الوسم: القوية

بين العيون البارزة و الشفاه القوية 2024

الونشريس
أسبين العيون القوية، الشفاه البارزة، و بعضها جاء ناعماً جداً برز فيه فقط الآيلاينر. سنعرض عليكِ تفاصيل عروض عديدة لفتتنا.
هي إحدى الدور التي اختارت أن تلفت النظر فقط الى عيون العارضات. غطّى كريم الأساس وجوهنّ بالكامل، رأينا القليل من التحديد عند الخدّين فيما بقيت الشفاه من دون حمرة. أمّا الآيلاينر، فلم يكن بشكله المعتاد. بدا سميكاً عند زاوية العين الداخلية حتى نهاية العين. و عند نهاية تجنيحه، رسم خطّين سميكين متلاصقين.
هذه الدار أرادت المزج بين المكياج القويّ للعينين و الشفتين معاً. جاءت ألوان ظلال العيون دافئة جداً جمعت بين الأسود الخفيف، الرماديّ و البنيّ. أمّا الشفاه فاختلفت بين العارضات بين الأحمر، العنّابي و البنفسجي الداكن.
Lela Rose: اختارت هذه الدار المكياج السموكيّ الكلاسيكيّ. بدا الوجه مرسوماً بطريقة جميلة، حدّدت الخدود، ملأت الحواجب و بقيت الشفاه طبيعية. أحببنا نهاية رسمة العين في هذا المكياج.
اختارت الدار أيضاً التركيز على الآيلاينر. لجأت الى تقنية الـNo Makeup التي تخلو من أيّ مكياج على الوجه باستثناء العيون التي رسمت بآيلاينر أسود ناعم جداً، فوق العين و تحتها، و جنّح قليلاً عند الزاوية الخارجيّة. كيندال جينر كانت العارضة النجمة في هذا العرض. مكياج ناعم يناسب الإطلالة النهارية.
أحببنا هذا المكياج الرائع برغم بساطة تطبيقه. فحين نفكّر في اللون الأحمر على الشفاه، نقرّر دائماً أن يقتصر مكياج العين على الآيلاينر الناعم. و هذا في الواقع ما فعلته هذه الدار. آيلاينر عين القطّة الأسود الرفيع الناعم و أحمر الشفاه بلونه الأحمر النابض بالحياة الناشف و من دون أيّ لمعة.
هذه الدار تماماً كدار Georgine. اختارت ظلّ العيون الأحاديّ اللون بلونه البنيّ الناعم و طبّقته على كامل العين وصولاً الى الخارج قليلاً و اختارت الشفاه العنّابية الناشفة.
خير الأمور الوسط؛ هذه الدار جمعت بين أحمر الشفاه بلونه الأحمر الناشف و مكياج العيون السموكي الناعم مع القليل من اللون الأسود تحت العين حتى منتصفها فقط.
هذا المكياج هو لمحبّات المكياج الفرنسيّ البسيط من دون اللجوء الى الألوان القوية. سحنة متجانسة، ظلال عيون دافئة، خطّود في داخل العين و شفتان طبيعيتان. مكياج جذّاب!
الونشريس

    يسلمووو حبيبتى

    يسلمو الايادي
    الونشريس اقتباس الونشريس
    الونشريس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العدولة هدير الونشريس
    الونشريس
    الونشريس
    أسبين العيون القوية، الشفاه البارزة، و بعضها جاء ناعماً جداً برز فيه فقط الآيلاينر. سنعرض عليكِ تفاصيل عروض عديدة لفتتنا.
    هي إحدى الدور التي اختارت أن تلفت النظر فقط الى عيون العارضات. غطّى كريم الأساس وجوهنّ بالكامل، رأينا القليل من التحديد عند الخدّين فيما بقيت الشفاه من دون حمرة. أمّا الآيلاينر، فلم يكن بشكله المعتاد. بدا سميكاً عند زاوية العين الداخلية حتى نهاية العين. و عند نهاية تجنيحه، رسم خطّين سميكين متلاصقين.
    هذه الدار أرادت المزج بين المكياج القويّ للعينين و الشفتين معاً. جاءت ألوان ظلال العيون دافئة جداً جمعت بين الأسود الخفيف، الرماديّ و البنيّ. أمّا الشفاه فاختلفت بين العارضات بين الأحمر، العنّابي و البنفسجي الداكن.
    Lela rose: اختارت هذه الدار المكياج السموكيّ الكلاسيكيّ. بدا الوجه مرسوماً بطريقة جميلة، حدّدت الخدود، ملأت الحواجب و بقيت الشفاه طبيعية. أحببنا نهاية رسمة العين في هذا المكياج.
    اختارت الدار أيضاً التركيز على الآيلاينر. لجأت الى تقنية الـno makeup التي تخلو من أيّ مكياج على الوجه باستثناء العيون التي رسمت بآيلاينر أسود ناعم جداً، فوق العين و تحتها، و جنّح قليلاً عند الزاوية الخارجيّة. كيندال جينر كانت العارضة النجمة في هذا العرض. مكياج ناعم يناسب الإطلالة النهارية.
    أحببنا هذا المكياج الرائع برغم بساطة تطبيقه. فحين نفكّر في اللون الأحمر على الشفاه، نقرّر دائماً أن يقتصر مكياج العين على الآيلاينر الناعم. و هذا في الواقع ما فعلته هذه الدار. آيلاينر عين القطّة الأسود الرفيع الناعم و أحمر الشفاه بلونه الأحمر النابض بالحياة الناشف و من دون أيّ لمعة.
    هذه الدار تماماً كدار georgine. اختارت ظلّ العيون الأحاديّ اللون بلونه البنيّ الناعم و طبّقته على كامل العين وصولاً الى الخارج قليلاً و اختارت الشفاه العنّابية الناشفة.
    خير الأمور الوسط؛ هذه الدار جمعت بين أحمر الشفاه بلونه الأحمر الناشف و مكياج العيون السموكي الناعم مع القليل من اللون الأسود تحت العين حتى منتصفها فقط.
    هذا المكياج هو لمحبّات المكياج الفرنسيّ البسيط من دون اللجوء الى الألوان القوية. سحنة متجانسة، ظلال عيون دافئة، خطّود في داخل العين و شفتان طبيعيتان. مكياج جذّاب!
    الونشريس
    الونشريس الونشريس

    روعه كالعادةالونشريسالونشريسالونشريسالونشريسالونشريس

    منورين يا قمرات

    دعوة المظلوم كالرصاصة القوية 2024

    الونشريس

    دعوة المظلوم كالرصاصة القوية,تسافر في سماء الأيام بقوة
    لتستقر بإذن ربها في أغلى مايملك الظالم !!!!!!!

    لاتظلمن اذا ما كنت مقتدر فالظلم اخره يفضى الى الندم
    تنام عيناك و المظلوم منتبه يدعوا عليك و عين الله لم تنم
    إن الظلم مرتعه وخيم، ودعاء المظلومين مستجاب
    ولو بعد حين جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
    ((واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب))
    والله يمهل الظالم ولا يهمله حتى إذا أخذه لم يفلته: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}

    إن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ،
    فإنه مهما كان ذليلاً ضعيفاً ، أو مهاناً وضيعاً ، فإن الله ناصره على من ظلمه ،
    ومؤيده على من اعتدى عليه ، فالله تبارك وتعالى يرفع دعوة المظلوم إليه
    فوق الغمام ويقول لها ( وعزتي وجلالي ، لأنصرنك ولو بعد حين ) ،
    والمظلوم لا ترد دعوته ، ولو كان كافرا أو فاجرا ،
    فإن كفره أو فجوره إنما هو على نفسه .
    ومن حكمة الله عز وجل أن جعل العقوبات التي أصابت الأمم المعذَّبة
    تفاوتت بتفاوت جرائمهم وعصيانهم لله عز وجل وكان عذاب كل أمة
    بحسب ذنوبهم وجرائمهم، فعذب قوم عاد بالريح الشديدة
    العاتية التي لا يقوم لها شيء، وعذب قوم لوط
    بأنواع من العذاب لم يعذب بها أمة غيرهم، فجمع لهم بين الهلاك،
    والرجم بالحجارة من السماء، وطمس الأبصار،
    وقلب ديارهم عليهم بأن جعل عاليها سافلها، والخسف بهم إلى أسفل سافلين،
    وعذب قوم شعيب بالنار التي أحرقتهم وأحرقت تلك الأموال التي اكتسبوها بالظلم والعدوان، وأما ثمود فأهلكهم بالصيحة فماتوا في الحال …
    ومن اعتبر أحوال العالم قديماً وحديثاً، وما يعاقب به من يسعى في الأرض بالفساد،
    وسفك الدماء بغير حق، وأقام الفتن، واستهان بحرمات الله؛
    علم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون !!!!!!!!
    ولكن من لطف الله بعبده الظالم أن يمهله لعله يتوب ويؤخره
    لعله يقلع فإذا ما تمادى في ظلمه فربما أخَّره ليزداد في الأثم؛
    ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر ,, لأنه قد استحق العقوبة !!!!!!
    والله نسأل أن يتوب علينا، وألا يؤاخذنا بسوء فعالنا،
    ولا بما فعله السفهاء منا، !!!!!!!!!!


      بارك الله فيكي

      الله يجزاك خير يا ام عشتار تكلمتي عن الابرار وبكلامك قضيتي على الاشرار وجعلتي المظلومين احرار كأنك اطفئتي غضب النار بمائك الدافئ النوار

      بارك الله فيك وجزاك خيرا

      نجمه k

      الونشريس

      ريم عمر

      الونشريس

      ماهى افضل الطرق لآكتساب الشخصية القوية ؟ 2024

      إن أول خطوات اكتساب الشخصية القوية هي أن يصحح الإنسان مفاهيمه حول نفسه وحول شخصيته.
      .والدراسات المختلفة في علم النفس وفي علم الاجتماع أثبتت أن الذين يعتقدون أن شخصياتهم ضعيفة أو الذين لا يثقون في مقدراتهم هم في الأصل يحقرون أو يقللون من تقدير أنفسهم،
      وذلك نسبة لمفاهيم خاطئة حول أنفسهم، ولديهم الميول لتعظيم السلبيات وتضخيمها مما جعلهم ينظرون إلى إنجازاتهم نظرة فيها شيء من الاستحقار وعدم الاعتراف بجدوى إنجازاتهم.

      إذن الذي نطالبك به هو أن تبحث في الجوانب الإيجابية في شخصيتك، وهي كثيرة جدًّا، فقط عليك أن تتأملها وعليك أن تتمعن فيها ثم بعد ذلك تحاول أن تستفيد منها لتجعلها وسيلة تساعدك على التعامل مع الآخرين.

      والشيء الآخر في تقوية الشخصية هو الإيمان. فإن من يقوي إيمانه فهو يقوي من شخصيته، ونحن – بفضل الله تعالى – يعتبر ديننا الإسلامي الحنيف منهج كامل لحياة الإنسان، كل ما تريد أن تقوي به شخصيتك وطريقتك في التعامل ومنهجك مع نفسك ومع الآخرين سوف تجده في الشريعة الإسلامية الغراء.

      إذن التمسك بالدين والالتزام به والتقرب إلى الله تعالى هو من وسائل تقوية الشخصية، ودائمًا المسلم القوي خير من المسلم الضعيف وفي كل خير، والقوة تأتي بالإيمان والالتزام، فأرجو أن تراعي ذلك وأن تركز عليه كثيرًا.

      يأتي بعد ذلك محاولة تنمية المهارات الاجتماعية، ويكون ذلك أولاً بأن يكون لك القدرة في استقبال الآخرين، وهنالك أمور بسيطة جدًّا مثل البدء بتحية الناس والسلام عليهم، والذي يبدأ بالسلام عليك يجب أن ترد عليه التحية بما هو أفضل منها، {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبًا}، وعليك أن تنظر للناس في وجوههم حين تتحدث إليهم، وأيضًا حين تكون في مجلس ما لابد لك من أن تشارك وأن يكون لك حضورًا، والمشاركة في الحوارات تأتي إذا كان للإنسان رصيد معرفي قوي يستطيع به أن يتواصل مع الآخرين.

      ولابد هنالك أيضًا من أن تبحث وتتخذ القدوة الصالحة وتتمثل بها، والقدوة الصالحة يمكن أن تكون في حياتك الآن، فانظر إلى الشباب الملتزمين أقوياء الشخصية الذي لديهم حضور دائمًا، فكن في رفقتهم وحاول أن تتمثل بهم، وانظر أيضًا إلى الوراء إلى أيام الصحابة – رضوان الله عليهم – وانظر إلى شباب الإسلام، وبالطبع نحن أبعد ما نكون مما كانوا يقومون به ولكن علينا أن نتشبث وعلينا أن نتمثل بهم بقدر المستطاع، انظر مثلاً إلى سيدنا أسامة بن زيد قاد جيش الإسلام وهو في سن السابعة عشر أو الثامنة عشر وكان في الجيش كبار الصحابة – رضوان الله عليهم أجمعين – فعليك بالقدوة والقدوة الحسنة، والإنسان إذا تمثل بهم فهذا يقوي من شخصيته ويستطيع أن يجعل سماته وخصاله مماثلة إلى درجة كبيرة للشخص الذي اتخذه قدوة؛ حيث أن التطبع ينقل من مكان إلى مكان ومن إنسان إلى آخر، كما تنقل بقية الأشياء في الحياة.

      أود أيضًا أن أنصحك بالنظر في الانضمام لأي عمل من الأعمال التطوعية، وأنت بالطبع تعيش في الولايات المتحدة الأمريكية الآن وتوجد الكثير من الجماعات الإسلامية وكذلك الجمعيات الخيرية التي تعمل في مجال العمل التطوعي، فإن العمل التطوعي يقوي الإنسان ويعطيه اعتباره بدرجة كبيرة، فأرجو أن تحرص على ذلك أيضًا.

      ممارسة الرياضة الجماعية تجعل الإنسان يتفاعل تفاعلاً إيجابيًا مع الآخرين وتختفي لديه كل أعراض الخوف والرهاب والقلق، فأرجو أيضًا أن تجعل من الرياضة منهجاً يومياً في حياتك.

      وهنالك أيضًا التخطيط للمستقبل (التخطيط والإصرار على النجاح) فالإصرار على النجاح يقوي من شخصية الإنسان، لأن النجاح يتطلب طاقات نفسية معينة، وحين يضع الإنسان النجاح والتميز هدفًا له فإن هذا سوف يبني في داخله هذه الطاقات النفسية القوية التي تؤدي إلى ثقته في نفسه.

        الونشريس

        يتصفح الموضوع حالياً : 7 (1 عدلات و 6 زائرة)‏منصورية

        الونشريس

        الونشريس

        لأصحاب القلوب القوية شاهد بالصور شبح حقيقى 2024

        أصحاب القلوب القوية .. شاهد بالصور شبح حقيقي

        الونشريس

        هل تذكرون الشبح الكارتوني الصغير " كاسبر" بطل سلسلة الافلام الامريكية عام 1995، المسماه باسمه، والذي كانت له صولات وجولات كوميدية مضحكة مع أبطال الراوية .. لاداعى للتفكير كثيراً فقد تجسدت هذه الشخصية التى ابتكرها مؤلف الفيلم على أرض الواقع حقيقة عندما ظهر شبح بنفس مواصفات " كاسبر" فى حانة فندق بانجلترا.

        ووفقا لصحيفة " دايلي ميل" البريطانية كان "أندرو باتمن" صاحب الحانة قد أصيب بحالة من الرعب والخوف بعد أن شاهد شبح أبيض اللون ينبض كالضوء يظهر فى الشاشة عند تفحصه لشريط الفيديو التى قامت كاميرات المحل بتسجيله.

        واستمر الشبح الذي جاء منتصف الليل في الظهور لمدة 35 ثانية حيث شاهده صاحب الحانة وهو ينزل من السقف كما لو كان كرة صغيرة بيضاء اللون وطل يتحرك بشكل دائري حتى وصل إلى المنضدة.

        الطريف أن الشبح ظل يلهو كالطفل فى الغرفة حيث أخذ يحرك فأرة الكمبيوتر على المكتب الذي أضىء هو الآخر بضوء خفيف وناعم كما لو كان صادراً من شاشة الكمبيوتر.

        الدهشة التي انتبات صاحب المحل أو الحانة دفعته للحديث مع وكيل سفرياته الذي أخبره بمفاجأة كبيرة وهي أن المبنى كان يستخدم من قبل كقاعة جنائزية

          مرسى ياقمر على المواضيع التحفه دى تسلمى

          جميل جدا شبح بيلعب كمبيوتر لازم اخبى الماوس بتاعنا

          تسلمي ياحبيبتي

          يا ماما
          لا بلاش انا بخااااف

          الادلة القوية لابطال الشبهات و تحريم العادة السرية 2024

          من موقع اسلام ويب

          السؤال
          سؤالي: كنت أمارس العادة السرية، وبعد فترة تبت إلى الله، وبعدها بدأت رغبتي لممارستها -للأسف-، وكنت أمارسها عندما أكون حائضا؛ كي لا أضطر إلى الغسل بعدها. ووعدت ربي أن لا أعود لها مرة ثانية، ولكني ضعفت مرة أخرى، والآن لا أعرف كيف أتخلص منها؟! أرجو أن تساعدني.

          الإجابــة

          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
          فنسأل الله أن يوفقك للتوبة، وأن يعينك على التخلص من هذا المحرم،

          فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…

          ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور.

          قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء"

          انتهى.

          وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:

          1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
          2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
          3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
          4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
          5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
          6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
          7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
          8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
          9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.

          وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء". انتهى .

          وبناء على ما تقدم فإننا ننصح بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الأمين الشنقيطي، وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل،
          لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه.

          والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها". إلخ انتهى. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها….. أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.

          بقي أن نقول: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً، وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وعليك بالإكثار من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.

          والله أعلم.

            بورك فيكي @سلمى سالم 2؛ وجزاك خيرا


            شكرااااااااااااااااااااااااااااااا للاضافة

            شكرا بارك الله فيكى

            شكرا يا قمر