الرياضيات في القرءان .القران والرياضيات .ماعلاقة القران بالرياضيات المعجزات في القران 2024

الونشريس
الاعداد النسبية :
الكسور ذكرت في القرآن الكريم .

ولها أهمية كبيرة في الميراث …
قال تعالى في سورة النساء آية 11 :
( ولأبويه لكل واحدٍ منهما السُدُسُ مما ترك إن كان له ولدُ ُ
فإن لم يكن له ولدُ ُ وورثه أبواه فلأمِهِ الثلثُ
فإن كان له إخوةُ ُ
ذكرت الكسور في القرآن …
الثلثين والنصف والثلث
قال تعالى ..

( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ )
المزمل ( 20 )
الربع
( فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ )
النساء ( 12 )
الخُمس

( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
الأنفال ) ( 41 )
السدس
( فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأمِّهِ السُّدُسُ )
النساء ( 11 )
الثمن

( فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ )
النساء ( 12 )
العُشر
( وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ )
سبأ ( 45 )
لأمه السُدُسُ …. )
وذكرت القسمة في مواضع كثيرة ..
أو تمت فيها عملية القسمة ..
ومنها ..
قوله تعالى :
( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى
إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ
فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )

الأعراف 160
وأيضا في القسمة
آية 32 من سورة الزخرف
:: قوله تعالى
(( أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم
في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ))

ذكرت المقارنة في أكثر من موضع أيضا
ومنها ..
في سورة الزمر الأية 9
قوله تعالى :
( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب )
وقوله تعالى :
في سورة الرعد الآية 16
( قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء
لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم
هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه
الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار )
وعملية الطرح موجودة أيضا بالقرآن ..

حيث قال تعالى ..

(( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ
سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا)).

وذكرت عملية الضرب بقوله تعالى :

(( وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا
مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ (65)
الآْنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ
بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ))

وذكر القسمة

في قوله تعالى :

(( وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ))

وقوله:
(( فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ))

وقد ذكر القرآن عملية الجمع

بقوله:

(( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ، ))

وبقوله:

(( ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ ءالذَّكَرَيْنِ

حَرَّمَ أَمِ الاُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْن ))

معجـــــزه القران الكريم التي بهرت علماء الرياضيات
الارقام ليست لغه علماء الرياضيات فقط ؛بل هي اساس كل العلوم الحديثه بدأً بالمجالات الطبيه وانتهاء بعلم السلاح والعتاد كل علوم الحياه في الارض بحاجه الارقام
واليوم يقف اكبرعلماء العصر مذهولين امام الدقه المتناهيه التي جاءت بكلمات
وايات وسور القران الكريم
اعظم علماء العصر لا زالوا يغوصون في اعجاز ارقام القران
السور والايات تتحدى عباقره الرياضيات
ان كل كلمه وكل حرف جاءت بالقران لم تنزل سدى ولكنهاا جاءت في مكانها المحدد في القران بكل دقه
ولا زال اكبر العلماء يتوصلون يوما بعد يوم لا سرار القران الكريم والارقام احد اكبر معجزات القران الكريم
ســــــوره النحل
هي السوره رقم 16 في ترتيب المصحف الشريف ؛ورقم 16 هو عدد كروموزومات ذكر النحل ؛الذي توصل اليه العلم الحديث مؤخرا وقد ذكرت كلمه النحل مره واحده في القران الكريم في الايه 68 وعدد كلماتها 13 وادا ضربناا 13 في 68 ستكون النتيجه 883والرقم 883 هو موقع كلمه النحل في القران العضيم با كمله
سوره الكهف
هي السوره رقم 18 في ترتيب سور القران الكريم وعدد ايات قصه اصحاب الكهف 18
وقد تحددت المده التي لبثهاا اصحاب الكهف في كهفهم في 309 سنه ؛ وقد تحدث الله تعالى بقصتهم في القران الكريم بــ309 كلمه
سوره النمل
هي السوره 27في ترتيب القران الكريم وعدد اياتها 93 وتبدا سوره النمل بالحروف النورانيه ط س
والمذهل ان حرف ط تكرر في سوره النمل 27 وحرف س تكرر 93
سوره نوح
هي السوره 28 في ترتيب المصحف وقد تكرر اسم نوح عبر منسوب الى قومه في القران الكريم 28 مره وعدد السور التي جاء بهاا اسم نوح هي 28 سوره ؛وقد لبث نوح مع قومه 950 سنه؛ وعدد حروف سوره نوح 953؛ وحرف الحاء تكرر في السوره ثلاث مرات ؛ وهو الرقم الاضافي في 950
من روائع الاعجاز التقابلي
بسم الله الرحمن الرحيم عدد حروفهاا 19 واول كلمه بسم وقد تكررت بالقران كله 134 مره واخر كلمه هي الرحيم وقد تكررت بالقران كله 227 مره ؛ومن المذهل ان مجموع تكرار اول كلمه واخر كلمه وفي هذه الايه هو 361 وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال 19 ×19
وعدد حروف القاف في سوره (ق) هو 57 ومن مضاعفات 19 وعدد حروف القاف في سوره الشورى 57 كذللك ومع ملا حضه ان كلتاا السورتين نجد في مقد متهاا حرف القاف
ومجموع حروف القاف في كلتا السورتين 57+57 =114 بعدد سور القران . وكلمه قران تبدا بحرف القاف
وعدد حروف الياء والسين في سوره(يس)التي هي قلب القران 285حرفا ومن مضاعفات الرقم 19
ارقام القران الكريم

عدد سور القران 113 سوره

عدد ايات القران الكريم 6236سوره

عدد النقاط التي نقطت بها حروف القران الكريم هو 1015030

عدد علامات الفتح في القران الكريم 93243

عدد عباره( بسم الله الرحمن الرحيم )في القران الكريم 114 مره

عدد حروف القران الكريم 323671

فاسقيناا كموه اكبر كلمه في القران وهي في سوره الحجر في الايه رقم 33


الونشريس


    بارك الله فيكى
    تسلمى يا قمر
    تسلمي يا قمر

    وحده فقط حنان الأم يصنع المعجزات في كل العصور . 2024

    وحده فقط حنان الأم.. يصنع المعجزات في كل العصور …

    وقفت معلمة الصف الخامس في ذات يوم، و ألقت على التلاميذ جملة، إنني أحبكم جميعاً، وهي تستثني في نفسها تلميذ يدعى (تيدي)، فملابسه دائماً شديدة الاتساخ، مستواه الدراسي متدن جداً، ومنطوي على نفسه، وهذا الحكم الجائر منها كان بناء على ما لاحظته خلال العام.
    فهو لا يلعب مع الأطفال، وملابسه متسخة ودائما يحتاج إلى الحمام، وانه كئيب لدرجة أنها كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر لتضع عليها علامات x بخط عريض وتكتب عبارة راسب في الاعلى.
    ذات يوم طُلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ، وبينما كانت تراجع ملف تيدي فوجئت بشيء ما! ! ! !
    لقد كتب عنه معلم الصف الاول: (تيدي طفل ذكي موهوب يؤدي عمله بعناية و بطريقة منظمة).
    ومعلم الصف الثاني: (تيدي تلميذ نجيب ومحبوب لدى زملائه و لكنه منزعج بسبب إصابة والدته بمرض السرطان).
    أما معلم الصف الثالث كتب: (لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه لقد بذل أقصى ما يملك من جهود لكن والده لم يكن مهتما به وإن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الاجراءات).
    بينما كتب معلم الصف الرابع: (تيدي تلميذ منطو على نفسه لا يبدي الرغبة في الدراسة وليس لديه أصدقاء وينام أثناء الدرس).
    هنا أدركت المعلمه تومسون المشكلة وشعرت بالخجل من نفسها! ! !
    و قد تأزم موقفها عندما أحضر التلاميذ هدايا عيد الميلاد لها ملفوفة بأشرطة جميلة ،،، ما عدا الطالب تيدي كانت هديته ملفوفة بكيس
    مأخوذ من أكياس البقاله.
    تألمت السيدة تومسون وهي تفتح هدية تيدي وضحك التلاميذ على هديته وهي عقد مؤلف من ماسات ناقصة الاحجار و قارورة عطر ليس فيها إلا الربع.
    ولكن كف التلاميذ عن الضحك عندما عبرت المعلمة عن إعجابها بجمال العقد والعطر وشكرته بحرارة، وارتدت العقد ووضعت شيئا من ذلك العطر على ملابسها، ويومها لم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله
    مباشرة، بل انتظر ليقابلها وقال: إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي! ! ! !
    عندها انفجرت المعلمه بالبكاء لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة. . .
    منذ ذلك اليوم أولت اهتماما خاصا به وبدأ عقله يستعيد نشاطه و بنهاية السنة أصبح تيدي أكثر التلاميذ تميزا في الفصل ثم وجدت السيده مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي كتب بها أنها أفضل معلمة قابلها في حياته فردت عليه أنت من علمني كيف أكون معلمة جيدة..
    وبعد عدة سنوات فوجئت هذه المعلمة بتلقيها دعوة من كلية الطب لحضور حفل تخرج الدفعة في ذلك العام موقعة باسم: ابـــنـــك تــيــدي
    فحضرت وهي ترتدي ذات العقد و تفوح منها رائحة ذات العطر. . .
    هل تعلم من هو تيدي الآن ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
    تيدي ستودارد هو أشهر طبيب بالعالم ومالك مركز (ستودارد) لعلاج السرطان! !
    وحده فقط حنان الأم.. يصنع المعجزات في كل العصور .

      شكرا حبيبتى

      الونشريس

      الونشريس

      تأخرت في الزواج وصبرت فحصلت لها المعجزات : حكاية ولا بالأفلام 2024

      بسم الله الرحمن الرحيم
      إخوتي في الله
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      هذه قصة واقعية نقلتها لكم أثرت في كثيراً
      وفي كل من قرأتها من صديقاتي

      الونشريس


      الدروس المستفادة من هذه القصة الرائعة :

      التوكل على الله أولاً ثم الصبر ثم الصبر ثم الصبر

      واليقين

      باستجابة الدعاء والثبات وحسن الظن بالله

      ولتعلم كل مؤمنة بالله إن تأخر عليها أي أمر من أمور الدنيا ولم

      تدركه فالموعد الآخرة مع نعيم لا ينفد ومع الجزاء الأوفى الذى يناله الصابرون المحتسبون المتوكلون المتيقنون بوجود جزاء لاحق بهم لا محالة

      فهو العدل .. لم يكن ليظلمك أو يظلمني وهو الحق
      وعده حق فاستبشروا بالخير ان شاء الله

      الونشريس

      مع القصة


      بداية القصة
      : كنت قد نويت أن أكتب لكم منذ زمن بعيد , لكن ظروفي حالت دون

      ذلك, والآن فإني أشعر بأنه قد آن الأوان لكي أطلعكم علي تجربتي

      مع الحياة. فأنا سيدة في الثامنة والثلاثين من العمر نشأت في

      أسرة ميسورة الحال وعشت في كنفها حياة هادئة إلى أن تخرجت

      في الجامعة.. وعقب التخرج التحقت بعمل ممتاز يدر علي دخلا

      كبيرا.. وأحببت عملي كثيرا وأعطيته كل اهتمامي , وتقدمت فيه

      سريعا حتي تخطيت كثيرين من زملائي.

      وكنت خلال مرحلة الجامعة قد ارتديت الحجاب بإرادتي واختياري , وبدأ الخطاب يتقدمون إلي , لكني لم أجد في أحدهم ما يدفعني

      للارتباط به , ثم جرفني العمل والانشغال به عن كل شيء آخر حتى

      بلغت سن الرابعة والثلاثين وبدأت أعاني النظرات المتسائلة عن

      سبب عدم زواجي حتى هذه السن.
      وتقدم إلي شاب من معارفنا يكبرني بعامين ..
      وكان قد أقام عقب

      تخرجه عدة مشروعات صغيرة باءت كلها بالفشل.. ولم يحقق أي

      نجاح مادي, وكان بالنسبة إلي محدود الدخل , لكني تجاوزت عن

      هذه النقطة ورضيت به وقررت أنني بدخلي الخاص سوف أعوض

      كل مايعجز هو بإمكاناته المحدودة عنه.. وستكون لنا حياة

      ميسورة بإذن الله.

      وبدأنا نعد لعقد القران وطلب مني خطيبي صورة من بطاقتي

      الشخصية ليستعين بها في ترتيب القران .. ولم أفهم في ذلك الوقت

      مدى حاجته لهذه الصورة لكني أعطيتها له.

      وفي اليوم التالي فوجئت بوالدته تتصل بي هاتفيا وتطلب مني

      بلهجة مقتضبة مقابلتها على الفور.. وتوجست خيفة من لهجتها

      المتجهمة , وأسرعت إلي مقابلتها. فإذا بها تخرج لي صورة

      بطاقتي الشخصية وتسألني هل تاريخ ميلادي المدون بها صحيح

      ؟ وأجبتها بالإيجاب وأنا أزداد توجسا وقلقا, ففوجئت بها تقول

      لي:إذن فإن عمرك يقترب الآن من الأربعين.

      وابتلعت ريقي بصعوبة ثم قلت لها بصوت خفيض إن عمري34

      عاما.

      فقالت إن الأمر لا يختلف كثيرا لأن الفتاة بعد سن الثلاثين تقل

      خصوبتها كثيرا وهي تريد أن ترى أحفادا لها من ابنها.. لا أن تراه

      هو يطوف بزوجته على الأطباء جريا وراء الأمل المستحيل في

      الإنجاب منها.
      ولم أجد ما أقوله لها لكني شعرت بغصة شديدة في حلقي..

      وانتهت المقابلة وعدت إلى بيتي مكتئبة.. ومنذ تلك اللحظة لم

      تهدأ والدة خطيبي حتى تم فسخ الخطبة بيني وبينه وأصابني ذلك

      بصدمة شديدة لأنني كنت قد أحببت خطيبي وتعلقت بأمل السعادة

      معه.. لكنه لم ينقطع عني بالرغم من فسخ الخطبة , وراح يعدني

      أنه سيبذل كل جهده لإقناع والدته بالموافقة على زواجنا.. .

      ووجدت أنني في حاجة إلى وقفة مع النفس ومراجعة الموقف

      كله.. وانتهيت من ذلك إلى قرار ألا أمتهن نفسي أكثر من ذلك

      وفعلت ذلك ورفضت الرد على اتصالات خطيبي السابق.
      ومرت ستة أشهر عصيبة من حياتي.. ثم أتيحت لي فرصة السفر

      لأداء العمرة , فسافرت لكي أغسل أحزاني في بيت الله الحرام ..

      وأديت مناسك العمرة .. ولذت بالبيت العتيق وبكيت طويلا

      ودعوت الله أن يهيء لي من أمري رشدا , وفي إحدى الأيام كنت

      أصلي في الحرم وانتهيت من صلاتي وجلست أتأمل الحياة في

      سكون فوجدت سيدة إلى جواري تقرأ في مصحفها بصوت جميل

      وسمعتها تردد الآية الكريمة وكان فضل الله عليك عظيما

      فوجدت دموعي تسيل رغما عني بغزارة,
      فالتفتت إلي هذه السيدة وجذبتني إليها, وراحت تربت على ظهري

      بحنان وهي تقرأ لي سورة الضحي إلى أن بلغت الآية الكريمة ولسوف يعطيك ربك فترضى فخيل إلي أنني أسمعها لأول مرة في حياتي مع أني قد رددتها

      مرارا من قبل في صلاتي .. وهدأت نفسي, وسألتني السيدة الطيبة

      عن سبب بكائي فرويت لها كل شيء بلا حرج, فقالت إن الله قد

      يجعل مع كل عسرٍ يسرا, وإنني الآن في العسر الذي سوف يليه

      يسر بإذن الله .. وإن ماحدث لي كان فضلا من الله لأن في كل بلية

      نعمة خفية كما يقول العارفون ,

      وشكرتها بشدة على كلماتها الطيبة ودعوت لها بالستر في الدنيا

      وفي الآخرة,
      وانتهت فترة العمرة وجاء موعد الرحيل, وبعد انتهاء إجراءات المطار,
      خرجت فوجدت أقرب صديقاتي وزوجها في صالة

      الانتظار فهنأتني بسلامة العودة ، سألتُ عما جاء بهما للمطار

      فأخبراني أنهما بانتظار صديق الزوج عائدًا علت نفس الطائرة التي جئت بها.
      ولم تمض لحظات
      إلا وجاء هذا الصديق فإذا به هو نفسه جاري

      في مقاعد الطائرة , ثم غادرت المكان أنا ووالدي .. وما أن

      وصلت إلى البيت وبدلت ملابسي واسترحت بعض الوقت حتى

      وجدت صديقتي تتصل بي وتقول لي إن صديق زوجها معجب بي

      بشدة ويرغب في أن يراني في بيت صديقتي في نفس الليلة لأن

      خير البر عاجله , ثم أخبرتني أن زوجها يسهب في مدح صديقه

      والإشادة بفضائله ويقول عنه أنه رجل أعمال شاب من أسرة

      معروفة وعلى خلق ودين ولا يتمنى لي من هو أفضل منه لكي

      يرشحه للارتباط بي.

      وخفق قلبي لهذه المفاجأة غير المتوقعة.. واستشرت أبي..

      ولم تمض أيام أخري حتى كان قد تقدم لي ..

      ولم يمض شهر ونصف الشهر بعد هذا اللقاء حتى كنا قد تزوجنا وقلبي يخفق بالأمل بالسعادة , وحديث السيدة الفاضلة في الحرم

      عن اليسر بعد العسر يتردد في أعماقي.
      وبدأت حياتي الزوجية متفائلة وسعيدة ووجدت في زوجي كل

      ما تمنيته لنفسي في الرجل الذي أسكن إليه من حب وحنان وكرم

      وبر بأهله وأهلي , غير أن الشهور مضت ولم تظهر علي أية

      علامات الحمل , وشعرت بالقلق خاصة أنني كنت قد تجاوزت

      السادسة والثلاثين وطلبت من زوجي أن أجري بعض التحاليل

      والفحوص خوفا من ألا أستطيع الإنجاب , فضمني إلى صدره وقال

      لي بحنان غامر إنه لا يهمه من الدنيا سواي..
      وإنه ليس مهتما بالإنجاب, لأنه لا يتحمل صخب الأطفال

      وعنائهم , لكني أصررت على مطلبي .. وذهبنا إلى طبيبة كبيرة

      لأمراض النساء وطلبت مني إجراء بعض التحاليل, وجاء موعد

      تسلم نتيجة أول تحليل منها ففوجئت بها تقول لي إنه لا داعي

      لإجراء بقيتها لأنه مبروك يا مدام..
      أنت حامل
      !

      فلا تسألوا عن فرحتي وفرحة زوجي بهذا النبأ السعيد .. وغادرت

      عيادة الطبيبة وأنا أشد على يدها شاكرة لها بحرارة.
      وفي ذلك الوقت كان زوجي يستعد للسفر لأداء فريضة الحج,

      فطلبت منه أن يصطحبني معه لأداء الفريضة وأداء واجب الشكر

      لمن أنعم علي بهذه النعم الجليلة , ورفض زوجي ذلك بشدة وكذلك

      طبيبتي المعالجة لأنني في شهور الحمل الأولى .. لكني أصررت

      على مطلبي وقلت لهما أن من خلق هذا الجنين في أحشائي على

      غير توقع قادر على أن يحفظه من كل سوء , واستجاب زوجي

      لرغبتي بعد استشارة الطبيبة واتخاذ بعض الاحتياطات الضرورية

      وسافرنا للحج وعدت وأنا أفضل مما كنت عليه قبل السفر.
      ومضت بقية شهور الحمل في سلام وإن كنت قد عانيت معاناة

      زائدة بسبب كبر سني , وحرصت خلال الحمل على ألا أعرف نوع

      الجنين لأن كل مايأتيني به ربي خير وفضل منه , وكلما شكوت

      لطبيبتي من إحساسي بكبر حجم بطني عن المعتاد فسرته لي بأنه

      يرجع إلى تأخري في الحمل إلى سن السادسة والثلاثين .

      ثم جاءت اللحظة السحرية المنتظرة وتمت الولادة وبعد أن أفقت

      دخلت علي الطبيبة وسألتني مبتسمة عن نوع المولود الذي تمنيته

      لنفسي فأجبتها بأنني تمنيت من الله مولودا فقط ولا يهمني نوعه..

      ففوجئت بها تقول لي:
      إذن مارأيك في أن يكون لديك الحسن والحسين وفاطمة
      !

      لم أفهم شيئا وسألتها عما تقصده بذلك فإذا بها تقول لي وهي

      تطالبني بالهدوء والتحكم في أعصابي : إن الله سبحانه وتعالى قد

      منَّ علي بثلاثة أطفال , وكأن الله سبحانه وتعالى قد أراد لي أن

      أنجب خلفة العمر كلها دفعة واحدة رحمة منه بي لكبر سني ,

      وأنها كانت تعلم منذ فترة بأنني حامل في توءم لكنها لم تشأ أن

      تبلغني بذلك لكيلا تتوتر أعصابي خلال شهور الحمل ويزداد

      خوفي. ولم أسمع بقية كلامها فلقد انفجرت في حالة هستيرية من

      الضحك والبكاء وترديد عبارات الحمد والشكر لله.. وتذكرت سيدة

      الحرم الشريف.. والآية الكريمة.. ولسوف يعطيك ربك فترضى ..

      وهتفت أن الحمد لله.. الذي أرضاني وأسبغ علي أكثر مما حلمت

      به من نعمته.

      أما زوجي الذي كان يزعم لي أنه لا يتحمل صخب الأطفال

      وعناءهم لكي يهون علي همي ، فلقد كاد يفقد رشده حين

      رأى أطفاله الثلاثة وراح يهذي بكلمات الحمد والشكر لذي الجلال

      والإكرام حتى خشيت عليه من الانفعال . وأصبح من هذه اللحظة لا

      يطيق أن يغيب نظره عنهم.
      وإنني أكتب إليكم رسالتي هذه من إحدى الشواطئ , حيث نقضي

      إجازة سعيدة أنا وزوجي وأطفالي , وأرجوك أن توجهي رسالتي

      هذه إلى كل فتاة تأخر بها سن الزواج أو سيدة تأخر عنها الإنجاب

      وتطالبيهن ألا يقنطن من رحمة الله.. وألا يقطعن الرجاء في

      الخالق العظيم وألا يمللن سؤاله والدعاء إليه أن يحقق إليهن

      آمالهن في الحياة, فلقد كنت أردد دائما دعائي المفضل:
      ربي إن لم أكن أهلاً لبلوغ رحمتك , فرحمتك أهل لأن تبلغني لأنها

      قد وسعت كل شيء. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

      – منقولة للفائدة –

        حلوة اوي

        قصه مريحه للنفس اللهم عجل لكل بنت مسلمه بالزوج الصالح يااكرم الاكرمين

        الله ماشاء الله بجد حلوه جدا
        ومن يتقى الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

        فعلا رحمه ربنا وسعت كل شىء

        ياريت كل البنات مثلها ويارب اعطى كل محتاج حاجاته وارزق كل من كان

        بالحب والرحمه تصنعى المعجزات 2024

        الونشريس
        الونشريس

        بالحب والرحمه تصنعى المعجزات


        أخواتي الغاليات , … أمهات …

        وفتيات تستعد لتصبح أما في المستقبل

        القريب باذن الله

        ان أول ما يخطر ببال احدانا حين تفكر

        بالاولاد والمسؤولية … تقول كيف

        سأربي ابنائي التربية الصحيحة …

        قبل التفكير في التربية الصحيحة دعي

        مشاعرك تقودك اليها …

        اطلقي العنان الى فطرة الامومة فيك

        ان تتحرك … وتخرج الشعور النفسى

        نحو الأبناء والذي هو إبراز ما

        اودعه الله سبحانه وتعالى فى قلب

        الابوين من حب وعاطفة ورحمة نحو

        أولادهما …

        أجل غاليتي ان فطرتك تبدأ بالحب

        والرحمة نحو اطفالك فلا يكون الحب حبا

        بدون رحمة … كما انه لا يمكن أن

        يكون الرحيم رحيما بدون حب ….

        وخير دليل على ذلك هو الله سبحانه

        وتعالى لم يكن ليرحمنا لولا انه يحبنا

        ولم يكن ليحبنا اذا ما كان رحيما

        بنا …

        انها معادلة لا تختزل … كلمتين

        وشعورين لا ينفصلا عن بعضهما البعض …
        الونشريس

        الحب

        قلب الأبوين مفطور على محبة الولد و

        متأصل بالمشاعر النفسية والعواطف

        الأبوية لحمايته والرحمة به والشفقة

        عليه والإهتمام بأمره ولولا ذلك

        لانقرض الإنسان من الأرض

        ويتجلى ذلك واضحا فى قول ربى سبحانه

        وتعالى

        الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

        وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ

        ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) الكهف

        ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) الإسراء

        وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ

        أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا

        لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ

        الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً

        وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ

        مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) الفرقان

        فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي

        فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ

        ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا

        يَعْلَمُونَ (30) الروم

        الونشريس
        الرحمة

        من المشاعر النبيلة التى أودعها الله فى

        قلبى الأبوين شعور الرحمة بالأولاد ،

        والرأفة بهم والعطف عليهم وهو شعور

        له مردود عظيم فى تربية الأولاد و فى

        إعدادهم

        والقلب الذى يتجرد من الرحمة يتصف

        بالفظاظة والغلظة القاسية وفى هذه

        الصفات القبيحة مردود على الأولاد

        كالإنحراف وتخبطهم فى اوحال الشذوذ ومستنقعات الجهل والشقاء .

        ومن الاحاديث الشريفة مايحث على

        الرحمة

        عن أبي هريرة، قال: أتى النبي صلى

        الله عليه وسلم رجلٌ ومعه صبي، فجعل

        يضمه إليه. فقال النبي صلى الله عليه

        وسلم : " أترحمه؟" قال: نعم. قال:

        "فالله أرحم بك، منك به، وهو أرحم

        الراحمين". صحيح الادب المفرد

        عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ

        عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالُوا أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانَكُمْ فَقَالُوا

        نَعَمْ. فَقَالُوا لَكِنَّا وَاللَّهِ مَا نُقَبِّلُ.

        فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

        « وَأَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللَّهُ نَزَعَ مِنْكُمُ الرَّحْمَةَ

        ». وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ « مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ

        ». مسلم

        عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ

        – رضى الله عنهما – قَالَ أَرْسَلَتِ ابْنَةُ

        النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – إِلَيْهِ

        إِنَّ ابْنًا لِى قُبِضَ فَائْتِنَا . فَأَرْسَلَ

        يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ « إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ

        وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ،

        فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ » . فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ

        تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا ، فَقَامَ وَمَعَهُ

        سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَىُّ بْنُ

        كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرِجَالٌ ، فَرُفِعَ إِلَى

        رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –

        الصَّبِىُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ – قَالَ حَسِبْتُهُ أَنَّهُ

        قَالَ – كَأَنَّهَا شَنٌّ . فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ .

        فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ

        « هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِى قُلُوبِ عِبَادِهِ

        ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ » .

        البخارى
        الونشريس
        اذا غاليتي هلا رحمتي طفلك الغالي وتركتي

        الفطرة تشتغل لما خلقها الله اليه ….

        قدمي له حبك وحنانك وعطفك ورحمتك به

        فهو أمانة بين يديك لا حول له ولا قوة …

        الونشريس

          يا سلام كلام جميل جدا
          شكرا ليكى

          شكرا ليكى

          موضوع شيق وتوجيهات سدسة للشاباتنا المقبلات على الزواج والانجاب جازاكم الله خيراالونشريس

          الونشريس

          تسلمي

          المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم 2024

          الونشريس

          جرت سُنَّة الله تعالى كما قضت حكمته أن يجعل معجزة كل نبي من جنس ما يُتْقِنُ قومه ويتفوَّقون فيه، ولما كان العرب قوم بيان وبلاغة، كانت معجزة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الكبرى والعظمى هي القرآن الكريم، ومع ذلك فرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أكثر الرسل معجزة، وأبهرهم آية، فله من المعجزات الحِسِّيَّة ما لا يُحَدُّ ولا يُعَدُّ، وقد أُلِّفت في معجزاته المؤلفات الكثيرة، وتناولها العلماء بالشرح والبيان .
          قال ابن تيمية : " وكان يأتيهم بالآيات الدالة على نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومعجزاته تزيد على ألف معجزة، مثل انشقاق القمر وغيره من الآيات " .
          وقال البيهقي: " بلغت ألفًا " .
          وقال ابن حجر: " وذكر النووي في مقدمة شرح مسلم أن معجزات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تزيد على ألف ومائتين " .

          الونشريس

          وهذه المعجزات الحِسية بعضها ثابت بالقران الكريم نصا: كالإسراء، وانشقاق القمر، أو بالإشارة إليه كالمعراج، وبعضها ثابت بالأحاديث الصحيحة المروية في الصحيحين وغيرهما من كتب السنن، ولا يطعن في كونها معجزات أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يتحدّ الناس بها كما تحدّاهم بالقرآن الكريم، لأن فريقا من العلماء لا يشترط في المعجزة أن تكون مقترنة بالتحدي، ثم إن بعضها وإن لم يقع التحدّي به صراحة، لكنه في قوة المُتحَدّى به، والإمامان البخاري ومسلم وهما مَنْ هما، دقة وتحريا عن الرجال، وتشدّدا في الحكم بالتصحيح قد خرّجا في صحيحيهما أحاديث كثيرة منها، والأقدمون من المؤلفين في السِيَّر والتاريخ ذكروا في كتبهم الكثير من المعجزات الحسية للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وإنِ اختلفوا في ذكرها قلّة وكثرة، وابن إسحاق – شيخ كتاب السّير وعمدتهم – ذكر منها الكثيرمع قرب عصره من عصر النبوة، وقد لقي الكثيرين ممن أخذوا العلم والحديث عن الصحابة العدول وروَى عنهم .

          الونشريس

          بدعة الاكتفاء بمعجزة بالقرآن الكريم :

          ابتدع هذه البدعة السيئة – وهي الاكتفاء بمعجزة بالقران الكريم – المستشرقون، ثم سرت عدوى هذه البدعة إلى بعض المعاصرين، ومِن هؤلاء من يتلطف فيقول: إنه ما دام القرآن الكريم معجزة كبرى وآية دالة ظاهرة على صدق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فنحن في غِنى به عن غيره من الآيات والمعجزات، ولا سيما أن بعضها ـ كما يزعمون ـ لم يثبت إلا بالطرق التي لا تفيد اليقين مثل ما ورد في القرآن الكريم، ومنهم من يجاهر فينكر المعجزات الحسية جملة !! .

          الونشريس

          واستدلَّ بعضهم بقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما مِنَ الأنبياء نبي إلا أُعْطِىَ ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أُوتيتُ وحيا، أوحاه الله إليَّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ) رواه البخاري .
          والحقيقة أن هذا الاستدلال ليس في محله، ويؤكِّد ذلك ابن حجر في معنى قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ الله إِلَيَّ )، فيقول: " أي إنَّ معجزتي التي تحدَّيت بها (الوحيُ الذي أُنزل عليَّ) وهو القرآن، لِمَا اشتمل عليه من الإعجاز الواضح، وليس المراد حصر معجزاته فيه، ولا أنه لم يُؤْتَ من المعجزات ما أُوتِي مَنْ تقدَّمه، بل المراد أنه المعجزة العظمى التي اخْتُصَّ بها دون غيره، لأن كلَّ نبي أُعْطِيَ معجزة خاصَّة به لم يُعْطَهَا بعينها غيرُه، تحدَّى بها قومه، وكانت معجزة كل نبي تقع مناسِبة لحال قومه " .

          الونشريس

          وهذه البدعة السيئة ( الاكتفاء بمعجزة القرآن الكريم ) جعلت بعض المبشرين والمستشرقين يطعنون في قدْرِ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتفضيل غيره من الأنبياء عليه، بحجة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليس له من المعجزات الحسية المتكاثرة ما لموسى وعيسى وداود وغيرهما من الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ .

          الونشريس

          قال ابن القيم ـ بعد أن ذكر معجزات موسى وعيسى ـ عليهما السلام ـ : " وإذا كان هذا شأن معجزات هذين الرسولين مع بُعْدِ العهد وتشتت شمل أمتيهما في الأرض وانقطاع معجزاتهما، فما الظن بنبوة مَنْ معجزاته وآياته تزيد على الألف والعهد بها قريب، وناقلوها أصدق الخلق وأبرهم ، ونقلها ثابت بالتواتر قرنا بعد قرن " .
          وقال ابن حجر في فتح الباري: " .. عن الشافعي قال : ما أعْطى الله نبيا ما أعطى محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقلت: أعطى عيسى إحياء الموتى، قال: أعطى محمدا حنين الجذع حتى سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك " .
          ويقول ابن كثير: " وأمّا تسبيح الطير مع داود ـ عليه السلام ـ فتسبيح الجبال الصمّ أعجبُ مِن ذلك .. ولا شكّ أنَّ صدور التسبيح من الحصا الصغار الصمّ التي لا تجاويف فيها أعجبُ مِن صدور ذلك من الجبال لما فيها من التجاويف والكهوف، فإنَّها وما شاكلها تردّد صدى الأصوات العالية غالباً، ولكن من غير تسبيح، فإنَّ ذلك ( أي تردادها بالتسبيح ) من معجزات داود ـ عليه السلام ـ، ومع هذا كان تسبيح الحصا في كفِّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر وعثمان أعجب " .

          الونشريس

          ويقول ابن حجر: " وأما ما عدا القرآن من نبع الماء من بين أصابعه وتكثير الطعام، وانشقاق القمر، ونطق الجماد، فمنه ما وقع التحدّي به، ومنه ما وقع دالا على صدقه من غير سبق تحدّ، ومجموع ذلك يفيد القطع بأنه ظهر على يده ـ صلى الله عليه وسلم ـ من خوارق العادات شيء كثير .. وإن كانت أفراد ذلك ظنية وردت مورد الآحاد، مع أن كثيرا من المعجزات النبوية قد اشتهر وانتشر، ورواه العدد الكبير، والجم الغفير، وأفاد الكثير منه القطع عند أهل العلم بالآثار، والعناية بالسير والأخبار " .

          لَئِن سَبَّحت صُمُّ الْجِبَالِ مُجِيْبَةً لِدَاودَ أَوْ لاَنَ الْحَدِيدُ الْمُصفحُ
          فإن الصَّخُورَ الصُّم لاَنَتْ بِكَفِّهِ وإن الْحَصَى فِي كَفِّهِ لَيُسَبِّحُ
          وإِنَّ كَانَ مُوْسَى أَنْبَع المَاء بالعصا فمِنْ كَفِّهِ قَدْ أَصْبح الْمَاءُ يَطفحُ

          الونشريس
          لقد أجرى الله ـ تعالى ـ على أيدي أنبيائه ورسله من المعجزات الباهرات والدلائل القاطعات التي تدل على صدق دعواهم أنهم رسل الله .. وقد أيد الله نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالعديد من المعجزات الدالة على صدقه ونبوته، وعلو قدره وشأنه، وكان أعظمها على الإطلاق القرآن الكريم، إلا أنه لا يمكن لِمُنصف تجاهل باقي المعجزات الحسية والأمور الخارقة للعادة التي شهدها الصحابة الكرام بأعينهم، ورووها لمن بعدهم، والتي تمثلت في سلسلة مضيئة من المعجزات والأمور الخارقة للعادة، التي كان لها الأثر البالغ في نفوسهم ونفوس المسلمين من بعدهم، مِنْ معرفة عِظم قدر ومنزلة نبيهم، مما يزيد من إيمانهم به، وحبهم وطاعتهم له ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
          فعلى المسلمين ـ والدعاة منهم ـ أن لا يتنصلوا من ذكر هذه الخوارق والمعجزات التي أكرم الله بها نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بل يذكروها لأولادهم، وفي دروسهم وخطبهم، ما دامت ثابتة بالسنة النبوية الصحيحة ..

            اللهم صل وسلم وزد بارك علي محمد (صلي الله عليه وسلم )

            مشكوووووووووورة يا قمر

            نورتيني يا حبيبتي

            الشكر لله الونشريس

            الونشريس

            الشكر لله

            نورتيني الونشريس