الاساليب والطرق الصحيحة في تربية الاطفال 2024

الونشريس
الونشريس
يختلف الآباء في تربية أبنائهم ، فبعضهم يسلك طريق القسوة و إنزال العقوبات الصارمة المؤذية و المؤثرة علي شخصية الطفل و نموه الانفعالي معتقدا أن التصويب يكون بإظهار القوة من جانبه و الخنوع و الاستسلام من جانب الأولاد .
و البعض الآخر من الآباء و الأمهات تتحكم فيهم عواطفهم و يستسلمون أمام تعنت الطفل و إصراره علي إشباع رغباته فيتركون له الحبل علي الغارب فينشأ الطفل بمفاهيم طفولية و بسلوكيات لا مسئولة خالية من ضبط النفس و معرفة الحدود فيمارس ما اعتاد عليه في أسرته مع المجتمع الخارجي فيصدم بالواقع المختلف عما نشأ عليه و يصبح عرضة للإحباطات و الاضطرابات النفسية .
و في هذا الموضوع سوف نقدم أساليب و طرق تربية الأطفال الصحيحة بأسلوب بسيط و عملي استنادا علي أفضل ما كتب في هذا المجال .

الونشريس
قواعد أساسية في تربية الطفل :
سلوك الطفل سواء المقبول أو المرفوض يتعزز بالمكافآت التي يتلقاها من والديه خلال العملية التربوية و في بعض الأحيان و بصورة عارضة قد يلجأ الوالدان إلي تقوية السلوك السيئ للطفل دون أن يدركا النتائج السلوكية السلبية لهذه التقوية .
و يمكن تلخيص القواعد الأساسية لتربية الطفل فيما يلي :
مكافأة السلوك الجيد مكافأة سريعة دون تأجيل .
المكافأة و الإثابة منهج تربوي أساسي في تسييس الطفل و السيطرة علي سلوكه و تطويره و هي أيضا أداة هامة في خلق الحماس و رفع المعنويات و تنمية الثقة بالذات حتى عند الكبار أيضا لأنها تعكس معني القبول الاجتماعي الذي هو جزء من الصحة النفسية .
و الطفل الذي يثاب علي سلوكه الجيد المقبول يتشجع علي تكرار هذا السلوك مستقبلا .
مثال – في فترة تدريب الطفل علي تنظيم عملية الإخراج ( البول و البراز ) عندما يلتزم الطفل بالتبول في المكان المخصص فعلي الأم أن تبادر فوراً بتعزيز و مكافأة هذا السلوك الجيد إما عاطفيا و كلاميا ( بالتقبيل و المدح و التشجيع ) أو بإعطائه قطعة حلوي .. نفس الشيء ينطبق علي الطفل الذي يتبول علي فراشة ليلا حيث يكافأ عن كل ليلة جافة

الونشريس
أنواع المكافآت
1- المكافأة الاجتماعية :
هذا النوع علي درجة كبيرة من الفعالية في تعزيز السلوك التكيفى المقبول و المرغوب عند الصغار و الكبار معا .
ما المقصود بالمكافأة الاجتماعية ؟
الابتسامة – التقبيل – الربت – المديح – الاهتمام – إيماءات الوجه المعبرة عن الرضا و الاستحسان
العناق و المديح و التقبيل تعبيرات عاطفية سهله التنفيذ و الأطفال عادة ميالون لهذا النوع من الإثابة ، قد يبخل بعض الآباء بإبداء الانتباه و المديح لسلوكيات جيدة أظهرها أولادهم إما لأشغالهم حيث لا وقت لديهم للانتباه إلي سلوكيات أطفالهم أو لاعتقادهم الخاطئ أن علي أولادهم إظهار السلوك المهذب دون حاجة إلي إثابته أو مكافأته
مثال – الطفلة التي ترغب في مساعدة والدتها في بعض شئون المنزل كترتيب غرفة النوم مثلا و لم تجد إي إثابة من الأم فإنها تلقائيا لن تكون متحمسة لتكرار هذه المساعدة في المستقبل .
و بما أن هدفنا هو جعل السلوك السليم يتكرر مستقبلا فمن المهم إثابة السلوك ذاته و ليس الطفل
مثال – الطفلة التي رتبت غرفة النوم و نظفتها يمكن إثابة سلوكها من قبل الأم بالقول التالي : ( تبدو الغرفة جميلة ، و ترتيبك لها و تنظيفها عمل رائع أفتخر به يا ابنتي الحبيبة ) .. هذا القول له واقع أكبر في نفسية البنت من أن تقول لها ( أنت بنت شاطرة )
2- المكافأة المادية :
دلت الإحصائيات علي أن الإثابة الاجتماعية تأتي في المرتبة الأولي في تعزيز السلوك المرغوب بينما تأتي المكافأة المادية في المرتبة الثانية ، و لكن هناك أطفال يفضلون المكافأة المادية .
ما المقصود بالمكافأة المادية ؟
إعطاء قطعة حلوي – شراء لعبة – إعطاء نقود – إشراك الطفلة في إعداد الحلوى مع والدتها تعبيرا عن شكرها لها – السماح للطفل بمشاهدة التلفاز حتى ساعة متأخرة – اللعب بالكرة مع الوالد – اصطحاب الطفل في رحلة ترفيهية خاصة ( سينما – حديقة – حيوانات – سيرك .. الخ )
ملاحظات هامة :
يجب تنفيذ المكافأة تنفيذا عاجلا بلا تردد و لا تأخير و ذلك مباشرة بعد إظهار السلوك المرغوب فالتعجيل بإعطاء المكافأة هو مطلب شائع في السلوك الإنساني سواء للكبار أو الصغار .
علي الأهل الامتناع عن إعطاء المكافأة لسلوك مشروط من قبل الطفل ( أي يشترط الطفل إعطاءه المكافأة قبل تنفيذ السلوك المطلوب منه ) فالمكافأة يجب أن تأتي بعد تنفيذ السلوك المطلوب و ليس قبله .
عدم مكافأة السلوك السيئ مكافأة عارضة أو بصورة غير مباشرة .
السلوك الغير مرغوب الذي يكافأ حتى و لو بصورة عارضة و بمحض الصدفة من شأنه أن يتعزز و يتكرر مستقبلا .
مثال – الأم التي تساهلت مع ابنتها في ذهابها إلي النوم في وقت محدد بحجة عدم رغبة البنت في النوم ثم رضخت الأم لطلبها بعد أن بكت البنت متذرعة بعدم قدرتها علي تحمل بكاء و صراخ ابنتها .
تحليل :
في هذا الموقف تعلمت البنت أن في مقدورها اللجوء إلي البكاء مستقبلا لتلبية رغباتها و إجبار أمها علي الرضوخ .
مثال آخر –
إغفال الوالدين للموعد المحدد لنوم الطفل و تركه مع التليفزيون هو مكافأة و تعزيز غير مباشر من جانب الوالدين لسلوك غير مستحب يؤدي إلي صراع بين الطفل و أهله إذا أجبروه بعد ذلك علي النوم في الوقت محدد .
معاقبة السلوك السيئ عقابا لا قسوة و لا عنف
أي عملية تربوية لا تأخذ بمبدأ الثواب و العقاب في ترشيد السلوك بصورة متوازنة و عقلانية تكون نتيجتها انحرافات في سلوك الطفل عندما يكبر و العقوبة يجب أن تكون خفيفة لا قسوة فيها لأن الهدف منها هو عدم تعزيز و تكرار السلوك السيئ مستقبلا و ليس إيذاء الطفل و إلحاق الضرر بجسده و بنفسيته كما يفعل بعض الآباء في تربية أولادهم
و علي النقيض نجد أمهات ( بفعل عواطفهن و بخاصة إذا كان الولد وحيدا في الأسرة ) لا يعاقبن أولادهن علي السلوكيات الخاطئة فيصبح الطفل عرضة للصراع النفسي أو الانحراف عندما يكبر
الونشريس
أنواع العقوبة :
التنبيه لعواقب السلوك السيئ – التوبيخ – الحجز لمدة معينة – العقوبة الجسدية
و يجب الامتناع تماما عن العقوبات القاسية المؤذية كالتحقير و الإهانة أو الضرب الجسدي العنيف لأنها تخلق ردود أفعال سلبية لدي الطفل تتمثل في الكيد و الإمعان في عداوة الأهل و التمسك بالسلوك السلبي الذي عوقب من أجله لمجرد تحدي الوالدين و الدخول في صراع معهم بسبب قسوتهم عليه
أخطاء شائعة يرتكبها الآباء
عدم مكافأة الطفل علي سلوك جيد :
مثال –
أحمد طالب في الابتدائي أستلم شهادته من المدرسة و كانت درجاته جيدة . عاد من المدرسة و وجد والده يقرأ الصحف و قال له ( أنظر يا أبي لقد نجحت و لا شك أنك ستفرح مني ) و بدلا من أن يقطع الوالد قراءته و يكافئ الطفل بكلمات الاستحسان و التشجيع قال له ( أنا مشغول الآن أذهب إلي أمك و اسألها هل أنهت تحضير الأكل ثم بعد ذلك سأري شهادتك )
معاقبة الطفل عقابا عارضا علي سلوك جيد
مثال –
زينب رغبت في أن تفاجئ أمها بشيء يسعدها فقامت إلي المطبخ و غسلت الصحون و ذهبت إلي أمها تقول ( أنا عملت لك مفاجأة يا أمي فقد غسلت الصحون ) فردت عليها الأم ( أنتي الآن كبرتي و يجب عليك القيام بمثل هذه الأعمال لكنك لماذا لا تغسلي الصحون الموجودة في الفرن هل نسيتى ؟)
تحليل :
زينب كانت تتوقع من أمها أن فكافأها و لو بكلمات الاستحسان و التشجيع لكن جواب الآم كان عقوبة و ليس مكافأة لأن الأم :
أولا : لم تعترف بالمبادرة الجميلة التي قامت بها البنت
ثانيا : وجهت لها اللوم بصورة غير مباشرة علي تقصيرها في ترك صحون الفرن دون غسيل
مكافأة السلوك السيئ بصورة عارضة غير مقصودة :
مثال :
مصطفي عاد إلي المنزل وقت الغداء و أخبر والدته أنه يريد النزول في الحال للعب الكرة مع أصدقائه قبل أن يتناول غذاءه فطلبت منه الوالدة أن يتناول الطعام ثم يأخذ قسطا من الراحة و يذهب بعد ذلك لأصدقائه فأصر مصطفي علي رأيه و هددها بالامتناع عن الطعام إذا رفضت ذهابه في الحال فما كان من والدته إلا أن رضخت قائلة له ( لك ما تريد يا أبني الحبيب و لكن لا تبكي و لا ترفض الطعام و أذهب مع أصدقائك و عند عودتك تتغذى )
عدم معاقبة السلوك السيئ
مثال :
بينما كان الأب أبو هيثم و الأم أم هيثم جالسين اندفع الابن الأكبر هيثم يصفع أخاه فادي بعد شجار عنيف أثناء لعبهم و نشبت المعركة بين الطفلين فطلبت الأم من الأب أن يؤدب هيثم علي هذه العدوانية لكن الأب رد قائلا ( الأولاد يظلوا أولادا يتعاركون لفترة ثم يعودون أحباء بعد ذلك )
تحليل :
هذا الرد من الأب يشجع الابن الأكبر علي تكرار اعتدائه علي أخيه و يجعل الأخ الأصغر يحس بالظلم و عدم المساواة .

الونشريس
يتبـ……ــــــــــــــــــبع

    نتابع
    الآثار السلبية لضرب الأطفال

    الونشريس
    أظهرت أغلب الأبحاث المهتمة بتربية الأطفال أن ضرب الأطفال مسألة خاطئة وغير سليمة في تربية الأطفال؛ لأن الضرب يؤثر سلباً على نفسية الأطفال، حيث يدفعهم ذلك الأمر لممارسة سلوك الضرب مع الأطفال الأصغر سنا منهم سواء كانوا من أقرانهم بالمدرسة أو إخوتهم بالبيت.

    الونشريس

    لماذا يلجأ الآباء والأمهات لضرب الأطفال؟

    يلجأ الأب أو الأم لضرب الطفل للأسباب التالية:

    – تأديب الطفل وتعليمه القواعد والسلوكيات السليمة.

    – تغيير سلوك خاطئ يمارسه الطفل.
    الونشريس

    للضرب أثار سلبية على الأطفال ومنها:

    – يتعلم الأطفال من ضرب الوالدين لهم أن الضرب بمثابة وسيلة للتنفيس عن الغضب والإحباط، مما يدفع الطفل لانتهاج هذا السلوك مع أقرانه وإخوته، ظناً منه أن الأقوى والأكبر يقوم بضرب الأصغر.

    – يتسبب الضرب في حدوث مشاكل نفسية للطفل، وقد يعرضه في بعض الأحيان للاكتئاب ونبذ الأسرة والوالدين.

    – يحدث الضرب في الكثير من الأحيان ألاما جسدية للطفل.

    – يدفع ضرب الأب أو الأم للطفل بأن يفقد ثقته بنفسه وكذلك في والديه.

    – يؤثر الضرب على مستوى الطفل في التحصيل الدراسي والتعليم.

    الونشريس
    ما هي الطرق التي يمكن إتباعها لتأديب الطفل؟

    هذه مجموعة من النصائح لتأديب الطفل بعيداً عن الضرب:

    – الجلوس مع الطفل عند ارتكابه خطأ ما وتعليمه أن هذا السلوك غير مقبول.

    – تجنب التركيز على كافة السلوكيات الطفل، فإهمال قيام الطفل ببعض السلوكيات الغير مرغوب فيها تجعل الطفل يقلع عنها.

    – الابتعاد عن الانسياق وراء الغضب الذي يدفع في كثير من الأحيان لضرب الطفل بقسوة مما يؤدي إلى إيذاء جسدي له.

    – مكافأة الطفل حينما يقوم بسلوك صالح، حتى يداوم على القيام بهذا السلوك.

    الونشريس
    يتبـــــــــع

    بارك الله فيكى

    نتابع

    كيف أجعل ابني مطيعاً في 7 خطوات؟

    الونشريس
    تعاني الكثير من الأمهات من تصرفات أبناءهم المزعجة والتي لا تستطيع التعامل معها غالباً، أوّ أنّها تتصرف بشكل يؤثر سلبياً عليهم ممّا يؤدي إلى ردّة فعل عكسيّة منهم بحيّث لا يبدون مطيعين للأمّ ولا يخضعون للأوامرها.
    الونشريس

    لذا يتبادر السؤال التالي لأذهان العديد من الأمهات، كيف أجعل ابني مطيعاً ؟! .. وفي الخطوات الـ 7 التالية نقدّم لكلّ أمّ الجواب الشافي عن سؤالها " كيف أجعل ابني مطيعاً ؟! " :

    1. طريقة نقل القواعد للطفل يجب أن تكون بشكل إيجابي:
    إدفعي طفلك سيّدتي للسلوك الإيجابي من خلال جمل قصيرة وإيجابية وبها طلب محدد، فبدلاً من "كن جيداً"، أو "أحسن سلوكك ولا ترمي الكتب"، قولي له: "الكتب مكانها الرفّ ".،ولا بد من استخدام الكلمات المحبّبة إلى قلب الطفل مثل "يا حبيبي، اأو يا عزيزي" .

    2. شرح القواعد للطفل وتنفيذها قبل طلبها منه:
    إن إلقاء الأوامر طوال اليوم يعمل على توليد المقاومة عند الطفل، ولكن عند إعطاءه سبباً منطقياً لتعاونه، فغالباً ما يكون إيجابياً وأكثر تعاوناً، فبدلاً من أن تقولي للطفل "اجمع ألعابك"، قولي: "يجب أن تعيد ألعابك مكانها، وإلا ستضيع أجزاءها أو تنكسر"، وإذا رفض الطفل فقولي: "هيا نجمعها معاً"، وبذلك تتحول المهمة إلى لعبة مسليّة.

    3. التعليق يجب أن يكون على سلوك الطف لا شخصيّته:
    أكّدي للطفل أن تصرّفه غير مقبول، وليس هو كشخص فهذا من شأنه أن أن يؤثر بشخصيته سلباً، فمثلاً قولي: "هذا فعل غير مقبول"، ولا تقولي: "ماذا حدث لك؟"، أي لا تصفيه بالغباء، أو الكسل، فهذا يجرح احترام الطفل لذاته، ويزعزع ثقته بنفسه.

    4. رغبات الطفل لا بدّ أن تحترميها وتعترفي بها:
    من الطبيعي بالنسبة لطفلك أن يتمنى أن يملك كل لعبة في محل اللعب عندما تذهبون للتسوق، وبدلاً من تعنيفه ووصفه بالطماع قولي له: "أنت تتمنى أن تحصل على كل اللعب، ولكن اختر لعبة الآن، وأخرى للمرة القادمة"، أو اتفقي معه قبل الخروج "مهما رأينا فلك طلب واحد أو لعبة واحدة"، وبذلك تتجنبين الكثير من النقاشات الحادّة معه، وتشعرينه بأنك تحترمين رغبته.

    5. الاستماع للطفل ومحاولة تفهّمه:
    عادة ما يكون لدى الأطفال سبب للشجار، فاستمعي له، فربما عنده سبب منطقي لعدم طاعة أوامرك كأن يكون هناك شيئاً ما يضايقه.

    6. تحنّب استدخام أسلوب التهديد أو الرشوة:
    إذا كنت تستخدمين التهديد باستمرار للحصول على الطاعة، فسيتعلم طفلك أن يتجاهلك حتى تهدديه، وقد لا ينصاع بعد فترة حيث قدّ تعود على ذلك، وتجنّبي أيضاً محاولة إغرائه ورشوته مثلاً عندما تقولين له: "سوف أعطيك لعبة جديدة إذا نظفت غرفتك"، فسيطيعك من أجل اللعبة لا من اجل مشاعدتك أو طاعتك.

    7. الدعم الإيجابي والتحفيز :
    عندما يطيعك طفلك قبلّيه واحتضنيه أو امتدحي سلوكه وقولي له "ممتاز، جزاك الله خيراً، عمل رائع"، فهذا من شانه أن يشعره بحنانك وقيمة ما يفعله.
    الونشريس

    هذه الخطوات السبعة كفيلة سيّدتي بأن تجعل من طفلك مطيعاً لأوامرك، ولا يتجاهل ما تقولينه له.

    الونشريس

    انتهى الموضوع اتمنى ان ينال على رضاكم

    كلامك كله صح بس مافيش حد بيعمل بيه غير الناس اللي برات البلاد يعني مافيش حد من مصر بيعمل كده لكن في ناس بتعمل بيه بس مش كتيررر

    مشكووووورة يا قمرايه

    الصلاة الصحيحة’تعلمى اختى الصلاة الصحيحة 2024

    أولاً : استقبال الكعبة
    1- إذا قمتَ أيها المسلم إلى الصلاة , فاستقبل الكعبة حيث كنت , في الفرض والنفلِ , وهو ركن من أركان الصلاة , التي لا تصح الصلاة إلا بها .
    2- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف والقتال الشديد .
    – وعن العاجز عنه ؛ كالمريض , أو من كان في السفينة , أو السيارة , أو الطائرة , إذا خشي خروج الوقت .
    – وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً , وهو يسير راكباً دابة أو غيرها ويستحب له إذا أمكن أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام , ثم يتجه بها حيث كانت وجهته .
    3- ويجب على كل من كان مشاهدٍ للكعبة أن يستقبل عينها , وأما من كان غير مشاهداً لها فيستقبل جهتها .
    حكم الصلاة إلى غير الكعبة خطأً :
    4- وإن صلى إلى غير القبلة ؛ لغيم أو غيره بعد الاجتهاد والتحري جازت صلاته , ولا إعادة عليه .
    5- وإذا جاء من يثق به – وهو يصلي – فأخبره بجهتها , فعليه أن يبادر إلى استقبالها , وصلاته صحيحةٌ .
    ثانياً : القيام
    6- ويجب عليه أن يصلي وهو قائماً وهو ركن ٌ , إلا على :
    المصلي صلاة الخوف , والقتال الشديد , فيجوز له أن يصلي راكباً , والمريض العاجز عن القيام , فيصلي جالساً إن استطاع , وإلا فعلى جَنبٍ , والمتنفّل , فله أن يصلي راكباً , أو
    قاعداً إن شاءَ , ويركع وسجد إيماءً برأسهِ , وكذلك المريضُ , ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .
    7 – ولا يجوز للمصلي جالساً أن يضع شيئاً على الأرض مرفوعاً يسجد عليه , وإنما يجعل سجوده أخفض من ركوعه – كما ذكرنا – إذا كان لا يستطيع مباشرة أن يباشر الأرض بجبهتِهِ .
    الصلاة في السفينة والطائرة :
    8- وتجوز صلاة الفريضة في السفينة , وكذا في الطائرة .
    9- وله أن يصلي فيهما قاعداً إذا خشي على نفسه السقوط .
    10- ويجوز أن يعتمد في قيامه على عمودٍ , أو عصى ؛ لكبر سنه , أو ضعف بدنه .
    الجمع بين القيام والقعود :
    11- ويجوز أن يصَلي صلاة الليل قائماً أو قاعداً بدون عذر , وأن يجمع بينهما , فيصلَّي ويقرأ جالساً , وقبيل الركوع يقوم , فيقرأ ما بقي عليه من الآيات قائماً ثم يركع ويسجد , ثم يصنع مثل ذلك في الركعة الثانية .
    12- وإذا صلى قاعداً جلس متربعاً , أو أي جلسةٍ أخرى يستريح بها .
    الصلاة في النعال :
    13- ويجوز له أن يقف حافياً , كما يجوز له أن يصلي منتعلاً .
    14- والأفضل أن يصلي تارةً هكذا وتارةً هكذا , حسبما تيسر له , فلا يتكلف لبسهما للصلاة ولا خلعها , بل إن كان حافياً صلى حافياً , وإن كان منتعلاً صلى منتعلا , إلا لأمرٍ عارضٍ .
    15- وإذا نزعهما فلا يضعهما عن يمينه , وإنما عن يساره , إذا لم يكن عن يساره أحدٌ يصلي , وإلا وضعهما بين رجليه ـ قلت : وفيه إيماءٌ لطيفٌ إلى أنه لا يضعهما أمامه , وهذا أدبٌ أخل به جماهير المصلين , فتراهم يصلون إلى نعالهم ! – بذلك صح الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
    الصلاة على المنبر :
    16- وتجوز صلاة الإمام على مكان مرتفع كالمنبر ؛ لتعليم الناس يقوم عليه , فيكبر ويقرأ ويركع وهو عليه , ثم ينزل القهقرى حتى يتمكن من السجود على الأرض في أصل المنبر , ثم يعود إليه فيصنع في الركعة الأخرى كما صنع في الأولى .
    وجوب الصلاة إلى سترة والدنو منها :
    17 – ويجب أن يصلي إلى سترةٍ , لا فرق في ذلك بين المسجد وغيره , ولا بين كبيره وصغيره , لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تصل إلا إلى سترةٍ , ولا تدع أحد يمر بين يديك , فإن أبى فلُتقاتله ؛ فإن معه القرين ) . يعني الشيطان .
    18- ويجب أن يدنو منها ؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .
    19- وكان بين موضع سجوده صلى الله عليه وسلم والجدار الذي يصلي إليه نحو ممر شاةٍ , فمن فعل ذلك فقد أتى بالدنوّ الواجب – قلت : ومنه نعلم أن ما يفعله الناس في كل المساجد التي رأيتها في سوريا وغيرها من الصلاة وسط المسجد بعيداً عن الجدار او السارية , ما هو إلا غفلة عن أمرهِ صلى الله عليه وسلم وفعله .
    مقدار ارتفاع السترة :
    20- ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر , أو شبرين ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ,ولا يبالي من مر وراء ذلك ) . – المؤخرة : هي العمود الذي في آخر الرحل , والرحل , هو للجمل بمنزلة السرج للفرس . وفي الحديث إشارة إلى أن الخط على الأرض لا يجزي , والحديث المروي فيه ضعيف – .
    21- ويتوجه إلى السترة مباشرةً ؛ لأنه الظاهر من الأمر بالصلاة إلى سترة , وأما التحول عنها يميناً أو يساراً , بحيث أنه لا يصمُدُ إليها صَمْداً , فلم يثبت .
    22- وتجوز الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أو نحوها , وإلى شجرة , أو اسطوانة , وإلى امرأته المضطجعة على السرير , وهي تحت لحافها , وإلى الدابة , ولو كانت جملاً .
    تحريم الصلاة إلى القبور :
    23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً , سواءً كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم .
    تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام :
    24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يديه سترة , ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد , فكلها سواء في عدم الجواز لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه , لكانَ أن يقف أربعين , خيراً له من أن يمر بين يديه ) . يعني : المرور بينه وبين موضع سجوده .-وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه , فلا يصح , على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده -.
    وجوب منع المصلي للمار بين يديه , ولو في المسجد الحرام :
    25- ولا يجوز للمصلَّي إلى سترةٍ أن يدع أحداً يمر بين يديه ؛ للحديث السابق : ( ولا تدع أحداً يمر بين يديك … ) , وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلَّى أحدُكم إلى شيءٍ يستره من الناس , فأراد أحدٌ أن يجتازَ بين يديه , فليدفع في نحره , وليدرأ ما استطاعَ ) , وفي رواية : ( فليمنعه – مرتين – فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطانٌ ) .
    المشي إلى الأمام ؛ لمنع المرور :
    26- ويجوز أن يتقدم خطوةً أو أكثر ؛ ليمنع غيرَ مكلَّفٍ من المرور بين يديه ؛ كدابةٍ أو طفل , حتى يمر من ورائه .
    ما يقطع الصلاة :
    27- وإن من أهمية السُّترة في الصلاة , أنها تحولُ بين المصلي إليها , وبين إفساد صلاته ؛ بالمرور بين يديه , بخلاف الذي لم يتخذها , فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأةُ البالغةُ , وكذلك الحمار , والكلب الأسود .
    ثالثاُ : النية
    28- ولا بد للمصلي من أن ينوي للصلاة التي قام إليها, وتعيينها بقلبه , كفرض الظهر أو العصر , أو سُّنتهما مثلا , وهو شرط أو ركنٌ , وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة , ولم يقل بها أحدٌ من متبوعي المقلدين من الأئمة .
    رابعاً : التكبيرُ
    29- ثم يستفتح الصلاة بقوله ( الله أكبر ) وهو ركنٌ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( مفتاح الصلاة الطهور , وتحريمها التكبير , وتحليلها االتسليم ) : أي : وتحريم ما حرم الله من الأفعال , وكذا تحليلها , أي تحليل ما أحل الله خارجها من الأفعال , والمراد بالتحليل والتحريم المحرَّم والمحلَّل .
    30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات , إلا إذا كان إماماً .
    31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس , إذا وجد المقتضي لذلك , كمرض الإمام وضعف صوته , أو كثرة المصلين خلفه .
    32 – ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير .
    رفع اليدين , وكيفيته :
    33- ويرفع يديه مع التكبير , أو قبله , أو بعده , كل ذلك ثابت في السنة .
    34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع .
    35- ويجعل كفيه حذوا منكبيه , وأحياناً يُبالغ في رفعهما , حتى يحاذي بهما أطراف أذنيه . – قلت : وأما مس شحمتي الأذنين بإبهاميه , فلا أصل له في السنة , بل هو عندي من دواعي الوسوسة – .
    وضع اليدين وكيفيته :
    36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير , وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه , فلا يجوز إسدالهما .
    37- ويضع اليُمنى على ظهر كفّه اليسرى , وعلى الرٌّسغِ والساعد .
    38 – وتارةً يقبض باليمنى على اليسرى . : وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد , فمما لا أصل له .
    محل الوضع :
    39- ويضعهما على صدره فقط , الرجل والمرأةُ في ذلك سواء . – قلت : ووضعهما على غير الصدر , إما ضعيف وإما لا أصل له – .
    40- و لا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته .
    الخشوع والنظر إلى موضع السجود :
    41- وعليه أن يخشع في صلاته , وأن يتجنب كلّ ما قد يٌلهيه عنه . من زخارف ونقوش , فلا يصلي في حضرة طعامٍ يشتهيه , ولا وهو يدافعه البولُ أو الغائط .
    42- وينظر في قيامه إلى موضع سجوده .
    43- ولا يلتفت يميناً ولا يساراً , فإن الالتفات اختلاسٌ يختلسه الشيطان من صلاة العبد .
    44- ولا يجوز أن يرفع بصره إلى السماء .
    دعاء الاستفتاح :
    45- ثم يستفتح القراءة ببعض الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عله وسلم , وهي كثيرة أشهرها : ( سٌبحانك الله وبحمدِك , وتبارك اسمٌك وتعالى جدُّك , ولا إله غيرك ) .وقد ثبت الأمر به فينبغي المحافظة عليه ._ ومن شاء الاطلاع على بقية الأدعية , فليراجع ( صفة الصلاة ) ص 91- 95, من طبعة مكتبة المعارف في الرياض .
    خامساً : القراءةُ
    46- ثم يستعيذ بالله تعالى .
    47- والسنة أن يقول تارةً : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ؛ من همزه , ونفخه , ونفثه ) و( النفث ) هنا : الشعر المذموم .
    48- وتارة يقول : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان … ) الخ .
    49- ثم يقول – سراً – في الجهرية والسرية ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
    قراءة الفاتحة :
    50- ثم يقرأ سورة ( الفاتحة ) بتمامها – والبسملة منها – وهي ركنٌ , لا تصح الصلاة إلا بها , فيجب على الأعاجم حفظُها .
    51- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول : ( سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله ) .
    52- والسنة في قراءتها أن يقطعها آيةً آيةً , ويقف على رأس كل آية , فيقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) , ثم يقف , ثم يقول ( الحمد لله رب العالمين ) , ثم يقف ثم يقول : ( الرحمن الرحيم ) ثم يقف …وهكذا إلى آخرها .
    وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها , يقف على رؤوس الآي , ولا يصلها بما بعدها , و إن كانت متعلقة المعنى بها .
    53- ويجوز قراءتُها ( مالكِ ) و ( ومَلِكِ ) .
    قراءةُ المقتدي لها :
    54- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية والجهرية أيضاً , إن لم يسمع قراءة الإمام , أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتةً ؛ ليتمكن فيها المقتدي من قراءتها ! وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة : – قلت : وقد ذكرت مستند من ذهب إليه , وما يرد عليه في سلسلة الأحاديث الضعيفة ) رقم ( 546و547) . ( ج2 / ص24 . 26 ) طبعة دار المعارف .
    القراءة بعد الفاتحة :
    55- ويسن أن يقرأ – بعد الفاتحة – سورة أخرى , حتى في صلاة الجنازة , أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين .
    56- ويطيل القراءة بعدها أحياناً , ويُقَصَّرُها أحيانا , لعارض سفرٍِ أو سعال , أو مرض , أو بكاء صبيًّ .
    57- وتختلف القراءةُ باختلاف الصلوات , فالقراءةُ في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس , ثم الظهر , ثم العصر والعشاء , ثم المغرب غالباً .
    58- والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كلَّه .
    59- والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية .
    60- وأن يجعلَ القراءةَ في الأُخريين أقصر من الأُوليين , قدر النصف . – وتفصيل هذا الفصل راجع إن شئت في (صفة الصلاة ) ص 102 .
    قراءة الفاتحة في كل ركعة :
    61- وتجب قراءة الفاتحة في كلَّ ركعة .
    62- ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً .
    63- ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة , فإنه يشقّ بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن أو مريض , أو امرأة لها رضيع , أو ذي حاجة .
    الجهر والإسرار بالقراءة :
    64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح والجمعة , والعيدين , والاستسقاء , والكسوف , والأوليين من صلاة المغرب والعشاء .
    ويسر بهما في صلاة الظهر , والعصر , وفي الثالثة من صلاة المغرب , والأُخريين من صلاة العشاء .
    65- ويجوز للإمام أن يُسمعِهَم الآية أحياناً في الصلاة السرية .
    66- وأما الوترُ وصلاةً الليل , فيسرُّ فيها تارةً , ويجهرُ تارةً ويتوسط في رفع الصوت .
    ترتيل القرآن :
    67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً , لا هذّاً .., ولا عجلة , بل قراءةً مفسرةً حرفاً حرفاً , ويزين القرآن بصوته و يتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد , ولا يتغنَّى به على الألحان المبتدعة ولا على القوانين الموسيقية .
    الفتح على الإمام :
    68- ويشرعُ للمقتدي أن يتقصَّدَ الفتح على الإمام إذا أُرتِجَ عليه في القراءة .
    سادساً : الركوع
    69- فإذا فرغَ من القراءة , سكت سكتة لطيفةً بمقدار ما يترادّ إليه نَفَسُهُ .
    70- ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام .
    71- ويكبر , وهو واجبٌ .
    72- ثم يركع بقدر ما تستقر مفاصلُه , ويأخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه , وهذا ركنٌ .
    كيفية الركوع :
    73- ويضع يديه على رُكبتيه , ويمكّنهما من ركبتيه , ويفرّج بين أصابعه , كأنه قابضٌ على ركبتيه , وهذا كله واجبٌ .
    74- ويمد ظهرَه ويبسطَه , حتى لو صب عليه الماء لاستقر , وهو واجبٌ .
    75- ولا يخفض رأسَه , ولا يرفعه , ولكن يجعله مُساوياً لظهره .
    76- ويُباعد مِرفقيه عن جَنبيه .
    77- ويقول في رُكوعه : ( سُبحان ربي العظيم ) ثلاث مرات , أو أكثر , : – وهناك أذكار أخرى تقال في هذا الركن , منها الطويل , ومنها المتوسط , ومنها القصير , تراجع في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم , ص 132, طبعة مكتبة المعارف .
    تسوية الأركان :
    78- ومن السنة أن يسوّي بين الأركان في الطُّول , فيجعل ركوعَه وقيامه بعد الركوع , وسجودَه , وجلسته بين السجدتين قريباً من السواء .
    79- ولا يجوزُ أن يقرأ َالقرآن في الركوع , ولا في السجود .
    الاعتدال من الركوع :
    80- ثم يرفعُ صُلبَه من الركوع , وهذا ركنٌ .
    81- ويقولُ في أثناء الاعتدال : ( سمع الله لمن حمده ) , وهذه واجب ٌ .
    82- ويرفع ُ يديه عند الاعتدال على الوجوه المتقدمة .
    83- ثم يقومُ معتدلاً مطمئناً , حتى يأخذَ كل عظمٍ مأخذه وهذا ركنٌ .
    84- ويقول في هذا القيام : ( ربَّنا ولكَ الحمدُ ) ( : وهناك أذكار أخرى تقال هنا , فراجع (صفة الصلاة) ,ص135 ) هذا واجبٌ على كل مصلّ , ولو كان مؤتماً , فإنه ورد القيام , أما التسميع فوِرْد الاعتدالِ ، ولا يشرع وضع اليدين إحداهما على الأخرى في هذا القيام لعدم وروده و وانظر إن شئت البسط في الأصل ( صفة صلاة النبي 1ـ استقبال القبلة ) .

    85
    الاسلام سؤال وجواب

      – ويسوّي بين هذا القيام والركوع في الطول , كما تقدم .

      سابعاً : السُّجودُ
      86- ثم يقولُ : ( الله أكبر ) وجوباً .
      87- ويرفع يديه أحياناً .
      الخرورُ على اليدين :
      88- ثم يَخِرُّ إلى السجود على يديه , يضعهما قبل ركبتيه , بهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو الثابت عنه من فعله صلى الله عليه وسلم , ونهى عن التشبه ببروك البعير .
      وهو إنما يخِرُّ على رُكبتيه اللتين هما في مقدمتيه .
      89- فإذا سجد – وهو ركنٌ- اعتمد على كفّيه وبسطهما .
      90- ويضمُّ أصابعهما .
      91- ويوجهها إلى القبلة .
      92- ويجعل كفّيه حذو منكبيه .
      93- وتارةً يجعلهما حذو أُذنيه .
      94- ويرفع ذراعيه عن الأرض وجوباً , ولا يبسطهما بسط الكلب .
      95- ويمكِّن أنفه وجبهته من الأرض ِ , وهذا ركنٌ .
      96- ويمكِّن أيضاً ركُبتيه .
      97- وكذا أطراف قدميه .
      98- وينصبهما وهذا كله واجب ٌ.
      99- ويستقبل بأطراف أصابعهما القِبلة .
      100- وَيرُصُّ عَقِبيه .
      الاعتدال في السجود :
      101- ويجب عليه أن يعتدلَ في سجوده ِ , وذلك بأن يعتمد فيه اعتماداً متساوياً على جميع أعضاء سجوده , وهي : الجبهة والأنف معاً , والكفان , والركبتان , وأطراف القدمين .
      102- ومَن اعتدل في سجوده هكذا , فقد اطمأن يقيناً , والاطمئنانُ في السجود ركنٌ أيضاً .
      103- ويقول فيه : ( سبحان ربي الأعلى ) , ثلاث مرات , أو أكثر . _ وفيه أذكار أخرى تراها في ( صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ) , ص145 .
      104- ويُستحب أن يكثر الدعاءَ فيه ؛ لأنه مظنة الإجابة .
      105- ويجعل سجوده قريباً من ركوعهِ في الطول كما تقدم .
      106- ويجوزُ السجودُ على الأرضِ , أو على حائل بينهما وبين الجبهة ؛ من ثوبٍ أو بساطٍ , أو حصيرٍ , أو نحوه .
      107- ولا يجوزُ أن يقرأَ القرآنَ وهو ساجِدٌ .
      الافتراش والإقعاء بين السجدتين :
      108- ثم يرفع رأسه مكبراً وهذا واجبُ .
      109- ويرفع يديه أحياناً .
      110- ثم يجلس مطمئناً , حتى يرجع كلُّ عَظْمٍ إلى موضوعه وهو ركنٌ .
      111- ويفرش رجله اليسرى فيقعد عليها , وهذا واجبٌ .
      112- وينصب رجلَه اليمنى .
      113- ويستقبل بأصابعها القبلة .
      114- ويجوز الإقعاءُ أحياناً , وهو أن ينتصِبَ على عَقِبيه وصدور قدميه .
      115- ويقول في هذه الجلسة : ( اللهم اغفرْ لي , وارحمني واجبرني , وارفعني , وعافني , وارزقني ) .
      116- وإن شاءَ قال : ( رب اغفر لي , رب اغفر لي ) .
      117- و يُطيل هذه الجلسة حتى تكون قريباً من سجدته .
      السجدة الثانية :
      118- ثم يكبر وجوباً .
      119- ويرفع يديه مع هذا التكبير أحياناً .
      120- ويسجد السجدةَ الثانية , وهي ركنٌ أيضاً .
      121- ويصنع فيها ما صنعَ في الأولى .
      جلسة الاستراحة :
      122- فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية , وأراد النهوض إلى الركعة الثانية كبّر وجوباً .
      123- ويرفع يديه أحياناً .
      124- ويستوي قبل أن ينهضَ قاعداً على رجِله اليسرى , معتدلاً , حتى يرجع كل عظم إلى موضعه .
      الركعة الثانية :
      125- ثم ينهض معتمداً على الأرض بيديه المقبوضتين , كما يقبضهما العاجِنُ إلى الركعة الثانية , وهي ركنٌ .
      126- ويصنعُ فيهما كما صنعَ في الأولى .
      127- إلا أنه لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح .
      128- ويجعلها أقصر من الركعة الأولى .
      الجلوس للتشهد :
      129- فإذا فرغ من الركعة الثانية , قَعَدَ للتشهدِ , وهو واجبٌ .
      130- ويجلس مفترشاً – كما سبق – بين السجدتين .
      131- لكن لا يجوز الإقعاء هنا .
      132- ويضع كفَّه اليمنى على فخذهِ وركبته اليمنى , ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه , لا يبعده عنه .
      133- ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى .
      134- ولا يجوز أن يجلس معتمداً على يده , وخصوصاً اليُسرى .
      تحريك الإصبع , والنظر إليها :
      135- ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها , ويضع إبهامه على إصبعه الوسطى تارةً .
      136- وتارةً يُحلَّق بهما حلقةً.
      137- ويشير بإصبعه السبابة إلى القِبلة .
      138- ويرمي ببصره إليها .
      139- ويحركها يدعو بها من أول التشهد إلى آخره .
      140- ولا يشير بإصبع يده اليسرى .
      141- ويفعل هذا كلَّه في كل تشهدٍ .
      صيغة التشهد والدعاء بعده :
      142- والتشهد واجب , إذا نَسِيهَ سجدَ سجدتي السهو .
      143- ويقرؤه سراً .
      144- وصيغته : ( التحيات لله , والصلوات , والطيبات , السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) وفي كتابي المذكور صيغ أخرى ثابتة وما ذكرته هنا أصح .
      السلام على النبي : هذا هو المشروع بعد وفاة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو الثابت في تشهد ابن مسعود وعائشة وابن الزبير رضي الله عنهم , ومن شاء التفصيل فعليه بكتابي ( صفة صلاة النبي ) , ص161, طبعة مكتبة المعارف في الرياض .
      145- ويصلي بعده على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد , كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد ) .
      146- وإن شئت الاختصار , قلت : ( اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد , وبارك على محمد وعلى آل محمد , كما صليت وباركت على إبراهيم , وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد ) .
      147- ثم يتخير في هذا التشهد من الدعاء الوارد أعجبَه إليه ؛ فيدعو الله به .
      الركعة الثالثة والرابعة :
      148- ثم يكبر وجوباً , والسنة أن يكّبر وهو جالسٌ .
      149- ويرفع يديه أحياناً.
      150- ثم ينهض إلى الركعة الثالثة , وهي ركنٌ كالتي بعدها .
      151- وكذلك يفعل إذا أراد القيامَ إلى الركعة الرابعة .
      152- ولكنه قبلَ أن ينهض َ يستوي قاعداً إلى رجِلْهِ اليسرى معتدلاً , حتى يرجع كل عظم إلى موضعه .
      153- ثم يقوم معتمداً إلى يديه وكما فعل في قيامه إلى الركعة الثانية .
      154- ثم يقرأ في كلًّ من الثالثة والرابعة سورة ( الفاتحة) وجوباً .
      155- ويضيف إليها آية أو أكثر أحياناً .
      القنوت للنازلة ومحلُّه :
      156- ويُسنُّ له أن يقنتَ ويدعو للمسلمين لنازلةٍ نزلت بهم .
      157- ومحله إذا قال بعد الركوع : ( ربنا ولك الحمد ) .
      158- وليس له دعاءٌ راتبٌ , وإنما يدعو فيه بما يتناسب مع النازلة .
      159- ويرفع يديه في هذا الدعاء .
      160- ويجهر به إذا كان إماماًً.
      161-ويؤمّن عليه مَن خلفه .
      162- فإذا فرغ وكبَّر وسجد .
      قنوت الوتر , ومحلُّه , وصيغتُه :
      163- وأما القنوت في الوتر فيُشرع أحياناً .
      164- ومحلُّه قبل الركوع , خلافاً لقنوت النازلة .
      165- ويدعو فيه بما يأتي :
      ( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما أعطيت , وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت , ولا منجا منك إلا إليك ) .
      166- وهذا الدعاءُ من تعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجوز ؛ لثبوتها عن الصحابة رضي الله عنهم .
      167- ثم يركع , ويسجد السجدتين , كما تقدم .
      التشهد الأخير والتورك :
      168- ثم يقعد للتشهد الأخير .
      169-ويصنعُ فيه ما صنعَ في التشهد الأول .
      170- إلا أنه يجلس فيه متوركاً يفضي بوركِهِ اليسرى تحت ساقه اليمنى .
      171- وينصب قدمه اليمنى .
      172- ويجوز فرشها أحياناً .
      173- ويُلقم كفَّه اليسرى ركبته ويعتمد عليها .
      وجوبُ الصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتعوذ من أربع :
      174- ويجب عليه في هذا التشهد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا في التشهد الأول بعض صيغها .
      175- وأن يستعيذ بالله من أربع , يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم , ومن عذاب القبر , ومن فتنة المحيا والممات , ومن شر فتنة المسيح الدجال ) فتنة (المحيا) : هي ما يعرض للإنسان في حياته من الافتتان بالدنيا وشهواتها . وفتنة ( الممات ) , هي : فتنة القبر وسؤال الملكين ، و( فتنة المسيح الدجال) : ما يظهر على يديه من الخوارق التي يَضِلُ بها كثير من الناس , ويتبعونه على دعواه الألوهية .
      الدعاء قبل السلام :
      176- ثم يدعو لنفسه بما بدا له , مما ثبت في الكتاب والسنة , وهو كثير طيب فإن لم يكن عنده شيء منه , دعا بما تيسر له , مما ينفعه في دينه , أو دنياه .
      التسليمُ وأنواعُه :
      177- ثم يسلم عن يمينه , وهو ركنٌ , حتى يُرى بياضُ خدَّه الأيمن .
      178- وعن يساره حتى يُرى بياضُ خدَّه الأيسر.
      179- ويرفع الإمامُ صوتَه بالسلامِ.
      180- وهو على وُجوه ٍ :
      الأول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , عن يمينه . السلام عليكم ورحمة الله , عن يساره .
      الثاني : مثله , دون قوله : ( وبركاته ) .
      الثالث : السلام عليكم ورحمة الله , عن يمينه . السلام عليكم , عن يساره .
      الرابع : يسلم تسليمةً واحدةً تلقاء وجهه , يميل به إلى يمينه قليلاً .
      أخي المسلم ! هذا ما تيسر لي من تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم , محاولاً بذلك أن أقربها إليك حتى تكون واضحة لديك , ماثلةً في ذهنك , وكأنك تراها بعينك . فإذا صليت نحو ما وصفت لك من صلاته صلى الله عليه وسلم , فإني أرجو من الله تعالى أن يتقبلها منك ؛ لأنك بذلك تكون قد حققت فعلاً قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .
      ثم عليك بعد ذلك أن لا تنسى الاهتمام باستحضار القلب , والخشوع فيها , فإنه هو الغاية الكبرى من وقوف العبد بين يدي الله تعالى فيها , وبقدر ما تحقق في نفسك من هذا الذي وصفت لك من الخشوع والاحتذاء بصلاته صلى الله عليه وسلم , يكون لك من الثمرة المرجوة التي أشار إليها ربنا تبارك وتعالى , بقوله : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) .
      وختاماً : أسأل الله تعالى أن يتقبل منا صلاتنا , وسائر أعمالنا , ويدخر لنا ثوابها إلى يوم نلقاه : ( يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونٌ إلا من أتى الله بقلب سليم ) . والحمد لله رب العالمين .

      جزاك الله خيرا

      واياكى حبيبتى

      بارك الله فيك

      وفيكى ياقمر

      إزاي تصحي طفلك ؟ الطريقة الصحيحة عشان تصحي طفلك 2024

      أهلا عدووووولاتي إزيكم ؟
      إن شاء الله تمام

      إزاي تصحي طفلك ؟ الطريقة الصحيحة عشان تصحي طفلك
      إزاي تصحي طفلك ؟ الطريقة الصحيحة عشان تصحي طفلك
      إزاي تصحي طفلك ؟ الطريقة الصحيحة عشان تصحي طفلك

      طبعا المدارس قربت وأكيد كل الأمهات بيتعبو في إنهم يصحو عيالهم
      وعشان كدة نزلت الموضوع دة
      وبيتكلم عن الطريقة الصحيحة اللي تصحي بيها طفلك :

      تحتار الأم دائما صباح كل يوم، عندما يمتنع طفلها الصغير عن الاستيقاظ و الذهاب إلى المدرسة، و قد يتطلب منها إيقاظ طفلها وقتا طويلا، وبعد نداءات متكررة و أحيانا أخرى إلى صراخ ..
      لكن ما هي الطريقة المثلى لإيقاظ طفلك دون أي تعب، و لتصبح عملية إيقاظ الطفل عملية جميلة و ليست كابوسا مرعبا، إليك عزيزتي بعض النصائح لتستطيعي إيقاظ طفلك بسهولة و يسر.
      من الطبيعي و المؤكد أن الطفل الذي يجد صعوبة في الاستيقاظ، أنه ينام في ساعات متأخرة من الليل و هذا في الواقع غلطك، لأنه من الواجب عليك تعليم طفلك أن ينام مبكرا، لينام الساعات الكافية خلال الليل. لينام الطفل لوقت كاف، عليه أن ينعم بليلة هادئة، لذا تأكدي من سريره، و أنه مرتاح في نومته، و إن كان يشعر بالخوف حاولي تهدئته و النوم إلى جانبه.
      لتساعدي طفلك على النمو، عليك معرفة الطريقة التي توقظه، إما بنور الشمس، أو بالنداء و ربما بقبلات جميلة، و لا تنسي أنه يستيقظ جائعا، حضري له الفطور الذي يحبه و سيستيقظ على الفور.
      لا تنسي أنه من الواجب عليك جعل الطفل يعتمد على نفسه، اجعليه يستيقظ بمفرده و هكذا ستنمو في الطفل بذرة المسؤولية و سيصبح
      قادرا على الاستيقاظ دون مساعدة منك.

      أتمنى يكون موضوعي عجبكم الونشريس
      بانتظار ردودكم + تقييماتكم

      منقوووووول

        مشكــــــــــــــورة يــــــــا هديــــــــــــل

        يسلمووووووووووكلام جميل وتم التقييم

        تسلم ايديكـ يا حبى

        منورين يا قمرات الونشريس

        يسلمووووووووووكلام جميل

        كيف تهتمي بصحة طفلك وتغذيته,الطريقة الصحيحة للاعتناء بطفلك 2024

        الونشريس
        يصاب الأطفال عادةً بين عمر السنة والثلاث سنوات بالأمراض بمعدل 10 الى 15 مرة. لذا من الضروري تقوية أجهزتهم المناعية لوقايتهم من الجراثيم والفيروسات والبكتيريا المعرضين إليها عند اكتشاف البيئة حولهم. والنظام الغذائي المتوازن هو أحد العوامل الأساسية لتقوية الجهاز المناعي، ويجب أن يتضمن:

        • خمس وجبات متوازنة يومية (3 وجبات رئيسية ووجبتان خفيفتان) تحتوي على ١٠٠٠ الى ١٤٠٠ سعرة حرارية.

        • عناصر من كل المجموعات الغذائية الأساسية (الحبوب، والفواكه، واللحوم، والخضروات، ومنتجات الحليب) التي تحتوي على الدهون الصحية.

        • كوبان يومياً من حليب النمو المخصص لضمان حصول الطفل على معظم احتياجاته من المواد الغذائية الأساسية.

        من الشائع تفضيل الأطفال لأغذية معينة خلال السنوات المبكرة. لمساعدتهم في تلبية احتياجاتهم الغذائية، يجب المواظبة على تقديم الأطعمة غير المفضلة بشكل منتظم، علماً أنّ ذلك قد يستغرق 15 مرة كي يتقبلوه في نهاية المطاف، بالإضافة إلى إطعام الأطفال كأطفال وتجنب الوجبات السريعة والمشروبات الغازية والسعرات الحرارية الفارغة.

        في حال عدم رغبة الأطفال في تناول الحليب، يمكن تجربة ما يلي:

        • منحهم فرصة المشاركة في إعداد وجبة الحليب الخاصة بهم وتقديمها في أكواب جميلة مع قشات شرب جذابة، وتقديم الحليب بارداً مع أنواع البسكويت أو الحبوب الكاملة المفضلة لدى الطفل.

        • جعل الحليب خياراً عائلياً يتم تناوله مع الطفل على وجبتي الإفطار والعشاء.

        • تحضير بودينغ الحليب على سبيل المثال: (المهلبية، والأرز بالحليب، إلخ.).

        • تحضير عصائر الفاكهة مع الحليب بالنكهات التي يفضلها الطفل.
        الونشريس

          موضوع رائع ومميز شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

          يسلموووووووو
          شكرا ليكي يا جميل

          الونشريس

          ماليزيا . الواجهة الصحيحة للمتعة السياحية 2024

          ماليزيا … ماليزيا … ماليزيا …
          عزيزاتي زرت ماليزيا ثلاث مرات متتالية كانت من أروع الرحلات وراح اتكلم عن أشهر أماكن السياحة في ماليزيا .
          استعنت بالله و بدأت بالبحث في المواقع عشان الحجوزات والفنادق وصراحة افضل موقع ساعدني ولقيت عنده عروض على رحلات الطيران ويقدم نموذج لرحلة ناجحة فيها كل الاماكن بدون تكرار وبتكاليف معقولة هو موقع كونتكي contiki


          يلا نبدأ كلامنا ………………………..
          البرجين التوأم

          الونشريس

          أهم ما يلفت الزائر في كوالالمبور هو برجى بتروناس التوأمين و هو من احد الابنية المهمة والمشهورة في جنوب شرق اسيا ، يربط بين البرجين جسر معدني و يسمح للزائرين بالصعود اليه فى الطابق الأربعين ولا يسمح بالصعود الى الطوابق الاعلى ولمن يريد الصعود يجب أن يكون هناك قبل الثامنة والنصف صباحا والتذاكر مجانية , كما يوجد تحت البرجين مول يشتمل على جميع الماركات العالمية و يسمى (سوريا اي الشمس باللغة الميلاوية). كما توجد خارج السوق الحديقة المركزية التى يمكن ممارسة الجرى بها على ممرات مجهزة ، كما يوجد حمام سباحة للأطفال مع نافورات الماء الجميلة و التي تضفي على المكان احساسا رائعا .

          عالم ما تحت الماء جزيرة لنكاوي

          الونشريس

          يعتبر من أهم المعالم تحت الماء في ماليزيا بل فى آسيا وفيه تتم رؤية الاف اصناف الكائنات البحريّة بما فيها أسماك القرش والتي تسبح بجوار الزائرين. وتوجد صالات داخلية فيها أنواع الأسماك والقشريات والرخويات وكذلك القواقع ، والحيوانات البرمائية وبعض الطيور .

          مرتفعات قينتنق

          الونشريس

          وهي مرتفاعات تكسيها الخضرة ومناظر خلابة هذه المرتفعات درجة الحرارة فيها منخفضة تصل الى 10 درجات ويغطي المرتفعات الضباب الكثيف دائما ، ويوجد بها فنادق ومدينة ألعاب وأسواق ومطاعم ومقاهٍ ، وتستطيع الوصول إليها عن طريق التليفريك .

          كهوف باتو أو المعبد الهندي

          الونشريس

          وهو عبارة عن معبد للهنود ويقام فيه مهرجان أوتا يبو سام ، والمعبد داخل مغارة وسط جبل وفيه الأصنام والأوثان التي اقيمت داخل الكهوف ويقع ضمن حدود ولاية سيلانجور .

          مدينة الألعاب صنواي لاجون

          الونشريس

          تضفي هذه المدينة بعض المرح في عطلتك وتوجد على بعد نصف ساعة من العاصمة كوالالمبور ، وهى مدينة مخصصة للألعاب المائية بجميع أنواعها ، كما توجد أكبر بحيرة صناعية فى العالم ، ويمكنك زيارة القرية الأمريكية كاوبوى كما تراها فى الأفلام , أو يمكنك الاستحمام تحت الشلالات التى تسمى بشلالات نياجرا ، بالاضافة إلى الاستمتاع في هذه الحديقة بمشاهدة أكبر شاطئ رملي صناعي وأطول جسر معلق للمشاه في العالم .
          ماليزيا بلد جدا رائع ومتميز لا يمل منه ونموذج حقيقي لحياة أجمل

            laretta

            بجد يا عسل ماليزيا رااااااائعة من غير ما ازورها

            نفسي ازووووورها نيالك انتي

            ان شاء الله تزوريها وتنبسطي يا آلاء

            ممتاز يا قمر
            تسلمي
            التقييم ممتاز