التصنيف: قصص الانبياء والرسل والصحابه

بارك الله فيكى

جزاك الله خير

جزاكي الله كل خير
يتصفح الموضوع حالياً : 6 (3 عدلات و 3 زائرة)

جزاكى الله خيرا

فعلا معاكى حق حتى انا بصراحه بعد المسلسل دخل دماغي جدا الأسم ولغاية دلوقتي ناويه لو ربنا ادانى بنوته هسميها لميس وفرحت جدا انه اسم صحابيه مشكوره حبيبتي على المعلومه وتستحقي التقييم

.قصة وفاة الرسول صل الله عليه وسلم

.
.
.
قال لها الرسول صل الله عليه وسلم :

_ ادني مني يا فاطمة فهمس لها بأذنها فبكت..
_ثم قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم مرة ثانية:
_ ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة اخرى بأذنها
فضحكت
_فبعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم
_ سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي
_ وماذا همس لك فضحكت!
_قالت فاطمة: لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة.
_فبكيت!
_ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!
_فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : اخرجوا من عندي بالبيت
_وقال ادني مني يا عائشة ونام على صدر زوجته..
_ السيدة عائشة رضي الله عنها
_فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: كان يرفع يده للسماء _ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى)
_ فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين….
_ حياة الدنيا او الرفيق الأعلى.
_تقول السيدة عائشة: فسقطت يد النبي
_وثقل رأسه على صدري
_ فقد علمت انه قد مات
_ وتقول ما ادري ما افعل …
_فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي..
_ إلى المسجد حيث الصحابة وقلت:

(مات رسول الله… مات رسول الله …مات رسول الله)

_فأنفجر المسجد بالبكاء
_فهذا علي أُقعد من هول الخبر
_وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً
_وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات..
_ سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه
_ كما ذهب موسى للقاء ربه
_اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه
_فدخل على النبي وحضنه
_ وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه
_ وقبّل النبي وقال:

(طبت حياً وطبت ميتاً)

_فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس
_وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات
_ ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت
_ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

_هذه هي النهاية
_فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي،
_ فعليه اربع حاجات لحب النبي

1_ كثرة الصلاة عليه
2. زيارة مدينته
3_اتباع سنته
4_دراسة سيرته
اعمل الاربعة فستشعر ان حب النبي تغيّر في قلبك
فيبقى احب إليك من ولدك ومالك واهلك
واحب اليك من الناس اجمعين

اقول قولي هذا وأسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعني واياكم في الفردوس الاعلى وان يجمعنا رفقاء للنبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الأعلى
——————————————————————–
اجعــل لنفسـك صـدقــة جاريــة فــإن الـمـــوت يأتــي بـغتـــة

أنشرها ولك الأجر بأذن الله ♥
منقووووِل

اللهم امين اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيكى

يعطيك العافية
موضوع رائع

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..*أما بعد:لما عاد*رسول الله*-صلى الله عليه وسلم- منتصراً من بدر، جمع اليهود، ودعاهم إلى دين الله -عز وجل- مرة أخرى لعل الله يهديهم إلى صراطه المستقيم. روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال: لما أصاب*رسول الله*قريشاً يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال: (يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشاً)، قالوا: يا محمد، لا يغرنك من نفسك أنك قاتلت نفراً من قريش كانوا أغمار، لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت أنّا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا، فأنزل الله -عز وجل- في ذلك {قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ

يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ} سورة آل عمران: 12-13.لقد كان هذا الرد الاستفزازي من اليهود مؤشراً خطيراً، ينذر ببداية المواجهة، ويشير إلى تهتك الصلح والموادعة والمعاهدة التي بينهم وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- وتلاشيها أمام أحقاد اليهود الدنيئة، وحسدهم البغيض.. وكانت بنو قينقاع ذات الصدارة في اليهود، فقد كانوا أشجع اليهود، وأقواهم عدداً وعدة، وكان عدد مقاتليهم سبعمائة رجل، أربعمائة حاسر، وثلاثمائة ذارع، وكانوا في حصون مجاورة للمدينة، وبنو قينقاع لا يشتغلون بالزراعة، وإنما هم أهل حرفة، فكانوا يعملون في صياغة الحلي والمجوهرات، ولهم سوق في المدينة يحمل أسمهم وهو (سوق بني قينقاع) وكذلك كان منهم حدادون وصُنَّاع الظروف والأواني، ولأجل هذه الحرف كانت قد توفرت لكل رجل منهم آلات الحروب، ولما فتح الله على المسلمين في بدر اشتد طغيانهم، وتوسعوا في تحرشاتهم واستفزازاتهم، فكانوا يثيرون الشغب، ويتعرضون بالسخرية، ويواجهون بالأذى كل من ورد سوقهم من المسلمين حتى أخذوا يتعرضون بنسائهم، وعندما تفاقم أمرهم واشتد بغيهم، جمعهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوعظهم ودعاهم إلى الرشد والهدى، وحذرهم مغبة البغي والعدوان،

ولكنهم ازدادوا في شرِّهم وغطرستهم.. فقلما لبثوا أن أثاروا في المدينة قلقاً واضطراباً، وسعوا إلى حتفهم بظلفهم، وسدُّوا على أنفسهم أبواب الحياة.*روى ابن هشام عن أبي عون*أن امرأة من العرب*قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع وجلست إلى صائغ فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها -وهي غافلة- فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها، فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.وحينئذٍ عيل صبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر، وأعطى لواء المسلمين حمزة بن عبد المطلب، وسار بجنود الله -رضي الله عنهم- إلى بني قينقاع.*ولما رأوه تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم أشد الحصار، وكان ذلك يوم السبت للنصف من شوال سنة 2هـ ودام الحصار خمس عشرة ليلة إلى هلال ذي القعدة، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فنزلوا على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رقابهم

وأموالهم*ونسائهم*وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا..وحينئذٍ قام عبد الله بن أبي ابن سلول -زعيم المنافقين- بدوره النفاقي، فألحَّ على رسول الله أن يُصدر عنهم عفواً، فقال: يا محمد، أحسن في مواليَّ -وكان بنو قينقاع حلفاء الخزرج- فأبطأ عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكرر ابن أبي مقالته، فأعرض عنه، فأدخل يده في جيب درعه، فقال له رسول الله: (أرسلني)، وغضب حتى رأوا لوجهه ظللاً ثم قال: ويحك أرسلني.. ولكن المنافق مضى على إصراره، وقال: لا والله لا أرسلك حتى تحسن في مواليَّ أربعمائة حاسر وثلاثمائة ذارع قد منعوني من الأحمر والأسود، وتحصدهم في غدّاة واحدة؟ إني والله امرؤ أخشى الدوائر.وعامل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا المنافق الذي لم يكن مضى على إظهار إسلامه إلا نحو شهر واحد فحسب –عامله بالمراعاة، فوهبهم له، وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذرعات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم*إن غزوة بني قينقاع تأديب قوي لمعشر اليهود خونة العهود وقتلة الأنبياء..*نسأل الله أن يعز دينه ويهزم أعداءهم من اليهود والنصارى ومن شايعهم إنه سميع قريب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

باركة الله فيك اختاه موضوع قيم شكرا لك

تسلميلي حبيبتي

جزاك الله خيراً

جزاكى الله خير اختاة

جزانا واياكم

ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة باسه على أعداء الله كان من شديد الذكاء وذا عبقرية عسكرية في إدارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية. بعض المواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم: للقعقاع مواقف مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يخاطب من أمامه بما يحب أو مما يؤثر في نفسه ولما كان حديثه مع القعقاع وهو رجل يحب الجهاد يكلمه النبي صلى الله عليه وسلم عن الإعداد للجهاد فيقول سيف عن عمرو بن تمام عن أبيه عن القعقاع بن عمرو قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل قال: تلك الغاية .
آثره في الأخرين (دعوته ـ تعليمه): لقد كان للقعقاع أثرأ كبيرأ في نفوس الأخرين ففي اليوم الثاني من معركة القادسية أصبح القوم وفي أثناء ذلك طلعت نواصي الخيل قادمة من الشام وكان في مقدمتها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص والقعقاع بن عمرو التميمي، وقسم القعقاع جيشه إلى أعشار وهم ألف فارس ، وانطلق أول عشرة ومعهم القعقاع ، فلما وصلوا تبعتهم العشرة الثانية ، وهكذا حتى تكامل وصولهم في المساء ، فألقى بهذا الرعب في قلوب الفرس ، فقد ظنوا أن مائة ألف قد وصلوا من الشام ، فهبطت هممهم ، ونازل القعقاع( بهمن جاذويه ) أول وصوله فقتله ، ، ولم يقاتل الفرس بالفيلة في هذا اليوم لأن توابيتها قد تكسرت بالأمس فاشتغلوا هذا اليوم بإصلاحها ، وألبس بعض المسلمين إبلهم فهي مجللة مبرقعة ، وأمرهم القعقاع أن يحملوا على خيل الفرس يتشبهون بها بالفيلة ، ففعلوا بهم هذا اليوم ، وبات القعقاع لاينام ، فجعل يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه بالأمس ، وقال : إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة ، ففعلوا ذلك في الصباح ، فزاد ذلك في هبوط معنويات الفرس. وابتدأ القتال في الصباح في هذا اليوم الثالث وسمي يوم عمواس ، والفرس قد أصلحوا التوابيت ، فأقبلت الفيلة يحميها الرجالة فنفرت الخيل ، ورأ ى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لعاصم بن عمرو والقعقاع : اكفياني الفيل الأبيض ، وقال لحمال والربيل : اكفياني الفيل الأجرب ،فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عيني الفيل الأبيض ، فنفض رأسه وطرح ساسته ، ودلى مشفره فضربه القعقاع فوقع لجنبه ، وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء ، فكان القتال حتى الصباح ، فلم ينم الناس تلك الليلة ، وكان القعقاع محور المعركة. فلما جاءت الظهيرة وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم ، وعلاه الغبار، ووصل القعقاع إلى السرير فلم يجد رستم الذي هرب.
ما قيل عنه: ـ لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل " ..أبو بكر..
ـ كتب عمر بن الخطاب الي سعد أي فارس أيام القادسية كان أفرس ؟ وأي رجل كان أرجل ؟ وأي راكب كان أثبت ؟) فكتب إليه لم أر فارساً مثل القعقاع بن عمرو ! حمل في يوم ثلاثين حملة ، ويقتل في كل حملة كمِيّاً ..

[عدل]بعض كلماته

شهد القعقاع اليرموك، فقد كان على كُرْدوسٍ من كراديس أهل العراق يوم اليرموك وكان للقعقاع في كل موقعة شعر فقد قال يوم اليرموك:
ألَمْ تَرَنَا على اليرموك فُزنا كما فُزنـا بأيام العراق
فتحنا قبلها بُصـرى وكانتْ محرّمة الجناب لدَى البُعاق
وعذراءُ المدائـن قد فتحنا ومَرْجَ الصُّفَّرين على العِتَاقِ
فضضنا جمعَهم لمّا استحالوا على الواقوص بالبتر الرّقاقِ
قتلنا الروم حتى ما تُساوي على اليرموك ثفْروق الوِراقِ

تسلم يا عسل
مع ارق تمنياتى بالسعادة

مشكورة حبيبتي

جزاكي الله خيرا يا غالية

منووووووووووووووورات

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ
ﻫﻲ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺳﻤﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ
ﻗﺼﻲ ، ﺍﻷﻣﻮﻱ .
ﺗﺤﺖ ﻟﻬﻴﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ، ﻭﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﺍﻣﺲ ، ﻭﻓﻲ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ،
ﻭﻣﻼﺣﻘﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗَﻬﺎ ، ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺗﺘﻼﺣﻖ ، ﻭﻓﻜﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺸﻐﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﻟﻨﺒﻴﻪ ، ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺧﻄﺮﻩ ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ،
ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻴﺨﻴﺐ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻭﺗﺮﺩ ﻟﺘﻌﺬﺏ
ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺃﻟﻴﻤﺎ ، ﺛﻢ ﻫﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﻓﺎﺀ
ﺑﺒﻨﻮﺩ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ .
ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ ﺟﻤﺔ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ –
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ – ، ﻓﻠﻨﺼﺤﺒْﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ ، ﻟﻨﺮﻯ ﻗﺼﺔ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ.
ﻟﻘﺪ ﺃﻋﺪﺕ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﺧﺬﺕ ﻗﺮﺍﺭﺍﻫﺎ ، ﻓﺒﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺃﻣﺮ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ، ﺣﻴﺚ
ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻓﺒﺎﺗﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﻘﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻜﺔ ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮّﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺫﻟﻚ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻃﻤﺄﻧﺖ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﺰﻣﻬﺎ ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ
ﻳﺮﺍﻓﻘﻬﺎ ﻏﻴﺮﺕ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﻘﺼﺪﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ﺃﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺿﻰ
ﺑﺄﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ، ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ، ﻭﻋﻠﻰ
ﻫﺬﺍ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﺘﺨﺮﺝ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ؟
ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻣﻬﺎﺟﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ، ﻟﻴﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ
ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻭﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺇﺫ ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﻤﺸﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺆﺍﻟﻪ
ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻧﺨﻮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ، ﻓﺮﻏﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﺍﺟﺪ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻭﺃﻏﺾ ﻃﺮﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺪﺕ ﻟﻲ ﺟﺎﺭﺗﻲ
ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺍﺭﻱ ﺟﺎﺭﺗﻲ ﻣﺄﻭﺍﻫﺎ.
ﻟﻜﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺨﻮﺓ ﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﻮﺓ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﺎ
ﻣﺴﺄﻟﺘﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟
ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺣﺲ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﺨﻮﻓﻬﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ :
ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻋﺔ .
ﻫﻨﺎ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ، ﻓﺨﺰﺍﻋﺔ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻘﺪﻩ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﺨﻮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ، ﻭﺃﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻟﻦ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﺴﻮﺀ ، ﻭﺑﺪﺃﺕ
ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ:
ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﻠﺤﻮﻕ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﻻ ﻋﻠﻢ
ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ .
ﻟﻘﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻮﺟﺰﺓ ، ﺗﺘﺮﺗﺐ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،
ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻃﻮﻳﻼ ، ﺛﻢ ﻫﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﺗﻌﺮﻑ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺭﺩﻙ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .
ﺇﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻨﺨﻮﺓ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﻴﻦ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺷﻌﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﻲ ، ﻓﺴﻘﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﺣﻮﺍﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ، ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ، ﻭﻓﺮﺝ ﺍﻟﻌﺴﺮ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﻬﻤﺎ ﻭﺣﺪﻫﻤﺎ ، ﻓﻲ
ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻝ ، ﻭﻣﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺧﻤﺲ ﻟﻴﺎﻝٍ ، ﺗﺼﻔﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ: )ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻓﺮﻛﺒﺘﻪ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﺩ ﺑﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎﺥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺗﻨﺤﻰ ﻋﻨﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ
ﻧﺰﻟﺖ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻘﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺗﻨﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻲﺀ ﺷﺠﺮﺓ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﺣﺪﺝ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻘﺮﺑﻪ ﻭﻭﻟﻰ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻛﺒﺖ ﺃﺧﺬ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺰﻝ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻛﺬﻟﻚ
ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺠﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﺮﺍ ( .
ﻭﻫﺎ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺎﻝٍ ﺍﻃﻤﺄﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﺷﺎﺑﻪ ﻗﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﺇﻧﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺭﻓﻘﺔ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﺃﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﺗﺮﺩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻤﺎ ﺭﺩ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﺼﻴﺮ ﻭﺃﺑﻮ
ﺟﻨﺪﻝ؟
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ : ) ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﺘﻘﺒﺔ ، ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺴﺒﺖ ﻭﻛﺸﻔﺖ
ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ، ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﺘﻨﻲ ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ – ﻗﻠﺖ : ﻧﻌﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺭﺩ ﺃﺑﺎ ﺟﻨﺪﻝ ﻭﺃﺑﺎ ﺑﺼﻴﺮ ، ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻴﺲ
ﻛﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﺼﺒﺤﻲ ﻗﺪ ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻨﺬ ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﻭﻫﻢ
ﻳﺘﺤﻴﻨﻮﻥ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻏﻴﺐ ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻲ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﻧﻲ ﺭﺣﻠﻮﺍ
ﻓﺪﺧﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﺃﻡ ﻛﺜﻠﻮﻡ ﻓﺮﺣﺐ
ﺑﻬﺎ ﻭﺳﻬّﻞ ، ﻓﻘﻠﺖ ﺇﻧﻲ ﻓﺮﺭﺕ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﺪﻳﻨﻲ ، ﻓﺎﻣﻨﻌﻨﻲ ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻧﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﻔﺘﻨﻮﻧﻲ ﻭﻳﻌﺬﺑﻮﻧﻲ ،
ﻭﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ، ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻑ ، ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﺭﺩﺩﺕ
ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺪ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ ﺭﺿﻮﻩ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻘﺪﻡ ﺃﺧﻮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ، ﻓﻘﺎﻻ : ﺃﻭﻑ
ﻟﻨﺎ ﺑﺸﺮﻃﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪَﺗﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺪ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺎ .
ﻗﻠﺖ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ، ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﺍﻣﺘﺤﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ
ﺃﺧﺮﺟﻜﻦ ﺇﻻ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺧﺮﺟﺘﻦ ﻟﺰﻭﺝ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﻛﻬﻦ ﻭﻟﻢ
ﻳﺮﺩﺩﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻴﻬﻦ .
ﻭﺍﻣﺘﺤﻨﺖ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﺍﺕ ﻧﺰﻝ ﻗﻮﻟﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ) ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮَﺍﺕٍ ﻓَﺎﻣْﺘَﺤِﻨُﻮﻫُﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻧِﻬِﻦَّ
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﻠِﻤْﺘُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﻣُﺆْﻣِﻨَﺎﺕٍ ﻓَﻼ ﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻫُﻦَّ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﻻ ﻫُﻦَّ ﺣِﻞٌّ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻻ ﻫُﻢْ ﻳَﺤِﻠُّﻮﻥَ ﻟَﻬُﻦَّ
ﻭَﺁﺗُﻮﻫُﻢْ ﻣَﺎ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ ﻭَﻻ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﻨﻜِﺤُﻮﻫُﻦَّ ﺇِﺫَﺍ ﺁﺗَﻴْﺘُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﺃُﺟُﻮﺭَﻫُﻦَّ ﻭَﻻ ﺗُﻤْﺴِﻜُﻮﺍ ﺑِﻌِﺼَﻢِ
ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻓِﺮِ ﻭَﺍﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃَﻧﻔَﻘْﺘُﻢْ ﻭَﻟْﻴَﺴْﺄَﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺣُﻜْﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺤْﻜُﻢُ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ ( .
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ، ﺣﻴﺚ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ،
ﻭﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ، ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮﻡ
ﻣﺆﺗﺔ ، ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ، ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ
ﻋﻮﻑ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺣﻤﻴﺪﺍً . ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻭﺣﻤﻴﺪﺍً ﻭﻣﺤﻤﺪﺍً ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻬﺮﺍً
ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻄﺮﺕ ﻗﺼﺔ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ.

جزاكي الله خيرا

يثبت للفائده

جزاكم الله الجنة