مستعدة لحفل ما وكانت بكامل زينتها ولا تريد أن يمسّ الماء بشرتها… إلخ.

          ومن النساء من لا تعرف أحكام الزكاة، فلربّما كانت من ذوات الأموال، لكنَّها لا تعلم كم نسبة الزكاة التي يجب عليها أن تخرجها.

          ومن النساء من لا تعلم بأحكام اللباس والزينة، وما هي حدود المباح والمحظور في ذلك، فلربما امتنعت عن لبس ما هو حلال أو لبست ما هو ممنوع شرعاً وعُرفاً.

          ولا يقتصر الأمر على هذا، فكثير من النساء يجهلن أحكام الدورة الشهرية وما شابهها، فبعض النساء لا تعلم مثلاً أنَّ الكدرة بعد الطهر لا تعني شيئاً.. وأنَّ الكدرة قبل الطهر تعني شيئاً. وأنَّه لا يجوز لها أن تؤخر الغسل أو تقدمه إلا حسب حالها، وإن شئتم أن تستدلوا على مدى جهلنا نحن النساء بهذا الأمر اللصيق بنا، فاستمعوا إلى برنامج "سؤال على الهاتف" من الإذاعة لتروا أنَّ أغلب الأسئلة المقدّمة من النساء ـ خاصة في شهر رمضان ـ حول موضوع الدورة الشهرية، أسئلة مكررة، فحواها واحدة. أظنُّ أنَّ الأمر جدُّ محرج؛ ألاَّ يكون لدينا حدُّ أدنى من التفقه والفقه في هذا الموضوع الملازم لنا من بواكير أعمارنا، حقيقة كما قال شيخنا محمد الصالح العثيمين: إنَّ مشاكل النساء في هذا الموضوع "بحرٌ لا ساحل له" إلا أنَّ هناك ثوابت في هذه المسألة لا بدَّ لكل امرأة أن تعلمها.ممَّا يثير الاستغراب أنَّه بقدر ما توسَّع التعليم وتعدَّدت تخصصاته ومجالاته، إلا أنَّ جهلنا نحن النساء بهذه الأمور الفقهية قد زاد بشكل لا يُتصوَّر أبداً.
          هل التفقيه في الدين مسؤولية الأسر، أم المدارس، أم هو مسؤولية المجتمع عموماً، أم أنَّ الأمر شخصي؟هل مناهج الفقه لم تعد تفي بحاجات المرأة والأسرة ومستجدات الحياة؟ أم أنَّ تدريس هذه المادة لم يعد يخرج عن الإطار النظري؟هل اهتمامات النساء تشتتت من التفقه في الدين إلى اهتمام بتفسير الأحلام؟ وموضات الأزياء؟ أين دور الأم والأب في تفقيه أفراد الأسرة بالحدِّ الأدنى الضروري من الفقه؟ أين دور الأم بالذات في تبصير ابنتها بأمور النساء فتحرص على تزيينها بالفقه كما تحرص على تزيينها بالذهاب؟لماذا لا نسمح لأنفسنا باقتطاع شيء من أوقاتنا لنكتسب به زاداً نتبلَّغ به إلى آخرتنا.. ونسقيه لأبنائنا مع أول رشفة حليب؟

          إنَّ تفقه الأم والمرأة عموماً في دينها يمنحها ثقة في النفس لا تتأتَّى لمن يجهل ذلك؟كثير من النساء يخرجن من بيوتهن بعد الطلاق الرجعي ويجهلن أنَّ المفروض عليهن أثناء العدة البقاء في بيوتهن، فتضيع من أجل خروجهن فرص عديدة لرأب الصدع ما كانت لتضيع إلاَّ بسبب الجهل بهذه الأحكام وبالحكمة من هذا التشريع.وهل امرأة تعرف أحكام العدَّة والحداد مثل امرأة تجهل ذلك؟!

          بعض النساء تكلِّف نفسها ما لا طاقة لها به بسبب غلبة بعض العادات السيئة ونصائح بعض جهلة النساء ممَّا يجعل فترة الحداد والعدَّة كابوساً مظلماً، والله لم يكلِّف نفساً إلا وسعها.

          وهل امرأة تعرف أحكام الزواج وحقوقها وواجباتها مثل امرأة تجهل ذلك، فإمَّا أن تثير مشاكل عديدة بينها وبين زوجها بسبب جهلها بحقوق زوجها أو مطالبتها بما ليس لها، أو لربّما ضاعت حقوقها بسبب تساهلها فيما لها، فلا حقٌّ طالبت به ولا واجبٌّ أدَّت.إنَّ تفقه المرأة في دينها بقدر ما هو واجب لتعلّم أمور دينها، فهو واجب ليحميها من أخطار الجهل وغوائله..

          فيما لها وعليها، فهل أدركت كلّ النساء أنَّ حاجتهن للفقه أشد من جرعة الماء عند الظمأ؟!

            بارك الله فيكى

            جزاكي الله خيرااا

            بارك الله فيكى

            شكراااااا لك

            بارك الله فيكى