عقيدة الشيعة والخطر قادم 2024

نعم إنه الخطر القادم إنهم الشيعة لعنهم الله فهم يتربصون بنا أهل السنة ويريدون القضاء علينا فلا بد أن نحذرهم ونحذر من انخدع بحسن معاملتهم وتلطفهم ونصحآ للأمة فقد استعنت بالله في كتابة بعضآ من عقائد الرافضة الأثنى عشرية لنبين لعامة أهل السنة والجماعة حقيقتهم ويعرفوا عدوهم الحقيقي وقد اعتمدت على الله اولآ وآخرآ ثم على كتاب سؤال وجواب في الأثنا عشرية للشيخ عبدالرحمن الشثري ( كتاب رائع جدآ ) ويدور محتوى الكتاب حول عقيدة الرافضة من خلال مؤلفاتهم وكيف أن بعضهم يناقض بعضهم الأخر وقد علق المؤلف على تناقضاتهم بتعاليق جميلة جدآ ومقنعة

وإليك عقائد الشيعة بإختصار :

1-يعتقد بعض الشيعة أن الله بعث جبرئيل بالوحي إلى علي عليه السلام فغلط جبرئيل وأنزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم .كتاب المنية والأمل في شرح الملل والنحل ص 30 . . .

2- يعتقد شيوخ الشيعة أن القرآن الكريم ناقص وأن القرآن الحقيقي صعد به إلى السماء حينما أرتد الصحابة رضوان الله عليهم .كتاب التنبية والرد ص 25 للملطي .

3-قالوا بسخافة بعض آيات القرآن قال أحد شيوخ الشيعة وهو شيخهم الطبرسي في كتاب الوثيقة صفحة 211 : وعلى أختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر . . .ألخ كلامه .

4- يعتقد شيوخ الشيعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جزءآ من الشؤيعة وجعل الباقي عند علي بن أبي طالب ليبلغه .
تعليق شهاب الدين النجفي على إحقاق الحق للتستري ج2/ 288-289 .

5- يعتقد شيوخ الشيعة أن أئمتهم هم الواسطة بين الله وبين خلقه .كتاب بحار الأنوار ج23 / 99

6-شيوخ الشيعة يقولون أن الحج إلى قبور الأئمة أهم عندهم من الحج إلى الكعبة المشرفة .كتاب ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ص 121-122 .

7- شيوخ الشيعة يقولون أن من زار قبر الحسين كمن زار الله في عرشه (تعالى الله عما يقولون) .كتاب المزار المفيد ص51 .

8- شيوخ الشيعة يقولون ان تراب وطين قبر الحسين شفاء من كل داء .كتاب الأمالي ص 318 ح 93 .

9- شيوخ الشيعة لا يفرقون بين الله تعالى وبين أئمتهم كما في كتاب مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار ج2/ 397 ح 222 .

10- يقول شيخ الشيعة الكليني في كتابه الروضة من الكافي ج8/ 2103 ان الكواكب والنجوم لها تأثير في السعادة والشقاوة وفي دخول الجنة والنار .

11- تعتقد الشيعة ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب ويقولون انه يقول وحاشاه يقول : أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به . ينظر كتاب مرآة الأنوار ص 59 للعاملي ويعتقدون أيضآ ان علي يتصرف في الدنيا والأخرة وينظر كتابهم أصول الكافي ج1/ 308 وأن علي هو من يحدث الصواعق والرعد والبرق .

12- شيوخ الشيعة يقولون أن عليآ يحي الموتى ينظر كتاب أصول الكافي ج1/ 347 .

13- نفى شيوخ الشيعة نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا وحكموا على من أثبت هذه الصفة بالكفر . كتاب أصول الكافي ج1 / 90-91 .

14- شيوخ الشيعة الإمامية الأثني عشرية يصفون أئمتهم بصفات الله تعالى ويسمونهم باسماء الله تعالى ينظر كتال أصول الكافي ج1/ 103 .

15- شيوخ الشيعة يقولون انه ولا بد مع شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ان تشهد أن علي ولي الله تعالى فيرددونها في أذانهم وبعد صلواتهم ويلقنوها موتاهم .كتاب فروع الكافي ج3/ 82 .

16- شيوخ الشيعة يقولون أن من لعن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم بعد كل صلاة فقد تقرب إلى الله بأفضل القربات .كتاب فروع الكافي ج3/ 224 .

17- شيوخ الشيعة يقولون أن أئمتهم يملكون الضمان لشيعتهم بدخول الجنة ينظر كتاب رجال الكشي ج5 / 490 -491 .

18- يقولون شيخ الشيعة إن إيمان المؤمن لا يكمل حتى يتمتع والتمتع عندهم بإن يعرض الرجل على المرأة أن يتمتع بها فتوافق دون شهود أو ولي (وهو والله الزنا بعينه)ولقد قالوا أن من تمتع بامرأة مؤمنة فكأنما زار الكعبة سبعين مرة كتاب مصباح التهجد ص 252 للطرسي .

19- قال إمامهم الخميني وأما سائر الأستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة . كتاب تحرير الوسيلة ج2/ 221 .

20- يعتقد إمامهم الخميني ان البكاء على سيد الشهداء الحسين وإقامة المجالس الحسينية هي التي حفظت الإسلام من أربعة عشر قرنآ .جريدة الاطلاعات الإيرانية العدد 15901 في تاريخ 16/ 8/ 1399هـ .

21- شيوخ المذهب الشيعي يقولون أن الملائكة خلقهم الله من نور أئمتهم وإن من وظائف الملائكة البكاء على قبر الحسين وإن قد وكل بقبر الحسين اربعة الأف ملك يبكونه إلى يوم القيامة وإن كل الملائكة يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ففوج ينزل وفوج يعرج .كتاب كنز جامع

22- شيوخ الشيعة يقولون إنه إذا تشاجر الملائكة فإن جبرئيل عليه السلام ينزل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيعرج به إلى السماء لكي يصلح بينهم . ينظر كتاب الأختصاص ص٢١٣ للمفيد .

23- كان شيخ الشيعة العلباء بن دراع يفضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويقول إن الذي بعث محمدآ هو علي وزعم أن محمد صلى الله عليه وسلم قد بعثه الله ليدعو إلى علي فدعا إلى نفسه وكان العلباء يذم محمد صلى الله عليه وسلم . ينظر كتاب بحار الأنوار ج ٢٥/٣٠٥ حاشية رقم١ .

24- شيوخ الشيعة يقولون إن الأئمة صلوات الله عليهم لا يتكلمون إلا بالوحي وهذا من ضروريات دين الإمامية . كتاب بحار الأنوار ج١٧/١٥٥ .

25- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٥٢ يقول أن لأئمتنا مقامآ لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل .

26- يقول جواد مغنية : ان الخميني أفضل من نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم كما في كتاب الخميني والدولة الإسلامية ص١٠٧ .

27- عند الشيعة إن أول ما يسأل عنه الميت في قبره هو عن حب آل البيت .ينظر كتاب بحار الأنوار ج27 / 79 .

28- عند الشيعة إن أهل مدينة قم بإيران مركز الدولة الصفوية يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة . ينظر كتاب بحار الأنوار ج ٥٧/٢١٨ ح٤٨ ويقولون مشائخ الشيعة إن للجنة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم .

29- يقول شيخ الشيعة الحر العاملي : إن حساب جميع الخلق يوم القيامة إلى الأئمة عليهم السلام . ينظر كتاب الفصول المهمة في أصول الأئمة ج١/٤٤٦ .

30- يقول شيخهم الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية ج١/٨١ يقول : أرتد الناس كلهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربعة : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وهذا مما لا إشكال فيه .

31- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٦٩يقول الصحابة الذين يسمونهم المنافقين .

32- يعتقد شيوخ الشيعة بإن أبا بكر رضي الله عنه خدم أكثر عمره للأوثان عابدآ للأصنام وأن إيمانه كإيمان اليهود والنصارى وأنه كان يصلي خلف الرسول صلى الله عليه وسلم والصنم معلق في عنقه ويسجد له . كتب الصراط المستقيم ج25 / 155 ـــ ينظر كتاب بحار الأنوار ج 25 / 172 ـــ ينظر الكشكول ص 104 لحيدر بن علي حيدر الحلي الآملي ــ الأنوار النعمانية ج1 / 53 .

33- يعتقد شيوخ الشيعة عليهم لعنة الله أن عمر بن الخطاب كان مخنثآ وبه داء لا يداويه إلا ماء الرجال وينظر كتاب الأنوار النعمانية ج1/ 63 .

34- تعتقد الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يظهران لهم في كل موسم حج حتى يرمونهما بالحجارة اثناء رمي الجمار .

35- تزعم الشيعة أن كفر عمر بن الخطاب رضي الله مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد منه بل قالوا الشيعة إن إبليس يتعجب من شدة مضاعفة العذاب على عمر رضي الله عنه فيقول إبليس : من هذا الذي أضعف الله له العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعآ .انظر تفسير العياشي ج٢/٢٤٠ح٩ سورة إبراهيم .

36- يقول شيخ الشيعة المجلسي في كتابه جلاء العيون ص٤٥ : لامجال لعاقل أن يشك في كفر عمر فلعنة الله ورسوله عليه وعلى كل من أعتبره مسلمآ وعلى كل من يكف عن لعنه . . . بل إن الخميني في كتابه كشف الأسرار ص ١٢٦ يصف عمر بن الخطاب بالكفر والزندقة . . . وأخيرآ يحتفل شيوخ الشيعة بيوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويجعلونه عيدآ بل إنهم يقدسون أبو لؤلؤة المجوسي ويصفونه بالشجاع لإنه قتل عمر رضي الله عنه .

37- يقول المجلسي في كتابه حق اليقين ص٥٢٢ : إن أبا بكر وعمر كانا كافرين . . . والذي يحبهما فهو كافر أيضآ .

38- يقول شيوخ الشيعة : عثمان بن عفان كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان ممن أظهر الإسلام وأبطن النفاق . كتاب الأنوار النعمانية ج١/٨١ .

39- يعتقدون الشيعة في أن من لم يجد في قلبه عداوة لعثمان بن عفان ولم يستحل عرضه ولم يعتقد كفره فهو عدو لله ورسوله كافر بما أنزل الله .كتاب نفحات اللأهوت في لعن الجبت والطاغوت ق 57 لعلي بن هلال الكركي .

40- ذكر شيخهم الطبرسي في كتابه الأحتجاج ج١/٨٦ أن منزل الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل على ذلك الجب صخرة إذا أراد الله أن يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فأستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب .

41- يعتقد شيوخ الشيعة أن من تبرأ من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في ليلة فمات في ليلته دخل الجنة . ينظر كتاب أصول الكافي ج٢/٧٥١ .

42- يعتقد شيوخ الشيعة كفر عائشة بنت أبي بكر الصديق وكفر حفصة بنت عمر رضي الله عنهم أجمعين . كتاب تفسير القمي ص 597 سورة غافر .

43- يعتقد شيوخ الشيعة أن أحد أبواب النار السبعة لعائشة رضي الله عنها . ينظر تفسير العياشي ج٢/٣٦٢ . . . وأن عائشة رضي الله عنها زانية !!!(هذا بهتان عظيم) وأن مهديهم المنتظر سوف يحييها ويقيم عليها الحد (أين العقول ياعقلاء الشيعة) كتاب علل الشرائع ج٢/٥٦٥ وكتاب حق اليقين للمجلسي ص ٣٤٧ .

44- قال شيخهم وسيدهم علي غروي أحد أكبر شيوخ الحوزة : إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار لإنه وطئ بعض المشركات (يقصدون عائشة وحفصة) ينظر كتاب كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٢٤ للموسوي .

45- يعتقد شيوخ الشيعة أن زيارة قبور وأضرحة الأئمة والأولياء فريضة من الفرائض ويكفر تاركها . ينظر كتاب كامل الزيارات ص١٨٣ .

46- التقية عند الشيعة هي كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه وكتمان المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررآ في الدين أو الدنيا وقالوا لا إيمان لمن لا تقية له . كتاب شرح عقائد الصدوق ص 261 ملحق بكتاب أوائل المقالات ــ وكتاب أصول الكافي ج2 / 573 .

47- عند شيوخ الشيعة أن من ترك التقية كمن ترك الصلاة وتركها من الموبقات ويتعاملون معنا معاشر السنة بالتقية بل إنهم قالوا إن تارك التقية كافر خارج عن دين الله . ينظر كتب من لا يحضره الفقيه ج2 / 313 .ــ والمكاسب المحرمة ج2/ 163 .

48- قالوا شيوخ الشيعة : من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية . . . ويقصدون بدولة الباطل ديار المسلمين من أهل السنة فعلماء الشيعة يسمون دار الإسلام دار التقية . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .

49- صلاة الشيعة خلف أئمة المسجد الحرام والمسجد النبوي تقية فقد رووا : من صلى خلف المنافقين بتقية كان كمن صلى خلف الأئمة . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .

50- شيوخ الشيعة يعتقدون بالرجعة وهي رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها . كتاب أوائل المقالات ص ٤٦ .

51- عندما يرجع كثير من الأموات إلى الدنيا يكون من ضمن الذين رجعوا الأنبياء والمرسلين والسبب في رجعتهم كما يقول شيوخ الشيعة لكي يصبحوا جنودآ ومرسلين يقاتلون تحت رأية علي بن أبي طالب رضي الله عنه . بحار الأنوار ج٥٣/٤١ح٩باب الرجعة .

52- يعتقد مشائخ الشيعة أن مهديهم المنتظر قد دخل سردابآ في بيت والده في سامراء في العراق وكان عمره خمس سنوات والصحيح أن مهديهم المزعوم قد توفي سنة ٢٦٠هـ وليس له عقب ينظر كتاب المقالات والفرق ص 102 . . . وقد قالوا بغيبته ليأكلوا أموال الناس .

53- شيوخ الشيعة يقولون ان صلاة الجمعة لا تجب عليهم حتى يخرج مهديهم المزعوم من سردابه لكي يصلي بهم . ينظر مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة لمحمد جواد العاملي ج2/ 69 كتاب الصلاة .

54- شيوخ الشيعة يقولون ان الجهاد قبل خروج المهدي المنتظر حرام كحرمة الميتة والدم ولحم الخنزير ينظر كتاب فروع الكافي ج5 / 787 .

55- صرح شيوخ الشيعة بإن مهديهم المنتظر يحي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ثم يصلبهما على جذع نخلة ويقتلهما كل يوم الف قتله .
ينظر كتاب مختصر بصائر الدرجات ص 187 / 188 .

56- روى إمامهم النعماني في كتابه الغيبه ص ٢٤١ أنه قال قال أبو عبدالله عليه السلام " مابقي بيننا وبين العرب إلا الذبح وأومأ بيده إلى الحلق .

57- يعتقد مشائخ الشيعة بإن المهدي المنتظر يقتل الحجاج بين الصفا والمروة ويهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي والحجرة النبوية ويحكم بحكم آل داوود ينظر كتب بحار الأنوار ج53/ 40 . . . والغيبة للطوسي ص 306 وأصول الكافي ج1 / 300 .

58- يعتقد مشائخ الشيعة بإن الشيعي خلقه الله من طينة خاصة والسني خلقه الله من طينة أخرى وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني وما في السني من صلاة وصيام وصلاح وأمانة هو من تأثرة بطينة الشيعي فإذا كان يوم القيامة فإن سيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة وحسنات أهل السنة تعطى للشيعة .
كتاب علل الشرائع ج٢/٤٧٨ .

59- عقيدة الشيعة في أهل السنة والجماعة بإنهم أهل النار وأنهم كفار أنجاس ولا تجور الصلاة عليهم ولا تحل ذبائحهم وإنهم أولاد زنا وأنهم قردة وخنازير ويجب قتالهم واغتيالهم ويجب سرقة اموالهم والأختلاف معهم بل جعلوا لعن أهل السنة من أفضل العبادات ينظر كتب بحار الأنوار ج8 / 368-370 والأنوار النعمانية ج2/ 306 والروضة من الكافي ج8 / 2109 وكتاب علل الشرائع ج2/ 584-585 وكتاب وسائل الشيعة ج12 / 437 وكتاب جواهر الكلام ج 22 / 62 .

60- إذا قاموا الشيعة بالصلاة على جنائز أهل السنة في الحرمين الشريفين(وبعضهم لا يصلي)فصلاتهم من أجل الدعاء على أموات أهل السنة . ينظر فروع الكافي ج٣/١٢٢ وانظر ماذا يقول شيخهم ابن بابويه القمي في كتابه فقه الرضا ص ١٧٨ باب الصلاة على الميت يقول : وإذا كان الميت مخالفآ فقل في تكبيرتك الرابعة : اللهم اخز عبدك وابن عبدك هذا ، اللهم أصله نارك ، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك ، وأورده نارآ ، وأملا جوفه نارآ ، وضيق عليه لحده ، فإنه كان معاديآ لأوليائك ، ومواليآ لأعدائك ، اللهم لا تخفف عنه العذاب ، وأصبب عليه العذاب صبآ ، فإذا رفع جنازته فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه .

61- يقول الشيخ الموسوي وقد كان شيعيآ فعرف طريق الحق فلم يتكبر ويتبع هواه فأصبح من أهل السنة والجماعة يقول في كتابه كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٤٦ : وكم من متمتع جمع بين المرأة وأمها وبين المرأة وأختها وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدري بل فعل ذلك أحد كبار مشائخهم حيث تمتع بامرأة فولدت منه بنتآ وقام بعد سنين فتمتع بتلك البنت .

62- يجوز للشيعي العمل تحت حكومة سنية إذا كان الهدف الحقيقي من وراء ذلك هو الحد من المظالم أو من أجل إحداث انقلاب على القائمين بالأمر . كتاب ولاية الفقية ص ١٤٢/ ١٤٣ للخميني .

63- لتعلم أن الشيعة لم يفتحوا شبرآ واحدآ من ديار الكفر بل سلموا ما استطاعوا من بلاد المسلمين وعوراتهم وأموالهم للكفار من جميع الديانات كما فعل ابن العلقمي الرافضي حينما سلم الخليفة العباسي المستعصم بالله للقائد المغولي هولاكو وكان دليل المغول في هجومهم على بلاد المسلمين رافضي آخر هو نصير الدين الطوسي .

64- هل شيوخ الشيعة يجتمعون معنا نحن أهل السنة على رب واحد ونبي واحد وإمام واحد ؟

أجاب على هذا السؤال إمامهم نعمة الله الجزائري بقوله : إنا لم نجتمع معهم على إله واحد ولا على نبي واحد ولا على إمام واحد وذلك إنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول : إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا . كتاب الأنوار النعمانية ج٢/٢٧٨ .

65- يقولون الشيعة إن فضل زيارة قبر علي بن أبي طالب رضي الله يقولون يكتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة ويكتب الله له أجر مائة الف شهيد ويغفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويبعث من الآمنين ويهون عليه الحساب وتستقبله الملائكة . كتاب وسائل الشيعة ج١٠/ ٤٥٨ وكتاب تهذيب الأحكام ج٦/١٣٠٦ .

نداء إلى كل شيعي عاقل :

أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يرتد جميع الصحابة .

أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يدخل فرج الرسول صلى الله عليه وسلم النار .

أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من كافرات دون أن يخبره الله .

أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يسجد أبو بكر وعمر للأصنام خلف رسول الله فلا يفضحهم الله في حياته صلى الله عليه وسلم .

أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم علي بن أبي طالب والأئمة الغيب الذي لا يعلمه إلا الله .

أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بكفر عثمان بن عفان ويزوجه أبنتيه .

ياعقلاء الشيعة أنتم تريدون خيرآ فشرآ جنيتم ياعقلاء الشيعة كيف تتبعون المجوس إيران ياعقلاء الشيعة قتلتكم الأوهام والشكوك في دينكم فهو متناقض أموالكم ذهب خمسها إلى المعممين والملالي بإي حق تذهب أم في إنتظار المهدي المنتظر الذي دخل السرداب والن يخرج منه ، ياعقلاء الشيعة اعبدوا الله بدون واسطات بدون سب الصحابة بدون قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنا. . . اعبدوا الله بدون تقرب للقبور فأهل القبور لو يستطيعون النفع لنفعوا أنفسهم اعبدوا الله بدون خوف إلا منه جل جلاله فالخوف منه من أفضل العبادات .

هذا ما تيسر لي جمعه في هذه الرسالة سائلآ الله أن يوفق الشيخ عبدالرحمن الشثري ويرفع قدره ويحسن خاتمته على كتابه الرائع عقائد الشيعة الأثنى عشرية سؤال وجواب فهو بحق كتاب رائع ننصحك بقراءته وأن تهدي هذا الكتاب لمن تعرف منهم فربما هداهم على يدك ولا تنسى أن تنشر هذه الرسالة بين اخوانك من أهل السنة ليعرفوا عدوهم الحقيقي

    حسبى الله ونعم الوكيل
    لعنة الله عليهم

    أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
    جزاكِ الله خيراً

    لماذا سميت الشيعة بهذا الاسم 2024

    * نشأتهم : –

    نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي – رضي الله عنه – وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .

    قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة)(2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.

    سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية



    نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-
    1- علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – الذي يلقبونه بالمرتضى – رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
    2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
    3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
    4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد.
    5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
    6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
    7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
    8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
    9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
    10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي.
    11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
    12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب )

    ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه
    – يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ).
    * سبب تسميتهم بالرافضة : –
    الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.(4)

    والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.

    قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5)

    وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».(6)

    وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».(7)

    وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ».(8)

    وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت

    والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب». (11)

    يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.

    يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».(12)

    وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله.

    وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».(17)

    والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً – رضي الله عنه – في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».(18)

    ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم .

      بارك الله فيكِ غاليتي
      اللهم اهدهم..

      بارك الله فيكي ويهدي أمة محمد لما يرضي الله

      بارك الله فيكي حبيبتي ويارب يهدي المسلمين وغير المسلمين

      أطلب من الشيعة الباحثين عن الحق التمسك بهذه الآية ، والتي تعتبر الخطوة الأولى ف 2024


      أطلب من الشيعة الباحثين عن الحق التمسك بهذه الآية ، والتي تعتبر الخطوة الأولى في التقدم نحو طريق الهداية بإذن الله

      الونشريس

      الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لا نبي من بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه ،،

      قال الله تبارك وتعالى

      أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 133 تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ 134

      أطلب من الشيعة الباحثين عن الحق التمسك بهذه الآية ، والتي تعتبر الخطوة الأولى في التقدم نحو طريق الهداية بإذن الله

      كيف ذلكـ ؟

      قص علينا الله عز وجل في هذه الآية قصة وقت إحتضار نبيه يعقوب عليه السلام وسؤاله أبنائه … إلى آخر القصة

      لكن من حكمة علام الغيوب أعقب كلامه بأن لا نشغل أنفسنا بأعمالهم وأفعالهم بل نستفيد من العبر التي مرت بهم والتي تحث على العقيدة السليمة والخُلق الحسن ، لعلمه سبحانه أن الناس صنفين

      صنف مؤمن صادق لا يهمه سوى كيف ينجي نفسه من الخسران بعد أن أقسم جبار السماوات والأرض أن الإنسان خاسر لا محالة ما لم يتدارك نفسه قبل أن يتدرّك في دركات جهنم والعياذ بالله ، فيأخذ من قصص الأنبياء ما يقربه إلى الجنة ويزحزحه عن النار

      وصنف آخر مذبذب في كل شيء سفيه العقل مريض القلب يتشبث بالقشور ، يتسائل : كيف يسأل يعقوب أولاده ؟!
      أولا يعرف أبناءه ؟ ومن أحق أولاده به ؟ ولم ذلك ومتى وأين ….؟؟؟؟

      فقطع الله تعالى على المشككين وكثيري الأسئلة كلامهم ، وأخبرهم أن لها ما كسبت ( الأنبياء والأمم السابقة) ولكم ما كسبتم
      (أي نحن) ليس ذلك فحسب ، بل لن يسألك رب العزة عن ما عمل إبراهيم..!! ولا عن ما عمل يعقوب ..!! عليهما السلام

      فكيف يسألك عن ما عمل الصديق والفاروق رضي الله عنهما ..!!

      ولماذا سميتها خطوة أولى ..؟

      لأن الله عز وجل لا يهدي القوم الظالمين

      قال تعالى

      وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

      فالظلم إذن كما بيّن القرآن الكريم يحول بين العبد و ربه

      فكف لسانك وقلمك عن الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين فأنت لن تسأل عنهم يوم تقوم الساعة فعليك أن تتوقف عن ظلمهم ، حتى لو كنت تعتقد فيهم المعتقدات الباطلة فلا تتفوه عنهم بسوء لأنك ستكون قد حققت الظلم من جانب آخر ألا وهو عدم تطبيقك لهذه الآية التي تنذر بعدم الخوض في أحوال الأمم السابقة

      لذا عليك أن تذعن للآية الكريمة وتؤمن وتعمل بها ، فقد يكون كفك عن الظلم سبب في هداية الله تبارك وتعالى لك ومعرفتك للحق المبين

      إذن لا أطالبك الآن إلا بالكف عن الأذى ،،،

      علماً أن الكف عن الأذى لوحده لا ينفع ، بل حب نقلة الدين من السابقين فرض ثابت من القرآن الكريم والشك فيهم يؤدي إلى الهاوية ، لكن لنكن على خطوات متسلسلة بإذن الله
      ولتكن هذه أولى الخطوات والتي لا مراء فيها والله الهادي إلى سواء السبيل

      هل يكسبك أيها الشيعي الطعن (بأي جانب منه) في أمهات المؤمنين والصحابة المكرمين نفعا ً في الآخرة ..؟

      إن قلت لا ، فكف عن ما تقوم به إستجابة لربك لعل الله يهديكـ

      وإن قلت نعم وخالفت قول خالقك ، فإلى جهنم وبئس المصير

      والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

        جزاك الله الفردوس الاعلى

        الونشريس

        هو فين المخالف في الموضوع هي مغلطتش

        مفيش مخالف ان شاء الله والحق انتصر

        نورتونى

        مصحف فاطمة من افتراءات الشيعة الاثني عشرية ، لا وجود لما يسمى بمصحف فاطمة 2024

        الونشريس

        تدعي كتب الشيعة الإمامية وجود ما يسمى بـ "مصحف فاطمة" وهو من جملة أكاذيبهم وافتراءاتهم في دين الله ، فهم من أكذب الخلق ، وأشدهم افتراء على الله ورسوله .
        وعقيدة المسلمين التي لا تخفى على العالم والجاهل منهم أن الله تعالى قد ختم المرسلين بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وختم الوحي المنزل بالقرآن المجيد ، فمن ادعى النبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم فهو مفتر كذاب ، ومن ادعى الوحي المنزل بعد القرآن فهو مفتر كذاب .
        قال الله تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ) الأنعام/ 93 .
        وروى مسلم (2454) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا .، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهَا بَكَتْ فَقَالَا لَهَا : مَا يُبْكِيكِ ؟ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،. فَقَالَتْ : مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْيَ قَدْ انْقَطَعَ مِنْ السَّمَاءِ ، فَهَيَّجَتْهُمَا عَلَى الْبُكَاءِ فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ مَعَهَا .
        وروى البخاري (2641) عن عُمَر بْن الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : " إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ الْوَحْيَ قَدْ انْقَطَعَ ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمْ الْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَيْءٌ اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ " .
        فانقطاع الوحي بعد رسول الله صلى الله عليه سلم من عقيدة المسلمين ، ولا يخالف في ذلك إلا من خالف عقيدتهم وخرج عن سبيلهم .
        ويزعم هؤلاء الأفاكون أن الله تعالى أنزل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم مصحفا على قدر القرآن ثلاث مرات ، فيه علم ما يكون إلى يوم القيامة .
        وهذا فوق أنه من الباطل المحال فهو من الكذب السمج الذي تمجّه العقول والأسماع ؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم مكث يتنزل عليه القرآن ثلاثا وعشرين سنة ، وفاطمة رضي الله عنها توفيت بعد وفاة أبيها بستة أشهر ، ومع ذلك لم يستح هؤلاء أن يقولوا : تنزل عليها مدة الستة أشهر قرآنا قدر ما تنزل على أبيها مدة الثلاث والعشرين سنة ثلاث مرات !!

        تقول إحدى هذه الروايات المزعومة المفتراة :
        ".. إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل ، فأرسل الله إليها ملكًا يسلي غمها ويحدثها ، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين رضي الله عنه فقال : إذا أحسست بذلك ، وسمعت الصوت قولي لي . فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين رضي الله عنه يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفًا.. أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ، ولكن فيه علم ما يكون" .
        "أصول الكافي" (1/240) ، "بحار الأنوار" (26/44) ، "بصائر الدرجات" (ص43) .
        وجاء في "الكافي" – وهو عندهم كصحيح البخاري عند أهل السنة – عن أبي بصير عن أبي عبد الله : قال " … وإنّ عندنا لمصحف فاطمة عليها السّلام ، قلت : وما مصحف فاطمة عليها السّلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات ما فيه من قرآنكم حرف واحد " .

        وجاءت بعض رواياتهم المكذوبة لتصف هذا المصحف المزعوم بأن فيه " خبر ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، وفيه خبر سماء سماء ، وعدد ما السماوات من الملائكة وغير ذلك ، وعدد كل من خلق الله مرسلاً وغير مرسل ، وأسماءهم، وأسماء من أرسل إليهم ، وأسماء من كذب ومن أجاب ، وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين ، وصفة كل من كذب ، وصفة القرون الأولى وقصصهم ، ومن ولي من الطواغيت ومدة ملكهم وعددهم ، وأسماء الأئمة وصفتهم وما يملك كل واحد واحد… فيه أسماء جميع ما خلق الله وآجالهم ، وصفة أهل الجنة وعدد من يدخلها ، وعدد من يدخل النار ، وأسماء هؤلاء وهؤلاء ، وفيه علم القرآن كما أنزل ، وعلم التوراة كما أنزلت ، وعلم الإنجيل كما أنزل ، وعلم الزبور ، وعدد كل شجرة ومدرة في جميع البلاد "
        "دلائل الإمامة" (ص27-28) .

        ويكفي في بيان ذلك كله ، ما ذكرناه من انقطع الوحي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة ، مجمع عليه .
        وحتى إن زعموا أن ذلك الوحي كان قد نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه اختص فاطمة ، أو بعض أهل بيته بعلمه ، فهذا قول باطل ، رده علي بن أبي طالب نفسه :

        روى البخاري ( 3047) عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ( هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنْ الْوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ " الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ " .
        وروى البخاري (6755) ومسلم (1370) عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، قَالَ: فَأَخْرَجَهَا، فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءُ مِنَ الجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ، قَالَ: وَفِيهَا: المَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ، وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ) .
        والله تعالى أعلم .

        موقع الإسلام سؤال وجواب

        الونشريس

          جزاك الله خيراً

          ….

          جزاك الله خيرا

          جزانا واياكم حبيباتى

          استغفر الله العظيم
          جزآآك الله خيراً

          أسئلة قادت كثير من الشيعة للهداية 2024

          بسم الله الرحمن الرحيم
          الونشريس
          1( ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻴًﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ، ﺛﻢ ﻧﺠﺪﻩ ـ
          ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻓﻬﻢ ـ ﻳﺰﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ » ﺷﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻴﺪﺍ ﺷﺒﺎﺏ
          ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ « ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ!!)1(
          ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺃﺣﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮ :
          ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻋﻠﻴًّﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ؛ ﻷﻧﻪ ﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺮ! ،
          ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺃﺳﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ، ﺑﻞ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ
          ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ .
          ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢٌ! ﻗﺪ ﺍﺭﺗﻀﻰ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
          ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻪ. ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺟﻮﺍﺑﺎﻥ ﻣﺤﻴّﺮﺍﻥ.
          2( ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺛﻢ ﻧﺠﺪ
          ﺃﻥ ﻋﻠﻴًﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻗﺪ ﺭﺿﻲ
          ﺑﺨﻼﻓﺘﻬﻤﺎ ﻭﺑﺎﻳﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺗﻠﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ
          ﺃﻥ ﻋﻠﻴًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻳﻊ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﺻﺒَﻴْﻦ ﻇﺎﻟـﻤَﻴْﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭﺍً ﻣﻨﻪ
          ﻟﻬﻤﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﺎﺭﻡ ﻟﻠﻌﺼﻤﺔ ﻭﻋﻮﻥ ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ
          ﻣﻌﺼﻮﻡٍ ﻗﻂ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ!! ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺧﻠﻴﻔﺘﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ
          ﺻﺎﺩﻗﺎﻥ ﻋﺎﺩﻻﻥ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﺳﺒﻬﻤﺎ
          ﻭﻟﻌﻨﻬﻤﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺑﺨﻼﻓﺘﻬﻤﺎ! ﻓﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ
          ﻧﺴﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻧﺴﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﺷﻴﻌﺘﻪ
          ﺍﻟﻌﺎﺻﻴﻦ؟!
          ———–
          )1( ﺃﺛﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ : ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ
          ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ) 6/115(، ﻭﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ) ﺑﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺝ /8
          ﺹ 148( ﻭﻓﻲ ) 2/380(، ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ ) 3/356( ،
          ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻧﺪﺍﺭﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ) 3/162(، ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻓﻲ
          ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ، ) /1 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ(، ﻭﻣﺮﺗﻀﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ،
          )ﺹ 116( ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ) 3/124(،
          ﻭﺍﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، )ﺹ 277(، ﻭﺍﻟﺸﻮﺷﺘﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ
          ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ. )ﺹ76 ، 82( ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، )ﺹ 621(.
          ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ: ﺭﺳﺎﻟﺔ » ﺯﻭﺍﺝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ
          3( ﻟﻘﺪ ﺗﺰﻭﺝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺪﺓ
          ﻧﺴﺎﺀ، ﺃﻧﺠﺒﻦ ﻟﻪ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻣﻨﻬﻢ : ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ،
          ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ
          ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ.
          ﺃﻣﻬﻢ ﻫﻲ : » ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﺑﻨﺖ ﺣﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ « )1( .
          ﻭﺃﻳﻀﺎً: ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻞ ﻩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ .
          ﺃﻣﻬﻢ ﻫﻲ: » ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻴﺔ« )2(.
          ﻭﺃﻳﻀﺎً : ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ
          ﻃﺎﻟﺐ، ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ .
          ﺃﻣﻬﻢ ﻫﻲ: »ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ« ) 3(.
          ﻭﺃﻳﻀﺎً : ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ـ
          ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ـ.
          ﻭﺃﻣﻬﻤﺎ ﻫﻲ: » ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻨﺖ ﺭﺑﻴﻌﺔ« )4(.
          ﻭﺃﻳﻀﺎً : ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺭﻣﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
          ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ.
          ﻭﺃﻣﻬﻤﺎ ﻫﻲ : » ﺃﻡ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻨﺖ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺜﻘﻔﻰ« )5(.
          ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
          ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻲ ﺃﺏٌ ﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻩ ﺑﺄﻋﺪﻯ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺏ ﻫﻮ
          ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
          ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ
          ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻟﻪ؟!
          ﻭﻫﻞ ﻳﺴﻤﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﺣﺒﺎﺑﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ؟!
          ﻭﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴًﺎ ﺃﻭﻝ ﻗﺮﺷﻲ ﻳﺴﻤﻲ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ؟
          4( ﻳﺮﻭﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ( ـ ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
          ـ ﺃﻥ ﻋﻠﻴًﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﻗﺎﻝ : » ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻮﺍ
          ﻏﻴﺮﻱ!«)6( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﺇﺫ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻌﻔﻲ
          ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺗﻨﺼﻴﺒﻪ ﺇﻣﺎﻣًﺎ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ ﺃﻣﺮ ﻓﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻞ ﻩ ﻻﺯﻡ ـ ﻋﻨﺪﻛﻢ ـ ﻛﺎﻥ
          ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ـ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ـ؟!
          ———-
          )1( » ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺋﻤﺔ«؛ ﻟﻌﻠﻲ ﺍﻷﺭﺑﻠﻲ ) 2/66(.
          )2( ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.
          )3( ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.
          )4( ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.
          )5( » ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺋﻤﺔ«؛ ﻟﻌﻠﻲ ﺍﻷﺭﺑﻠﻲ ) 2/66(.
          )6( »ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ«، )ﺹ 136(، ﻭﺍﻧﻈﺮ: )ﺹ 366 ـ 367( ﻭ)ﺹ
          322(

            5( ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑَﻀْﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
            ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻫﻴﻨﺖ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺴﺮ ﺿﻠﻌﻬﺎ،
            ﻭﻫﻢّ ﺑﺤﺮﻕ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ !
            ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
            ﺃﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺤﻘﻬﺎ، ﻭﻫﻮ
            ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻜﺮﺍﺭ؟!
            ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺮﺝ ﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﺩ ؟! ﻳﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺗﻪ ﺍﻻ ﻫﻮ
            ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
            ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻬﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﺨﺮﺝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ
            ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺭﺩﺍﻩ ﻗﺘﻴﻼ
            6( ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺻﻬﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ
            ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ
            ﻣﻨﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻭﻧﻘﻠﺔ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺳُﻨﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ
            ﺷﻴﻌﺔ .
            ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
            – ﺗﺰﻭﺝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
            – ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
            – ﻭﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻴﻪ ) ﺭﻗﻴﺔ ﺛﻢ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ( ﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ
            ﺍﻟﺤـﻴِﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻘِّﺐ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ.
            – ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ
            ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ.
            – ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺰﻭﺟﺎً ﻣﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ
            ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
            – ﺛﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺰﻭﺟﺎً ﻣﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ .
            – ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺰﻭﺟﺎً ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ
            ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ .
            ﻭﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
            ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺼﺎﻫﺮﻳﻦ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ؛ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﺒﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ
            ﻣﺤﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻮﺷﺎﺋﺞ)1(.
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ
            ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻭﻧﻘﻠﺔ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ
            ﺳُﻨﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﺷﻴﻌﺔ.
            ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻳﺴﻤِّﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ
            ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺤﻨﻈﻠﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
            ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻤَّﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ) 2(.
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻤَّﻰ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ : ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻃﻠﺤﺔ
            ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ)3(.
            ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)4( .
            ﻭﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﺳﻤﻰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ)5(.
            ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﺈﺳﻢ، ﻣﺜﻞ ﺯﻳﻦ
            ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ) 6(، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ) ﺍﻟﺮﺿﺎ ( ) 7(.
            ﺃﻣَّﺎ ﻣﻦ ﺳﻤَّﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
            ﻋﻨﻪ، ﺳﻤَّﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮَ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻨﺖ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﻒ
            ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﺃﻣﻪ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ
            ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋُﻤِّﺮَ ﺑﻌﺪ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻓﻮﺭﺛﻬﻢ)8(.
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻤَّﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ)9(.
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ )10( .
            ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ.
            ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ .
            ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ .
            ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ، ﻟﻜﻦ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺧﺸﻴﺔ
            ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ. ﻭﻟﻼﺳﺘﺰﺍﺩﺓ )11( .
            ﺃﻣَّﺎ ﻣﻦ ﺳﻤَّﻰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ ﻓﻤﻨﻬﻢ : ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ)12(، ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ
            )13( .
            ﻭ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ.
            7( ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ: » ﺃﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ،
            ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ« ) 14(. ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
            ) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ( ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻳﻘﻮﻝ : » ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﺇﻻ ﻣﺎﺕ ﻣﻘﺘﻮﻻً ﺃﻭ
            ﻣﺴﻤﻮﻣﺎً « )15( . ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺮ
            ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ، ﻓﺴﻴﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎً ﻋﻠﻢ
            ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻢ ﻭﺗﺠﻨﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﻨﺒﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺘﺤﺮﺍً؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
            ﻣﺴﻤﻮﻡ! ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﺎﺗﻼ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
            ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻗﺎﺗﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ! ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﺿﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﻸﺋﻤﺔ ﺭﺿﻲ
            ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺑﺪﺍ , ﻓﻬﻞ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﻟﻸﺋﻤﺔ؟! ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻻ ,
            ﻓﻤﺎ ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ؟!
            ———-
            )1( ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﻴﺮﺟﻊ
            ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ( ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ ﺍﻹﻣﺎﻣﻲ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ
            ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ، ﻓﻔﻴﻪ ﻏﻨﻴﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ.
            ) 2( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻔﻴﺪ )ﺹ 354(، ﻭﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻴﻦ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ
            ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، )ﺹ91( ، ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ) ﺝ2
            ﺹ 213(.
            )3( ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻟﻠﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، )ﺹ 263(.
            )4( ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻴﻦ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، )ﺹ 188( ﻃﺒﻌﺔ
            ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ.
            )5( ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻟﻸﺭﺑﻠﻲ ) 3/26( .
            )6( ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻟﻸﺭﺑﻠﻲ ) 2/317(.
            )7( ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻴﻦ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، )ﺹ 561ـ
            562( ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .
            )8( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻔﻴﺪ ﺹ 354، ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺨﻮﻧﻲ ﺝ
            13، ﺹ51، ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻴﻦ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺹ 84 ﻃﺒﻌﺔ
            ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ : ﺹ 361 ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ . ﺟﻼﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺹ .570
            ) 9( ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻔﻴﺪ ﺹ 194، ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﺝ1 ﺹ 240، ﻋﻤﺪﺓ
            ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺹ .81 ﺟﻼﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﻲ ﺹ 582 ، ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
            ﻟﻠﺨﻮﺋﻲ ﺝ13 ﺹ.29 ﺭﻗﻢ )8716( ، ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ) 2/201(.
            )10( » ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻔﻴﺪ« ) 2/155( ، ﻭ» ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ« ) 2/294( .
            ) 11( ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ »ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻴﻦ« ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ
            ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ، ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ: ) ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ( ﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ
            ﺹ 65ـ ﺹ .69
            ) 12( ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺹ 302 ، ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ 242 ، ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﺝ 3
            ﺹ .26
            ) 13( ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻠﻤﻔﻴﺪ ) 2/312( .
            )14( ﺍﻧﻈﺮ: » ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻴﻨﻲ« ) 1/258(، ﻭﻛﺘﺎﺏ: ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ
            ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ، )ﺹ 155( .
            ) 15( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ) 43/364(

            8( ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ)1( : » ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋِﺪَّﺓٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻨَﺎ ﻋَﻦْ
            ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﻝِ ﻋَﻦْ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻠَﺒِﻲِّ ﻋَﻦْ
            ﺃَﺑِﻲ ﺑَﺼِﻴﺮٍ ﻗَﺎﻝَ ﺩَﺧَﻠْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﺟُﻌِﻠْﺖُ
            ﻓِﺪَﺍﻙَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻋَﻦْ ﻣَﺴْﺄَﻟَﺔٍ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺃَﺣَﺪٌ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﻛَﻠَﺎﻣِﻲ، ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺮَﻓَﻊَ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ
            ﺍﻟﻠَّﻪ( ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺳِﺘْﺮﺍً ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﺖٍ ﺁﺧَﺮَ ﻓَﺎﻃَّﻠَﻊَ ﻓِﻴﻪِ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺎ
            ﺃَﺑَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺳَﻞْ ﻋَﻤَّﺎ ﺑَﺪَﺍ ﻟَﻚَ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗﻠْﺖُ : ﺟُﻌِﻠْﺖُ ﻓﺪﺍﻙ ….. ﺛُﻢَّ ﺳَﻜَﺖَ ﺳَﺎﻋَﺔً
            ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻭﺇِﻥَّ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻟَﻤُﺼْﺤَﻒَ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻭﻣَﺎ ﻳُﺪْﺭِﻳﻬِﻢْ ﻣَﺎ
            ﻣُﺼْﺤَﻒُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ : ﻭﻣَﺎ ﻣُﺼْﺤَﻒُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ
            ﺍﻟﺴﻼﻡ (؟ ﻗَﺎﻝَ :ﻣُﺼْﺤَﻒٌ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﺜْﻞُ ﻗُﺮْﺁﻧِﻜُﻢْ ﻫَﺬَﺍ ﺛَﻠَﺎﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ، ﻭﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ
            ﻣِﻦْ ﻗُﺮْﺁﻧِﻜُﻢْ ﺣَﺮْﻑٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗُﻠْﺖُ : ﻫَﺬَﺍ ﻭﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻌِﻠْﻢٌ ﻭﻣَﺎ
            ﻫُﻮَ ﺑِﺬَﺍﻙَ .« ﺍﻧﺘﻬﻰ .
            ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﺤﻒ
            ﻓﺎﻃﻤﺔ؟! ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻋﺮﻓﻪ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ
            ﺍﻟﻠﻪ؟! ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺧﻔﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ؟! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
            ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑَﻠِّﻎْ ﻣَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻚَ ﻭَﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻠَّﻐْﺖَ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ {ـ
            ]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ .[77-67:
            9( ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻴﻨﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮﺍ
            ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻧﻘﻠﻮﺍ
            ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
            ﻣُﻔَﻀَّﻞِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮ، ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻠَﺒِﻲِّ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺃَﺑَﺎﻥٍ، ﻋُﻤَﺮَ ﺍﺑْﻦِ ﺃُﺫَﻳْﻨَﺔَ،
            ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﺍﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺣَﻨْﻈَﻠَﺔَ، ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ،
            ﺍﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ
            ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻋﻤﺮ! ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﺳﻢ
            ﺃﺑﻴﻪ .
            ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ؟!
            ———–
            )1( ﺍﻧﻈﺮ : » ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ« ﻟﻠﻜﻠﻴﻨﻲ ) 1/239(

            0( ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺻَﺎﺑَﺘْﻬُﻢ
            ﻣُّﺼِﻴﺒَﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺇِﻧَّﺎ ﻟِﻠّﻪِ ﻭَﺇِﻧَّـﺎ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺍﺟِﻌﻮﻥَ * ﺃُﻭﻟَـﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺻَﻠَﻮَﺍﺕٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ
            ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻭَﺃُﻭﻟَـﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ { ـ ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .[157-155:
            ﻭﻳﻘﻮﻝ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :- } ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺄْﺳَﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀَّﺮَّﺍﺀ ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺍﻟْﺒَﺄْﺱِ {
            ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .[177:
            ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻲ » ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ :« » ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ
            ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻚ ﻧﻬﻴﺖ
            ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺰﻉ ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻷﻧﻔﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ1)«(
            ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ : » ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ
            ﻓﺨﺬﻩ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ2)«(
            ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻷﺧﺘﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ » ﻣﻨﺘﻬﻰ
            ﺍﻵﻣﺎﻝ« ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) 3(:
            » ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ، ﺃﺣﻠﻔﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﻓﻈﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻒ، ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻠﺖ ﻓﻼ
            ﺗﺸﻘﻲ ﻋﻠﻲّ ﺍﻟﺠﻴﺐ، ﻭﻻ ﺗﺨﻤﺸﻲ ﻭﺟﻬﻚ ﺑﺄﻇﻔﺎﺭﻙ، ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ
            ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺗﻲ .«
            ﻭﻧﻘﻞ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ
            ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: »ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮﺍ ﺳﻮﺍﺩﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻓﺮﻋﻮﻥ4)«(
            ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ »ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ« ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﺔ } ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌْﺼِﻴﻨَﻚَ ﻓِﻲ
            ﻣَﻌْﺮُﻭﻑٍ {ـ ]ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ [12: ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
            ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﻮِّﺩْﻥ ﺛﻮﺑﺎً ﻭﻻ ﻳﺸﻘﻘﻦ ﺟﻴﺒﺎً ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺎﺩﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ.
            ﻭﻓﻲ » ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ« ﻟﻠﻜﻠﻴﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ـ
            ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻓﻘﺎﻝ : » ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﻼ ﺗﺨﻤﺸﻲ ﻭﺟﻬﺎً ﻭﻻ ﺗﺮﺧﻲ ﻋﻠﻲّ
            ﺷﻌﺮﺍً ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﻻ ﺗﻘﻴﻤﻲ ﻋﻠﻲَّ ﻧﺎﺋﺤﺔ5)«(
            ﻭﻫﺬﺍ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ
            ﺑﺎﻟﺼﺪﻭﻕ ﻳﻘﻮﻝ: » ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ
            ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﻟﻴﻬﺎ:
            » ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ 6)«(
            ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﺟﺮﺩﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
            ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ »: ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ
            ﺍﻟﻠﻪ: ﺇﻋﻮﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ، ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﺡ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ7)«(
            ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ :
            ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ؟! ﻭﻣﻦ ﻧﺼﺪﻕ : ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
            ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺋﻢ؟!
            12( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﺮ)8( ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ
            ﻳﺪﻋﻮﻥ)9( ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﻄﺒﺮ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ؟
            ———–
            ) 1( » ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ« ، )ﺹ 576(. ﻭﺍﻧﻈﺮ: » ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ«،
            ) 2/445(.
            )2( ﺍﻧﻈﺮ: » ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ « ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ )ﺹ 621(، ﻭ»ﻭﺳﺎﺋﻞ
            ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ « ) 3/270( .
            )3( ) 1/248(
            )4( ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﻘﻤﻲ
            ) 1/232( ، ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻓﻲ »ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ« ) 2/916( .
            )5( ) 5/527(.
            )6( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ) 4/271 – 272( ﻛﻤﺎ
            ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ) 2/915(، ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ
            ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ ) 4/149( ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻭﺟﺮﺩﻱ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ
            ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ . ) 488/3( ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﺑﻠﻔﻆ: »ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ
            ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ « ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ) 82/103(.
            ) 7( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ) 82/103( ﻭﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
            ) 1/143 144-( ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ) 3/488(، ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ
            ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ) 2/271(.
            )8( ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﺮ ﻫﻮ : ﺇﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ. ﺍﻧﻈﺮ:
            » ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ « ﻟﻠﺘﺒﺮﻳﺰﻱ ) 1/432(.
            )9( ﺍﻧﻈﺮ: »ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ « )ﺹ 184(

            3( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ
            ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ
            ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺁﻻﻑ
            ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻟﻌﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻭﻻ
            ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻻ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
            ﺑﻜﺮ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻐﺼﺐ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
            ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ؟!
            14( ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
            ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻟﻦ ﻳﻀﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻫﻮ
            ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ؟!
            15( ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ؟! ﻭﻟﻴﺲ
            ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
            ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ـ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺯﻭﺭﺍً ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ
            ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻓﻬﻢ؟


            ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮ
            ﺭﺩ : ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻗﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ
            16( ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ؛ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺑَﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪَ
            ﻓَﺎﻋْﺒُﺪْ { ] ﺍﻟﺰﻣﺮ [66:، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻌﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻋﺒﺪ ﻋﻠﻲ،
            ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ، ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﺑﻌﺒﺪ ﻋﻠﻲ
            ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ) ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ( ﺑﻌﺪ
            ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
            ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﻳﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ!!! ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﺧﺎﺩﻣﺎً ﻟﻪ ..؟؟
            17( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺼﻮﺹ
            ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺑﺎﻳﻊ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ؟!
            ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺘﻢ : ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺟﺰًﺍ ، ﻓﺎﻟﻌﺎﺟﺰ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ
            ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺒﺎﺋﻬﺎ.
            ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺘﻢ : ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻄﻴﻌًﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ، ﻓﻬﺬﻩ ﺧﻴﺎﻧﺔ .
            ﻭﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﺇﻣﺎﻣﺎ! ﻭﻻ ﻳﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ.
            ـ ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ـ
            ﻓﻤﺎ ﺟﻮﺍﺑﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﺻﺤﻴﺢ ..